ao passo que Israel, que procurava uma lei que desse a justificação, não a encontrou.
Romanos 9:31
Comentário de Albert Barnes
Mas Israel – os judeus. O apóstolo não pretende afirmar que nenhum dos judeus obteve misericórdia, mas que “como povo”, ou agindo de acordo com os princípios predominantes da nação para elaborar sua própria justiça, eles não a obtiveram.
O que se seguiu à lei da justiça – A frase “a lei da justiça” significa a lei da justiça ou “a lei justa”. Essa lei exige perfeita pureza; e mesmo sua observância externa exigia santidade. Os judeus supuseram que prestavam tal obediência a essa lei que constituíam um “fundamento meritório” de justificação. Isso eles “seguiram depois”, isto é, perseguiram com zelo e sem cessar. A razão pela qual eles não obtiveram justificação dessa maneira está totalmente declarada em Filemom 3: 4-9 ; segue-se que todas as experiências semelhantes devem falhar e que nenhuma agora pode ser justificada pela lei.
(3) milhares falham na mesma tentativa.
Eles procuram justificar-se diante de Deus. Eles tentam tecer uma justiça própria. O homem moral faz isso. O homem imoral tenta tanto quanto o homem moral e é tão confiante em sua própria justiça. O pecador perturbado faz isso; e é isso que o mantém por tanto tempo longe da cruz de Cristo. Tudo isso deve ser renunciado; e o homem deve vir como um pecador pobre, perdido e arruinado, e se lançar na mera misericórdia de Deus em Cristo para justificação e vida.
Comentário de E.W. Bullinger
o = a.
tem = omitir.
atingido . Grego. phthano. Não é a mesma palavra que em 30. Ver Lucas 11:20 .
Comentário de John Calvin
31. Mas Israel, perseguindo, etc. Paulo declara abertamente o que parecia incrível – que não era de admirar que os judeus não tivessem ganho nada ao seguirem de maneira sedutora a justiça; pois, fugindo do caminho, eles se cansaram em vão. Mas, em primeiro lugar, parece-me que a lei da justiça é aqui um exemplo de transposição e significa a justiça da lei; (315) e então, que quando repetido na segunda cláusula, deve ser tomado em outro sentido, como significando o modelo ou a regra da justiça.
O significado então é: “Que Israel, dependendo da justiça da lei, mesmo o que é prescrito na lei, não entendeu o verdadeiro método de justificação”. Mas há um contraste marcante na expressão, quando ele nos ensina que a justiça legal foi a causa pela qual eles se afastaram da lei da justiça.
O que segue a pergunta no próximo versículo está mais relacionado com Romanos 9:30 do que com Romanos 9:31 ; e devemos considerar que a palavra justiça, e não lei, é referida por “it” após o verbo “prosseguir”, que evidentemente deve ser entendido antes das palavras “não pela fé”, etc., conforme a sentença é claramente elíptico.
O verbo d????, traduzido como ” setor ” por [Calvino] , significa estritamente perseguir o que foge de nós, seja um animal selvagem ou um inimigo; significa também seguir um líder, correr uma corrida e, além disso, desejar, prestar atenção ou buscar sinceramente uma coisa: e neste último sentido, Paulo freqüentemente a usa. Veja Romanos 12:13 . Semelhante é a aplicação do verbo correspondente, ??? em hebraico. Veja Deuteronômio 16:20 “ Quaero – procurar”, é a palavra adotada por [Grotius]
Mas [Pareus] e [Hammond] consideram que existem aqui três termos agonísticos , d????? ?at??aße e ?f?ase. O primeiro significa a corrida; o terceiro, o alcance da meta; e a segunda, a espera do prêmio: e com isso corresponde a tropeço mencionada posteriormente. Os gentios não correram, mas os judeus correram e, correndo, tropeçaram; enquanto os gentios alcançavam a meta, não correndo, ou por seus próprios esforços, mas pela fé, e apegavam-se ao prêmio da justiça. – Ed.
Comentário de Adam Clarke
Mas Israel, que seguiu depois – Mas os judeus, que até então eram o povo de Deus, embora tenham sido diligentes em observar uma regra pela qual supunham que poderiam garantir as bênçãos do reino peculiar de Deus, ainda não chegaram ao verdadeira e única regra pela qual essas bênçãos podem ser garantidas.
Referências Cruzadas
Romanos 3:20 – Portanto, ninguém será declarado justo diante dele baseando-se na obediência à lei, pois é mediante a lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado.
Romanos 4:14 – Pois se os que vivem pela lei são herdeiros, a fé não tem valor, e a promessa é inútil;
Romanos 9:30 – Que diremos, então? Os gentios, que não buscavam justiça, a obtiveram, uma justiça que vem da fé;
Romanos 10:2 – Pois posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas o seu zelo não se baseia no conhecimento.
Romanos 11:7 – Que dizer então? Israel não conseguiu aquilo que tanto buscava, mas os eleitos o obtiveram. Os demais foram endurecidos,
Gálatas 3:10 – Já os que são pela prática da lei estão debaixo de maldição, pois está escrito: “Maldito todo aquele que não persiste em praticar todas as coisas escritas no livro da Lei”.
Gálatas 3:21 – Então, a lei opõe-se às promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida, certamente a justiça viria da lei.
Gálatas 5:3 – De novo declaro a todo homem que se deixa circuncidar que está obrigado a cumprir toda a lei.
Filipenses 3:6 – quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível.
Tiago 2:10 – Pois quem obedece a toda a Lei, mas tropeça em apenas um ponto, torna-se culpado de quebrá-la inteiramente.