Estudo de Salmos 87:4 – Comentado e Explicado

Ajuntarei Raab e Babilônia aos que me honram; eis a Filistéia e Tiro com a Etiópia, lá todos nasceram.
Salmos 87:4

Comentário de Albert Barnes

Farei menção a Raabe e Babilônia … – A palavra Raabe aqui se refere ao Egito. Ver Isaías 51: 9 . Também é aplicado ao Egito no Salmo 89:10 . A razão pela qual o nome foi dado ao Egito certamente não é conhecida. A palavra hebraica significa propriamente ferocidade, insolência, orgulho; e pode ter sido dada ao Egito pelos hebreus por causa de sua arrogância, orgulho e insolência. Alguns supõem (Jablonski, Opusc. I. 228) que o nome é de origem egípcia, mas isso não foi claramente esclarecido. (Gesenius, Lexicon) Egito, Babilônia, Filístia, Tiro e Etiópia são mencionados aqui como uma das nações e cidades mais conhecidas do mundo; como lugares onde comumente seria considerado uma honra ter nascido. O significado é: “Vou me referir a eles como lugares bem conhecidos e distintos; Vou me referir à honra de ter nascido lá; por maior que seja essa honra, a honra de ter nascido em Sião está muito acima disso; transmite a ideia de uma distinção muito maior; deveria ser mais sagrado como entre aquelas coisas sobre as quais os homens se valorizam. ” A palavra “eu” aqui parece ter referência ao salmista, e não a Deus. O salmista está mencionando o que para ele parece reivindicar a mais alta honra.

Filístia – A porção ocidental da Palestina, da qual todo o país foi nomeado posteriormente. Veja as notas no Salmo 60: 8 ; compare o Salmo 108: 9 ; Isaías 14:29 , Isaías 14:31 . “E pneu.” Veja Salmo 45:12 , nota; Isaías 23: 1 , note.

Com a Etiópia – hebraico, Cush. A referência aqui é provavelmente a porção sul da Arábia. Ver Salmo 68:31 , nota; Isaías 18: 1 , note.

Este homem nasceu lá – Ou seja, seria dito de indivíduos que eles nasceram em um desses lugares, e seria considerado uma honra assim ter nascido. As pessoas se orgulham do fato de terem nascido ali, e o mundo as estimaria por isso. Isso se refere a um sentimento muito natural e muito comum entre as pessoas. É claro que não podemos reivindicar crédito e não merecemos nenhuma honra real, devido ao local em que nascemos; mas o fato de alguém ter nascido em um lugar diferenciado por suas vantagens e fama – em um lugar onde a liberdade, a religião e as artes floresceram – em um local conhecido por seu espírito público e por produzir pessoas ilustres, pode ser adequadamente considerado uma ocasião de gratidão e um estímulo a esforços elevados e honrados, e pode, assim, ser um importante auxiliar da virtude, do patriotismo e da piedade.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 87: 4 . Farei menção a Raabe e Babilônia – celebrarei o Egito e a Babilônia àqueles que me conhecem? Eis que, ó Phistia, Tire e Cush, um homem nasceu ali. – “ É esta a sua honra, devo mencionar isso como seu privilégio, o fato de ele ter nascido em uma ou outra daquelas cidades e países célebres? Não; mas de Sion, deve-se dizer que essa ou a outra pessoa nasceu nela. Ser cidadão de qualquer outro lugar é uma honra nada comparável à de ser cidadão de Sion. ” Assim, Buchanan parece ter entendido as palavras em sua versão elegante:

Será que a Babylon se comporta?

Tecumne Memphis insolens? Praeclara quamvis et Palaestina et Tyros Jactet virorum Robora: Nihil ad Sionem fortibus foetam viris, Favore tutam Numinis.

RS Jarchi também expõe as palavras da mesma maneira. “Os filisteus, etc., exaltam o Egito e a Babilônia, nações celebradas pela antiguidade, erudição e artes, quando dizem: Um homem assim nasceu ali. Mas aquele louvor que antes lhes pertencia voltará agora a Sião; com muito mais justiça seja dita em sua honra: Esta ou a outra pessoa nasceu lá. “ Os privilégios de cidadãos de Sion eram indescritivelmente maiores do que os habitantes de qualquer outra cidade do mundo; como a cidade tinha Deus como seu fundador, como a arca de sua presença habitava nela, como as solenidades de sua adoração eram realizadas com grande magnificência ali, como era governada por suas leis e como estava sob sua proteção imediata e constante . Nestas coisas, nenhuma outra cidade poderia comparar ou competir com ela.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 87: 4 . Farei menção – hebraico, ????? , azchir, registrarei ou, lembrarei, Raabe – isto é, o Egito, assim chamado, Salmos 89:10 ; Isaías 51: 9 , mas se por seu orgulho ou força natural , ambos os quais a palavra significa, não é material; e Babilônia – contarei com os habitantes do Egito e da Babilônia, embora mais alienados da profissão da verdade, sim, mesmo contra todos os inimigos da igreja, como aqueles que se tornarão membros dela. Pois sob esses dois, e na Filístia, ele parece compreender todos os inimigos do povo de Deus, dos quais profetiza que eles deveriam não apenas ser reconciliados, mas unidos a eles. Para aqueles que me conhecem – Ou com, ou entre eles, isto é, com ou entre aqueles que verdadeiramente, afetuosamente e praticamente me conhecem; para amar, servir e me obedecer. Eu considerarei essas nações entre o número daqueles que serão convertidos; ou, entre meus adoradores, súditos e crianças; elas parecem ser as palavras de Deus, predizendo que ele prestaria contas e faria com que esses gentios fossem registrados como seu povo, quando deveriam receber o evangelho de Cristo, tão verdadeiramente quanto Israel era seu povo, e os possuiria como nascidos em Sião, isto é, nascido de novo lá e com direito a todos os seus privilégios tão livremente quanto os israelitas nascidos de verdade. Que, embora fossem estrangeiros e estrangeiros, deveriam tornar-se concidadãos dos santos, Efésios 2:17 . Assim, Isaías 19: 23-25: O Senhor dirá: Bendito seja o Egito, meu povo e a Assíria, obra de minhas mãos, e Israel minha herança. Eis que – observe-o como algo novo, estranho e agradável. Filístia e Tiro, com a Etiópia – Ou seja, as nações de todos os lados, pois a Filístia estava a oeste, Tiro ao norte e Etiópia ou Arábia (que parece ser pretendida pela palavra Cush, aqui, ) no sul. Para que os mais próximos deles, e os mais distantes deles, sejam mencionados aqui, como convertidos à igreja evangélica: este homem nasceu ali – ou nela, como são os Salmos 87: 5 , nascidos por adoção e regeneração, João 1:12 ; João 3: 7 ; Gálatas 3:26 ; 1 Pedro 1:23 ; isto é, os gentios, de todos os países, serão trazidos para a igreja de Deus e serão considerados membros genuínos.

Comentário de E.W. Bullinger

Raabe = orgulho ou altivez. Usado como nome para o Egito (pela figura do discurso Polyonymia, App-6), como nos Salmos 89:10 ; Isaías 51: 9 . Compare Jó 9:13 com Jó 26:12 , não a mesma palavra que em Josué 2.

Etiópia. Forneça reticências do verbo “say” : “Tire com a Etiópia [diga]” this, & c.

Comentário de Adam Clarke

Farei menção a Raabe – O significado parece ser: Raabe, ie, Egito, Babilônia, Tiro, Filístia e Etiópia não são tão honrosos quanto Jerusalém. Nascer em qualquer um deles não é privilégio quando comparado a ser natural de Jerusalém: suas cidades são apenas chefes de aldeias; Jerusalém sozinha é uma cidade. Encontrei um sentimento muito semelhante em uma obra persa, da qual não conheço o autor:

Tche Mesr , ou Sham , ou Birr ou Buhr .

Heme rustaee e, nós Sheerazee Shuhr .

Que celebridade o Egito ou a Síria, ou qualquer coisa na terra ou no mar, pode fingir?

“Quando comparado a Sheeraz, essas são apenas aldeias, mas só isso é uma cidade.”

O significado parece ser o mesmo no poeta hebraico e persa.

Comentário de John Calvin

4 Farei menção a Raabe e Babel. O nome de Raabe é colocado para o Egito em muitas outras partes das Escrituras; e essa significação é muito adequada à passagem atual, cujo objetivo é retratar a magnífica amplitude da Igreja, que até agora era apenas questão de esperança. Diz-se, portanto, que aqueles que antes eram inimigos mortais, ou estranhos inteiros, não apenas se tornarão amigos familiares, mas também serão enxertados em um corpo, para que possam ser considerados cidadãos de Jerusalém. Na primeira cláusula diz-se, farei menção ao Egito e à Babilônia entre minha casa. No segundo, acrescenta-se que os filisteus, tiranos e etíopes, que até então estavam tão em desacordo com o povo de Deus, devem agora entrar em uma harmonia cordial com eles, como se fossem judeus de nascimento. Que distinção gloriosa da Igreja, que mesmo aqueles que a desprezaram virão a ela de todos os cantos e que aqueles que desejem vê-la completamente cortada e destruída, considerem a maior honra ter um lugar entre o número de seus cidadãos, e isso deve ser considerado! Todos eles renunciarão voluntariamente a seus próprios países nos quais se orgulhavam orgulhosamente. Onde quer que tenham nascido, seja na Palestina, na Etiópia ou em Tiro, eles devem professar-se cidadãos da cidade santa.

Os doutores hebreus explicam essa passagem como significando que surgirão de outras nações muito poucas que se destacarão tanto em investidura mental quanto em realização virtuosa, mas que em Israel essas pessoas serão muito numerosas. Dificilmente, dizem eles, será encontrado entre os tiranos, egípcios, etíopes e outras nações, um homem para cada um deles digno de louvor; para que, se um deles for encontrado entre eles, ele possa ser apontado com o dedo, devido à sua raridade; mas em Sião, homem e homem nascerão; (500) isto é, o número de tais homens entre os judeus será grande. Os médicos cristãos são quase unânimes em referir essas palavras a Cristo, e pensam que a causa é aqui designada por que aqueles que até então eram estranhos e até inimigos mortais uns para os outros agora devem ser numerados entre os cidadãos de Jerusalém, a saber, porque Cristo ali nascerá (501), cujo ofício é reunir-se na unidade da fé e esperança da vida eterna, homens que foram espalhados como membros arrancados do corpo. A primeira dessas interpretações sendo totalmente forçada, não precisa de refutação. Além disso, é muito evidente que os judeus, acionados por uma ambição tola, arrancam essa passagem como se fosse proposital. A exposição dos médicos cristãos é, à primeira vista, plausível por sua ingenuidade; mas é destituído de solidez. As palavras implicam claramente que, a que nação pertencerem os homens, eles renunciarão voluntariamente ao seu próprio país, para serem inscritos no Registro do povo escolhido. Quando se diz que eles nascem lá, isso não significa que eles são nativos do país e foram criados desde o nascimento, mas que são seus cidadãos. O que é acrescentado depois, o próprio Altíssimo a estabelecerá, poderá, com igual propriedade, ser traduzido, a ordenará; sendo obra de Deus governar especialmente sua Igreja por sua palavra.

Comentário de John Wesley

Farei menção a Raabe e Babilônia aos que me conhecem: eis a Filístia e Tiro, com a Etiópia; esse homem nasceu lá.

Rahab – Egito, assim chamado, por seu orgulho ou força natural.

Babilônia – Sob estes dois e a Filístia, os inimigos constantes de Israel, ele parece entender todos os inimigos da igreja de Deus, que agora serão não apenas reconciliados, mas unidos a eles.

Arábia – As nações de todos os lados, pois Tiro estava no norte, Arábia no sul; os mais próximos deles e os mais distantes deles.