Estudo de Juízes 6:31 – Comentado e Explicado

Joás respondeu a todos os que o interpelavam: Porventura sois vós que deveis tomar o partido de Baal? Sois vós que deveis socorrê-lo? Pois aquele que tomar o partido de Baal será morto hoje mesmo. Se Baal é deus, que defenda ele mesmo a sua causa, pois derrubaram o seu altar!
Juízes 6:31

Comentário de Albert Barnes

Pela ousadia de Joás em defender seu filho, é provável que a maioria dos abi-ezritas se tenha apoiado contra “os homens da cidade” e já se sentisse atraído por Gideão como seu líder nacional e religioso Juízes 6:34 . Joás aparece como o principal magistrado de Ofra.

Suplicará …? você salvará? – A ênfase está em vós, tanto quanto a dizer: Que negócio é seu?

Comentário de Thomas Coke

Juízes 6:31 . Joás disse a todos que estavam contra ele : Ou seja, contra seu filho. Há algo racional e nobre nesse pedido de desculpas que Joash faz; e parece muito provável que a razão que ele usa aqui tenha influenciado sua própria mente; pois parece em Juízes 6:31 que ele era um idólatra, até convencido pela indignidade que seu filho ofereceu a Baal, que este era um ídolo miserável, incapaz de se ajudar. Joash, em sua indignação, observa que, longe de matar Gideon por desonrar Baal, o homem que deveria ser tão absurdo a ponto de pedir por ele, deveria imediatamente ser morto; desde que era evidente que ele não podia ser deus, por não vingar sua própria causa. Enquanto ainda é de manhã, Houbigant processa, quem quer que defenda sua causa até a manhã, deixe-o morrer; que ordenam o siríaco e o árabe.

REFLEXÕES. – Para prosseguir em nossa revisão desta bela história. – Antes que Deus avance Gideão como juiz em Israel, ele colocará à prova sua piedade e coragem. Portanto,

1. Na mesma noite em que apareceu a ele no lagar, ele fala com ele em uma visão em sua cama e ordena que derrube o altar de Baal, que seu pai havia erguido, e no qual os homens de a cidade pagou suas devoções; cortar o bosque ao seu redor, ou talvez a imagem sobre ele; depois construa um altar sobre a rocha onde o Senhor havia causado o incêndio e ofereça ali o novilho de seu pai, projetado para Baal, o segundo no estábulo; ou, e o segundo, outro de sete anos, os dois melhores do rebanho; e isso com a madeira do bosque, ou imagem, que ele cortara. Nota; (1) Deus freqüentemente escolhe instrumentos improváveis, como agora levantando um eminente reformador de uma casa dedicada à idolatria. (2.) Quando o sangue da expiação é derramado, há esperanças confortáveis ??de que o pecado será perdoado e a aflição terminará. (3) Cristo é nossa rocha e altar; aqueles serão sacrifícios aceitáveis ??que são oferecidos por ele. (4.) É uma melhoria sábia do mamão injusto, quando, como esses monumentos da idolatria, podemos torná-lo subserviente à obra e ao serviço de Deus.

2. Gideão mal ouve e obedece. Na mesma hora, provavelmente, ele se levantou; e, como a noite melhor favoreceu seus desígnios, e impediu a interrupção, antes da manhã, com a ajuda de seus servos fiéis, a quem ele convocou para atendê-lo, o altar de Baal foi posto no pó, e o novo altar elevado de Deus fumando com os agradecidos sacrifício. Nota; (1) Em uma casa idólatra, muitas vezes são encontrados alguns que não dobram os joelhos a Baal, mas, embora em segredo, se apegam ao Senhor, seu Deus. (2.) Ele não temia o desagrado de seu pai nem do povo: onde está o temor de Deus, engole todas as outras preocupações. (3.) Quando somos chamados à obra de Deus, torna-se apressar-nos, e não demoramos. O que você faz, faça rapidamente.

3. A manhã logo divulgou a cena. Os homens de Baal, apressando-se em devoção, ficam surpresos ao encontrar seu bosque e altar em ruínas. Gideão logo suspeita, de seu conhecido descontentamento ao Deus deles: enfurecido até a loucura, nada os satisfará, a não ser seu sangue. Para esse fim, eles chamam Joash, seu pai, para entregá-lo em suas mãos. Nota; (1.) Aqueles que são zelosos por Deus contra os pecados dos homens, ainda devem colocar sua vida em suas mãos. (2.) Com que antecedência o altar de Baal foi visitado? A adoração falsa deles não se levantará em juízo contra aqueles que nem cedo nem tarde se ajoelham diante do Deus verdadeiro?

4. Joash corajosamente se recusa a cumprir um pedido tão cruel e irracional: seja por afeição natural por seu filho, ou, mais provavelmente, convencido do mal da abominável idolatria em que ele viveu. Ele, portanto, justamente os repreende por implorar por Baal, em oposição ao mandamento divino; e, em vez de desistir de seu filho, ameaça com justiça (pela qual ele poderia pleitear a lei expressa de Deus) a pessoa que deveria ousar falar uma palavra para esse ídolo com morte instantânea. Ele também desdenhosamente desafia Baal, se ele fosse um deus, a implorar por si mesmo; a fim de convencer o povo, da impotência de Baal, de sua loucura, bem como do pecado em confiar nele. Nota; (1.) Se formos zelosos por uma causa ruim, com maior zelo devemos procurar corrigir o que fizemos de errado, por nossa aparência aberta à verdade. (2.) Nada deve nos prevalecer para desistir dos inocentes, que se combinam para destruí-los. (3.) Embora possa ser altamente perigoso reprovar um povo iníquo, devemos cumprir nosso dever e confiar em Deus com o evento.

Comentário de Joseph Benson

6:31 . Joás disse: Suplicarás por Baal? – Por que você é tão zeloso em pedir a Baal por cuja adoração você sofre calamidades tão graves neste dia? É claro que Joás era um adorador de Baal, tendo ido com o rio, quando encontramos o altar de Baal em sua propriedade; mas provavelmente ele agora estava convencido de seu pecado e loucura por Gideão, familiarizando-se com a aparência do anjo para ele e com a comissão divina que ele havia recebido. Por isso, ele se declara resolutamente do lado do Deus de Israel, e quando o povo exigia que seu filho fosse morto por derrubar o altar de Baal, ele ousadamente exige, de acordo com a lei de Moisés, que qualquer que seja o homem O pedido de Baal deve ser morto, a idolatria sendo uma ofensa capital. Enquanto ainda é manhã – Ou seja, imediatamente; pois foi pela manhã, como aprendemos em 6:28 , que esse tumulto foi causado. Se ele é um deus, implore por si mesmo – Como o Deus de Israel costuma fazer quando qualquer indignidade ou dano lhe foi causado. Mas Baal mostrou agora que ele não é capaz de ajudar você nem a si mesmo; e, portanto, não é mais digno de ser servido. Essa resposta resoluta foi necessária para deter a torrente da fúria do povo; e foi atraído por ele pelo sentimento de extremo perigo de seu filho, e pela confiança que ele tinha de que Deus defenderia a causa de seu filho e o usaria para o resgate de seu povo. É provável que, pelo que Joash disse agora, os olhos do povo se abriram, para ver quão impotente era o deus a quem eles adoravam; como, comparando-o com o que ouviram o Deus de Israel com frequência em defesa de sua honra, eles poderiam concluir como ele era inferior a Jeová, o Deus vivo e verdadeiro, ou melhor, na linguagem das Escrituras, que ele não era nada, uma mera não identidade.

Comentário de Adam Clarke

Suplicarás por Baal? – As palavras são muito enfáticas “Você pedirá sinceramente por Baal? Você realmente o salvará? Se ele é Deus, ????? Elohim, que ele contenda por si mesmo, vendo seu altar ser derrubado”. As letras paragógicas nas palavras defendem e salvam aumentam bastante o sentido. Joás não pôde matar seu filho; mas estava satisfeito por ter insultado Baal: se Baal fosse o verdadeiro Deus, vingaria sua própria honra ferida. Esse foi um sentimento entre os pagãos. Assim, Tácito, lib. i. c. 73, AUC 768, mencionando a carta de Tibério aos cônsules em nome de Cassius e Rubrius, dois cavaleiros romanos, um dos quais foi acusado de ter vendido uma estátua de Augusto no leilão de seus jardins; e o outro, por ter jurado falsamente o nome de Augusto, que havia sido deificado pelo senado; entre outras coisas, o faz dizer: Non ideo decretum patri suo coelum, ut in perniciem civium é honour verteretur. Nec contra religiões ferozes de efígies e outros, utima nu minum simulachra, venditionibus hortorum e domuum accedant. Jusjurandum perinde aestimandum quam si Jovem fefellisset: deorum injuriae diis curae – “Que as honras divinas não foram decretadas a seu pai (Augusto) para colocar armadilhas para os cidadãos; e se sua estátua, em comum com as imagens dos deuses em geral, era colocado à venda com as casas e os jardins, não poderia ser considerado um prejuízo para a religião. Que qualquer juramento falso deve ser considerado como uma tentativa de enganar a Júpiter; mas os próprios deuses devem tomar conhecimento dos ferimentos causados ??a eles “. Livy tem um sentimento semelhante, Hist. lib. x., c. 6, onde, falando de algumas tentativas feitas para aumentar o número de augúrias fora dos comuns, com as quais os senadores estavam descontentes, ele diz: Simulabant ad deos id magis, quam ad se pertinere; ipsos visuros, ne sacra sua polluantur . – “Eles fingiram que essas coisas pertenciam mais aos deuses do que a eles mesmos; e que cuidariam para que seus ritos sagrados não fossem poluídos”.

Comentário de John Wesley

E Joás disse a todos os que estavam contra ele: Implorareis por Baal? você o salvará? aquele que implora por ele, seja morto ainda pela manhã; se ele é um deus, implore por si mesmo, porque alguém derrubou seu altar.

Você pedirá – Por que você é tão zeloso em pedir por Baal, pela adoração da qual sofre calamidades tão graves neste dia? É claro que Joás era um adorador de Baal: mas provavelmente ele agora estava convencido por Gideão.

Aquele que suplicará – Aquele que suplicará mais por um deus como este, merece morrer por sua loucura e impiedade. Não é provável que isso tenha sido tudo o que ele disse a seu filho: mas é comum nas escrituras dar apenas pequenos indícios de coisas que foram amplamente discursadas.

Enquanto é manhã – Ou seja, instantaneamente, sem demora.

Que ele implore – Como o Deus de Israel sempre fez quando alguma indignidade ou dano foi causado a ele. Mas Baal mostrou agora que ele não pode ajudá-lo, nem a si mesmo; e, portanto, não é mais digno de ser servido. Essa resposta resoluta foi necessária para deter a torrente da fúria dos povos; e foi atraído por ele, pela sensação do extremo perigo de seu filho; e pela confiança que ele tinha de que Deus defenderia a causa de seu filho e o usaria para o resgate de seu povo.