Estudo de Romanos 14:5 – Comentado e Explicado

Um faz distinção entre dia e dia; outro, porém, considera iguais todos os dias. Cada um proceda segundo sua convicção.
Romanos 14:5

Comentário de Albert Barnes

Um homem estima – grego “ judgeth ” ????e? krineiA palavra aqui é traduzida corretamente: “estima”; compare Atos 13:46 ; Atos 16:15 . A palavra originalmente tem a idéia de “separar” e depois “discernir”, no ato de julgar. A expressão significa que um definiria um valor mais alto em um dia que no outro, ou o consideraria mais sagrado que outros. Esse era o caso dos “judeus” de maneira uniforme, que consideravam os dias de suas festas, jejuns e sábados especialmente sagrados, e que mantinham, em grau desprezível, seus pontos de vista anteriores, mesmo depois de se converterem ao cristianismo.

Outro “estima” – isto é, o cristão “gentio”. Não tendo sido educados em meio aos costumes judaicos, e não tendo absorvido suas opiniões e preconceitos, eles não considerariam esses dias como tendo alguma sacralidade especial. A nomeação daqueles dias tinha uma referência especial “aos judeus”. Eles foram projetados para mantê-los como um povo separado e para preparar a nação para a “realidade”, da qual seus ritos eram apenas a sombra. Quando o Messias chegou, a páscoa, a festa dos tabernáculos e as outras festas especiais dos judeus desapareceram, é claro, e é perfeitamente claro que os apóstolos nunca pretendiam inculcar sua observância nos convertidos gentios. Veja este assunto discutido no segundo capítulo da Epístola aos Gálatas.

Todos os dias da mesma forma – A palavra “semelhante” não está no original e pode transmitir uma idéia que o apóstolo não projetou. A passagem significa que ele considera “todos os dias” como consagrado ao Senhor; Romanos 14: 6 . A questão tem sido agitada se o apóstolo pretende incluir o sábado cristão. Ele quer dizer que é uma questão de “indiferença” se este dia é observado ou se é dedicado a negócios ou diversão comuns? Esta é uma pergunta muito importante em relação ao dia do Senhor. Que o apóstolo não quis dizer que era indiferente se deveria ser mantido como santo, ou dedicado a negócios ou diversão, é claro pelas considerações a seguir.

(1) a discussão referia-se apenas aos costumes especiais dos “judeus”, aos ritos e práticas que “eles” tentariam impor aos gentios, e não a quaisquer perguntas que pudessem surgir entre os cristãos como “cristãos”. O inquérito dizia respeito a “carnes” e festas de comemoração entre os judeus e seus escrúpulos sobre a participação da comida oferecida aos ídolos, etc .; e não há mais propriedade em supor que o assunto dos dias do Senhor seja introduzido aqui do que ele avança princípios respeitando o “batismo” e a “ceia do Senhor”.

(2) o “dia do Senhor” foi sem dúvida observado por “todos” cristãos, convertidos de judeus ou gentios; ver 1 Coríntios 16: 2 ; Atos 20: 7 ; Apocalipse 1:10 ; compare as notas em João 20:26 . A propriedade de observar “naquele dia” não parece ter sido motivo de controvérsia. A única pergunta era se era apropriado acrescentar a isso a observância dos sábados judaicos e os dias de festas e jejuns.

(3) diz-se expressamente que aqueles que não consideravam o dia o consideravam não para Deus ou para honrar a Deus; Romanos 14: 6 . Eles fizeram isso como uma questão de respeito a ele e suas instituições, para promover sua glória e promover seu reino. Isso já foi feito por aqueles que desconsideram o sábado cristão? O desígnio deles é sempre promover sua honra e avançar no conhecimento dele, “negligenciando” seu dia santo? Quem não sabe que o sábado cristão nunca foi negligenciado ou profanado por qualquer desígnio de glorificar o Senhor Jesus ou de promover o seu reino? É para fins de negócios, ganho, guerra, diversão, dissipação, visita, crime. Que o coração se encha de um desejo sincero de “honrar o Senhor Jesus”, e o sábado cristão será reverenciado e dedicado aos propósitos da piedade. E se alguém está disposto a defender “esta passagem” como uma desculpa para violar o sábado e dedicá-la ao prazer ou ganho, deixe-o citá-lo “exatamente como é”, isto é, que “negligencie o sábado de um dia”. desejo consciente de honrar a Jesus Cristo. ” A menos que esse seja seu motivo, a passagem não pode valer-lhe. Mas esse motivo ainda não influenciou um violador do sábado.

Que todo homem … – Ou seja, assuntos desse tipo não devem ser pressionados como questões de consciência. Todo homem deve examiná-los por si mesmo e agir em conformidade. Essa direção se refere ao assunto em discussão, e não a qualquer outro. Não se refere a assuntos “moralmente” errados, mas a observâncias cerimoniais. Se o “judeu” considerava errado comer carne, ele deveria se abster; se o gentio considerava certo, ele deveria agir de acordo. A palavra “seja totalmente persuadido” denota a mais alta convicção, não uma questão de opinião ou preconceito, mas uma questão sobre a qual a mente é formada pelo exame; veja Romanos 4:21 ; 2 Timóteo 4: 5 . Este é o princípio geral sobre o qual os cristãos são chamados a agir em relação aos dias de festa e jejuns na igreja. Se alguns cristãos consideram que são para edificação e supõem que sua piedade será promovida observando os dias que comemoram o nascimento, a morte e as tentações do Senhor Jesus, eles não devem ser repreendidos ou opostos em sua celebração. Tampouco devem tentar impor-lhes aos outros por uma questão de consciência, ou censurar os outros porque eles não os observam.

Comentário de E.W. Bullinger

Um homem = O único.

estima = julgar. Grego. krino , como Romanos 14: 3 .

acima . App-104.

iguais . Omitir.

todo homem = cada.

totalmente persuadido = garantido. Veja Romanos 4:21 .

Comentário de John Calvin

5. Um de fato, etc. Ele havia falado antes de escrúpulos na escolha de carnes; ele agora acrescenta outro exemplo de diferença, isto é, quanto aos dias; e ambos surgiram do judaísmo. Pois, como o Senhor em sua lei fez a diferença entre as carnes e declarou que algumas eram impuras, o uso que ele proibiu, e como ele também designou dias festivos e solenes e ordenou que fossem observados, os judeus que haviam sido trazidos desde a infância, na doutrina da lei, não deixariam de lado a reverência pelos dias que haviam entretido desde o princípio e aos quais, pela vida, estavam acostumados; nem poderiam ousar tocar essas carnes das quais há tanto tempo se abstiveram. O fato de estarem imbuídos dessas noções era uma evidência de sua fraqueza; eles teriam pensado o contrário, se tivessem um certo e claro conhecimento da liberdade cristã. Mas, ao se absterem do que pensavam ser ilegal, evidenciaram piedade, como seria uma prova de presunção e desprezo, se tivessem feito algo contrário aos ditames da consciência.

Aqui, então, o apóstolo aplica a melhor regra, quando ele pede a todos que estejam totalmente seguros quanto à sua própria mente; pelo qual ele sugere que os cristãos devem ter tanto cuidado com a obediência, que eles não fazem nada, exceto o que pensam, ou melhor, se sentem seguros, é agradável a Deus. (418) E isso deve ser totalmente lembrado, que é o primeiro princípio de uma conduta correta, que os homens sejam dependentes da vontade de Deus e nunca se permitam mexer um dedo, enquanto a mente é duvidosa. e vacilante; pois não pode ser de outro modo, mas essa imprudência logo se tornará obstinação quando ousarmos ir além do que nos convencem ser lícito. Se alguém objeta e diz que essa enfermidade é sempre desconcertante, e que, portanto, a certeza que Paulo exige não pode existir nos fracos: para isso, a resposta clara é: – Que essas devem ser perdoadas, se elas se mantiverem dentro de seus próprios limites. Pois o propósito de Paulo não era outro senão restringir a liberdade indevida, pela qual acontece, que muitos se lançavam, por assim dizer, aleatoriamente, em assuntos duvidosos e indeterminados. Portanto, Paulo exige que isso seja adotado – que a vontade de Deus seja presidir todas as nossas ações.

Comentário de Adam Clarke

Um homem estima um dia acima do outro – Talvez a palavra , µe?a? , dia, seja usada aqui para tempo, festival e coisas do gênero, em que sentido é freqüentemente usada. Aqui é feita referência às instituições judaicas, e especialmente às suas festas; como a páscoa, o pentecostes, a festa dos tabernáculos, as novas luas, o jubileu, etc. O judeu convertido ainda pensava que estes eram de obrigação moral; o cristão gentio não ter sido criado dessa maneira não tinha tais preconceitos. E como aqueles que eram os instrumentos para levá-lo ao conhecimento de Deus não lhe deram tais injunções, consequentemente, ele não prestou atenção a esses aspectos religiosos.

Outro – os gentios convertidos estimam todos os dias – considera que todo o tempo é do Senhor e que cada dia deve ser dedicado à glória de Deus; e que esses festivais não o vinculam.

Nós adicionamos aqui igualmente, e fazemos o texto dizer o que tenho certeza que nunca foi intencional, viz. que não há distinção de dias, nem mesmo do sábado; e que todo cristão tem a liberdade de considerar ainda hoje esse dia como santo ou não santo, como ele é persuadido em sua própria mente.

O fato de o sábado ter uma obrigação duradoura pode ser razoavelmente concluído a partir de sua instituição (veja a nota em Gênesis 2: 3 😉 e de sua referência típica. Todos permitem que o sábado seja um tipo de descanso em glória que permanece para o povo de Deus. Agora, todos os tipos devem continuar com força total até que o antítipo, ou coisa significada, ocorra; consequentemente, o sábado continuará em vigor até a consumação de todas as coisas. A palavra similar não deve ser adicionada; nem é reconhecido por nenhum EM. ou versão antiga.

Que todo homem seja totalmente persuadido – Com relação à propriedade ou não propriedade de manter as festas acima, que cada homem aja da convicção plenária de sua própria mente; existe uma latitude suficiente permitida: tudo pode ser totalmente satisfeito.

Comentário de Thomas Coke

Romanos 14: 5 . Um homem estima um dia, etc. – O Apóstolo, no versículo anterior, usou a frase ?????? a???t???? ???et??, por julgar alguém como sendo ou não servo de outro homem – parece aqui continuar o uso da palavra t???e?? na mesma significação; isto é, para julgar que um dia é mais particularmente de Deus. Os críticos observaram que a palavra p????f??e?s??, Tornado totalmente persuadido, é aplicado de maneira mais adequada a um navio, que é levado pelo vento e pela maré, com todas as velas espalhadas para encaminhá-lo e nada para obstruir seu curso. De modo que o significado é: “Que ele continue do seu jeito, sem impedimentos: – que todo homem desfrute livremente de seus sentimentos nessas coisas”. Ver Raphelius, Doddridge e o apêndice de Bennet em seu Irenicum, p. 120, & c.

Comentário de John Wesley

Um homem estima um dia acima do outro; outro estima todos os dias da mesma forma. Que todo homem seja totalmente persuadido em sua própria mente.

Um dia acima do outro – Como novas luas e outras festas judaicas.

Que todo homem seja totalmente persuadido – Que uma coisa é lícita, antes que ela o faça.