Estudo de Lucas 19:41 – Comentado e Explicado

Aproximando-se ainda mais, Jesus contemplou Jerusalém e chorou sobre ela, dizendo:
Lucas 19:41

Comentário de Albert Barnes

Ele chorou por isso – Mostrando sua compaixão pela cidade culpada e seu forte senso dos males que estavam por vir. Veja as notas em Mateus 23: 37-39. Ao entrar na cidade, ele passou pelo Monte das Oliveiras. Daquela montanha havia uma vista completa e magnífica da cidade. Veja as notas em Mateus 21: 1. A visão do capital esplêndido – o conhecimento de seus crimes – a lembrança das misericórdias de Deus em relação a ele – a certeza de que poderia ter sido poupada se tivesse recebido os profetas e a si mesmo – o conhecimento de que ele estava prestes a colocá-lo , ”O seu tão esperado Messias, até a morte, e“ pelo ”ser entregue à desolação total – afetou seu coração, e o triunfante rei e senhor de Sião choraram! Em meio a toda a prosperidade “dele” e a todas as aclamações da multidão, o coração do Redentor do mundo foi desviado dos sinais de regozijo para as misérias que viriam sobre um povo culpado. No entanto, eles “poderiam” ter sido salvos. Se soubeste, diz ele, sim, com toda a tua culpa, as coisas que contribuem para a tua paz; se você se arrependesse, tivesse sido justo e tivesse recebido o Messias; se você não tivesse manchado as mãos com o sangue dos profetas, e não com o do Filho de Deus, essas terríveis calamidades não viriam sobre ti. Mas é tarde de mais. A maldade nacional é grande demais; a taça está cheia: a misericórdia se esgota; e Jerusalém, com todo o seu orgulho e esplendor, a glória de seu templo e a pompa de seu serviço, “deve perecer!”

Pois os dias virão … – Isso aconteceu com Tito, o general romano, 70 dC, cerca de trinta anos depois que isso foi falado.

Lance uma trincheira em torno de ti – A palavra “trincheira” agora significa comumente um “poço ou vala”. Quando a Bíblia foi traduzida, significava também “a terra levantada para defender um acampamento” (“Dicionário” de Johnson). Este é o significado do original aqui. Não é um poço ou grande “vala”, mas uma pilha de terra, pedras ou madeira levantada para proteger um acampamento e defendê-lo da aproximação de um inimigo. Isso foi feito no cerco de Jerusalém. Josefo nos informa que Tito, a fim de obrigar a cidade a se render pela “fome”, construiu um muro em torno de toda a circunferência da cidade. Este muro tinha quase 8 quilômetros de comprimento e era mobiliado com treze castelos ou torres. Este trabalho foi concluído com trabalho incrível em dez dias. O design declarado desse muro era “manter” a cidade “de todos os lados”. Nunca foi uma profecia mais impressionante.

Deitar-te-ás mesmo no chão … – Isso foi literalmente feito. Tito fez com que um arado passasse pelo local onde o templo estava. Veja as notas em Mateus 24 . Tudo isso foi feito, diz Cristo, porque Jerusalém não sabia o tempo de sua visitação – isto é, não sabia e “não saberia” que o Messias havia chegado. “Sua vinda” foi o tempo de sua visita misericordiosa. Esse tempo havia sido previsto, e bênçãos inestimáveis ??prometidas como resultado de seu advento; mas eles não saberiam disso. Eles o rejeitaram, mataram-no e foi justamente que deveriam ser destruídos.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 19: 41-44 . Ele viu a cidade e chorou por ela – Ao se aproximar, olhou para a cidade e, apesar de já ter recebido muito mal uso de seus habitantes, e estava nesse exato momento para ser morto por eles, ainda, com uma generosidade e benevolência divinas, que nada pode igualar, ele chorou sobre ela, na visão da multidão circundante, erguendo a voz e lamentando em voz alta as calamidades que ele previa que estavam chegando. Se você soubesse, pelo menos neste teu dia – Depois de ter negligenciado tantos; teu dia – O dia em que Deus ainda te oferece suas bênçãos; as coisas que pertencem à tua paz – E das quais depende a tua felicidade final! mas agora eles estão escondidos dos teus olhos – Deus te deixará em seu julgamento justo diante desta tua ignorância escolhida e perversidade obstinada, até que termine em tua ruína total. Pois os dias virão – O tempo se apressa e logo chegará; que teus inimigos lançem uma trincheira em torno de ti – e sofrerás todas as dificuldades do cerco mais próximo. A frase original é: pe??ßa???s?? ?a?a?a s?? , que o Dr. Campbell apresenta , o cercará com uma muralha, observando, a palavra “ ?a?a? não ocorre em nenhum outro lugar no Novo Testamento, mas em alguns lugares em que ocorre na Septuaginta , evidentemente, tem o sentido aqui dado. De fato, uma muralha ou monte de terra sempre era acompanhada de uma vala ou vala, da qual cavava a terra necessária para elevar a muralha. Alguns expositores mostraram claramente que esse é um significado comum da palavra nos autores gregos. Sua perfeita conformidade com o relato dessa transação dada pelo historiador judeu é um argumento adicional a seu favor. ” E te guarde de todos os lados – para que, com todos os teus numerosos habitantes, você não possa resistir nem escapar deles. Para a profecia aqui proferida por Jesus, predizendo as principais circunstâncias do cerco de Jerusalém, o evento correspondeu exatamente. “Porque, quando Tito atacou a cidade, os judeus se defenderam tão obstinadamente, que ele descobriu que não havia maneira de alcançar seu objetivo, a não ser cercar a cidade com uma vala e um monte. Dessa maneira, ele mantinha os sitiados por todos os lados, separava deles toda esperança de segurança em fuga e os consumia pela fome. O trabalho que ele empreendeu foi realmente de extrema dificuldade, pois o muro media trinta e nove metros, ou quase oito quilômetros, e as torres eram treze em número, cada uma delas com dez metros de comprimento. No entanto, o todo foi concluído em três dias; pois, para usar a expressão de Josefo, os soldados na execução deste trabalho foram animados por um impulso divino. Bell., Lucas 6:13 . ” E te deitará mesmo no chão – Nesta circunstância, veja as notas em Mateus 24: 1-2 ; Marcos 13: 1-2 . A descrição que Josefo deu da tomada de Jerusalém por Tito pode ser considerada um comentário sobre essas profecias. Bell., Lucas 7:18 . “Assim foi tomada Jerusalém, no segundo ano do reinado de Vespasiano, no dia 8 de setembro; e já tendo sido surpreendido cinco vezes, foi novamente finalmente destruído. Foi o fim do cerco a Jerusalém, quando não havia mais o que matar, nem restava nada para os soldados. César ordenou que destruíssem a cidade e o templo, deixando apenas algumas torres em pé, que eram mais bonitas que as demais, a saber, Faselus, Hippicos e Mariamne, e o muro que ficava no lado oeste, ou seja, para guardar uma guarnição, e que eles deveriam ser um monumento das proezas dos romanos, que haviam tomado uma cidade tão bem fortificada, como por eles parecia ter sido. Todo o resto da cidade que eles nivelaram ”, respondendo à frase de nosso Senhor, deitou-se no chão, “ que aqueles que nunca a tinham visto antes, não acreditariam que jamais haviam sido habitados ”. E no capítulo anterior, ele diz: “Eles destruíram o muro e queimaram a parte externa da cidade”. Porque você não sabia o tempo da sua visitação – “Nosso Senhor aqui designa a causa da destruição de Jerusalém e de seus filhos. Foi porque, quando Deus os visitou por seu Filho, a semente de Abraão e Davi, o Messias, eles não o conheciam, mas o rejeitaram e crucificaram. A destruição da cidade e de seus habitantes, claramente prevista por nosso Senhor em todas as circunstâncias, foi uma cena tão comovente que moveu sua terna alma e o fez chorar. Parece que as misérias dos inimigos mais amargos tiveram mais influência para afligir e derreter sua alma, do que a admiração, as aclamações e as hosanas de seus amigos para alegrá-lo com alegria. Seu choro foi um exemplo maravilhoso de sua humanidade e está tão longe de diminuir a dignidade de seu caráter que o exalta infinitamente. Se valesse a pena, o leitor poderia ter em mente que os historiadores da Grécia e Roma, para engrandecer seus heróis, se esforçaram ao relatar ocorrências nas quais derramaram lágrimas; mas isso seria cair flagrantemente abaixo da grandeza do assunto. É possível ter o mínimo prazer pela bondade, e não se arrepender com o homem que sente tão rapidamente as misérias dos outros, a ponto de chorar por seus infortúnios no auge de sua própria prosperidade, especialmente se os objetos que a movem a compaixão é inimiga e sua coragem é suficiente para permitir que ele olhe sem perturbar os maiores desastres prontos para cair sobre si mesmo? Ver Mateus 20: 18-19 . Que admiradores mortais, então, contemplem nisto um exemplo de compaixão e generosidade, infinitamente superior a qualquer coisa que o mundo pagão possa fornecer! um exemplo altamente digno de admiração e imitação “. Macknight.

Comentário de E.W. Bullinger

chega perto . Marcando o progresso.

contemplado. . . e = olhando. App-133.

chorou = chorou em voz alta. Grego. klaio = lamentar. Não é dakruo a derramar lágrimas silenciosas, como em João 11:35 .

sobre. Grego. epi. App-104.

Comentário de John Calvin

41. E chorou por isso. Como não havia nada que Cristo mais ardentemente desejasse do que executar o ofício que o Pai havia comprometido com ele, e como ele sabia que o fim de seu chamado era reunir as ovelhas perdidas da casa de Israel ( Mateus 15:24 , ) ele desejou que sua vinda traga salvação a todos. Esta foi a razão pela qual ele foi movido com compaixão e chorou pela destruição que se aproximava da cidade de Jerusalém. Pois enquanto ele refletia que aquela era a morada sagrada que Deus havia escolhido, na qual a aliança da salvação eterna deveria habitar – o santuário do qual a salvação sairia para o mundo inteiro, era impossível que ele não lamentasse profundamente sua ruína. E quando ele viu o povo, que havia sido adotado para a esperança da vida eterna, perecer miseravelmente por sua ingratidão e maldade, não precisamos nos perguntar se ele não podia se conter das lágrimas.

Quanto aos que acham estranho que Cristo lamente um mal que ele tinha em seu poder remediar, essa dificuldade é rapidamente removida. Pois, ao descer do céu, revestido de carne humana, ele poderia ser testemunha e ministro da salvação que vem de Deus; assim, ele de fato tomou sobre si sentimentos humanos, tanto quanto o ofício que ele assumira permitia. E é necessário que devemos sempre dar a devida consideração ao caráter que ele sustenta, quando fala ou quando é empregado na realização da salvação dos homens; como nesta passagem, para que ele possa executar fielmente a comissão de seu Pai, ele deve necessariamente desejar que o fruto da redenção chegue a todo o corpo do povo eleito. Visto que, portanto, ele foi dado a esse povo como ministro da salvação, é de acordo com a natureza de seu ofício que ele deve deplorar sua destruição. Ele era Deus, eu reconheço; mas em todas as ocasiões em que era necessário que ele exercesse o cargo de professor, sua divindade descansava e estava de uma maneira oculta, para que isso não impedisse o que lhe pertencia como mediador. Por esse choro, ele provou não apenas que amava, como um irmão, aqueles por quem ele se tornou homem, mas também que Deus fez fluir na natureza humana o Espírito do amor paternal.

Comentário de Adam Clarke

E chorou por isso – Veja Mateus 23:37 .