Estudo de Oséias 5:3 – Comentado e Explicado

Conheço Efraim, e Israel não me é oculto. Ora, Efraim transviou-se e Israel maculou-se;
Oséias 5:3

Comentário de Albert Barnes

Eu conheço Efraim – há muita ênfase no “eu”. É como o nosso “eu sei” ou “eu, eu sei”. Deus o conhecia o tempo todo, se assim podemos falar. Por mais profundos que possam ter colocado seus planos de sangue, por mais que os ocultem ou ocultem do homem, pensam que nenhum olho os vê e dizem: “Quem me vê? e quem me conhece? Eu, aos olhos de quem tudo está nu e aberto Hebreus 4:13 , o conheci o tempo todo, e nada disso foi escondido de Mim. Pois ele acrescenta, mesmo agora, agora quando, sob uma demonstração externa justa, estão velando a profundidade de seus pecados, agora, quando pensam que seu caminho está oculto nas trevas, conheço suas ações, que estão se contaminando. O pecado nunca quis uma desculpa ilusória. Agora, também, os incrédulos gostam principalmente dos personagens das Sagradas Escrituras, a quem Deus condena. Jeroboão sem dúvida foi considerado um patriota, reivindicando seu país de impostos opressivos, que Roboão ameaçava insolentemente. Jerusalém, como estando na tribo mais ao sul, foi representada como mal selecionada para o lugar da assembléia das tribos. Betel, pelo contrário, foi santificado por visões; tinha sido a morada, por um tempo, da arca.

Estava na tribo de Efraim, que eles poderiam pensar ter sido injustamente privado de seu privilégio. Dan era uma provisão para as tribos do norte. Tal era o exterior. Deus diz em resposta: “Conheço Efraim”. “Todas as obras de Deus são conhecidas desde o princípio do mundo” Atos 15:18 . Embora (de alguma forma desconhecida para nós) não interfira com nosso livre-arbítrio, conhecidos por Deus são nossos pensamentos, palavras e ações, antes de serem moldados, enquanto são moldados, enquanto estão sendo falados e feitos; conhecido por Ele é tudo o que fazemos, e tudo o que, sob quaisquer circunstâncias, devemos fazer. Isso ele sabe com conhecimento, antes que as coisas fossem: “Todas as Suas criaturas, corporais ou espirituais, Ele não sabe, pois são; mas eles são, porque Ele os conhece. Pois Ele não era ignorante, o que estava prestes a criar; nem os conheceu, depois que os criou, de qualquer outra maneira que antes. Pois nenhuma adesão ao Seu conhecimento veio deles; mas, existindo quando e como foi encontrado, esse conhecimento permaneceu como estava. ” Que estranho então pensar em esconder de Deus um pecado secreto, quando Ele soube, antes de te criar, que te criou sujeito a essa mesma tentação, e de ser ajudado em meio a ela exatamente com a graça à qual você está resistindo! Deus conheceu Israel, mas não foi com o conhecimento do amor, do qual Ele diz: “O Senhor conhece o caminho dos justos” Salmo 1: 6 e “se alguém ama a Deus, o mesmo é conhecido por Ele.” , mas com o conhecimento da condenação, pela qual Ele, o Buscador de corações, conhece o pecado que julga ” 1 Coríntios 8: 3 .

Comentário de Joseph Benson

Oséias 5: 3-5 . Conheço Efraim – estou perfeitamente familiarizado com as ações de Efraim, o chefe das dez tribos; e Israel não está escondido de mim – E as ações das outras nove tribos não são menos conhecidas por mim. Agora, ó Efraim, tu cometes a prostituição – Mesmo agora, neste momento, tu continuas na tua idolatria, apesar de todas as minhas repreensões e exortações. Eles não moldarão suas ações para se voltarem para seu Deus – Eles estão tão inclinados à idolatria, e isso tem uma raiz tão fixa em suas afeições, que eles não podem pensar em se voltar para a adoração pura do Deus verdadeiro. E até extingue todo o verdadeiro conhecimento e senso dele entre eles. O bispo Horsley apresenta o versículo: Seus hábitos perversos não lhes permitirão retornar ao seu Deus; porque um espírito de devassidão está dentro deles, e o Senhor eles não conheceram. O orgulho de Israel testemunha em seu rosto – O comportamento insolente de Israel em relação a Deus, cuja adoração eles desprezam, descobre-se em toda a sua conduta e testemunha que sua culpa é grande e merece punição severa. O arcebispo Newcome apresenta esta cláusula: O orgulho de Israel será humilhado em seu rosto; e Waterland, será abatido aos seus olhos. Portanto, Israel e Efraim cairão, etc. – Ser levado à ruína total; Judá também cairá com eles – E as outras duas tribos de Judá e Benjamim, tendo seguido seu mau exemplo, também serão severamente punidas, assim como elas.

Comentário de Adam Clarke

Conheço Efraim – sei que o todo é idólatra.

Comentário de E.W. Bullinger

Efraim , a maior das dez tribos, é apresentada pela Figura do discurso Synecdoche (da Parte), App-6, para o todo.

prostituição = idolatria. Veja nota em Oséias 1: 2 .

Comentário de John Calvin

Deus mostra aqui que ele não é pacificado pelas vãs desculpas que os hipócritas alegam, e pelas quais eles pensam que o julgamento do próprio Deus pode ser rejeitado. Vemos que grande embotamento existe em muitos, quando Deus os reprova e traz à luz seus vícios; pois eles se defendem com desculpas vãs e frívolas, e pensam que assim restringem Deus, para que ele não se atreva a insistir mais com eles. Dessa maneira, os hipócritas iludem toda verdade. Mas Deus aqui testifica que os homens são grandemente enganados quando julgam, por sua própria percepção, o tribunal celestial ao qual são convocados; Eu , ele diz, conheço Efraim, e Israel não está escondido de mim. Deve ser entendido um contraste implícito, como se ele dissesse, que eles eram ignorantes de si mesmos; pois eles cobriram seus vícios, como eu disse, com desculpas frívolas. Deus testifica que seus olhos não estavam ofuscados com essas finas pretensões. “Por mais que Efraim e Israel se desculpem, eles não escaparão do meu julgamento: vão e absurdas são essas mudanças que usam; Na verdade, não sou ignorante.

Vamos então aprender a não acreditar, por nossas próprias noções, o julgamento de Deus; e quando ele nos reprovar por sua palavra, não nos iludamos com nossas próprias fantasias; pois aqueles que se endurecem em tal estado de segurança não ganham nada. Deus vê mais profundamente do que os homens. Vamos usar então, cuidado para espalhar um véu sobre nossos pecados, pois os olhos de Deus penetram por todas essas desculpas.

O fato de ele nomear Efraim particularmente, não foi feito, sabemos, sem razão. Dessa tribo nasceu o primeiro Jeroboão: foi, portanto, por meio de honra que o nome de Efraim foi dado às dez tribos. Mas o Profeta nomeia Efraim aqui, que se considerava superior às outras tribos, como forma de reprovação: Eu os conheço, e Israel não está escondido de mim. Ele depois expressa o que sabia do povo, que era que Efraim era devassa, e que Israel foi poluído; como se ele dissesse “contenda como quiser; mas você fará isso sem proveito: de fato, meus ouvidos ficaram atordoados com suas mentiras; mas depois que você aduziu tudo, depois de defender sua própria causa de maneira sedutora e não omitir nada que possa servir de desculpa, o fato ainda será que você é devassa e poluída. ” Em resumo, o Profeta confirma nesta segunda cláusula o que afirmei anteriormente, que os homens, quando se lisonjeiam, se enganam; pois Deus, entretanto, os condena e não permite esse disfarce. Israel e Efraim glorificaram, então, em suas superstições, como se eles mantivessem Deus ligado a eles: “Isso é devassidão”, ele diz, “Isto é poluição”. O Profeta, de fato, aqui elimina todos os auto-enganos que os homens usam como razões, quando defendem formas fictícias de adoração; pois Deus proclama desde o alto que todos são poluídos que se desviam da sua palavra.