Aos casados mando {não eu, mas o Senhor} que a mulher não se separe do marido.
1 Coríntios 7:10
Comentário de Albert Barnes
E para os casados ??- Este versículo começa o segundo assunto da investigação; ou seja, se era apropriado, no estado atual das coisas, para aqueles que eram casados ??continuarem essa relação, ou se deveriam se separar. As razões pelas quais alguém pode ter suposto que era melhor separar podem ter sido:
(1) Para que seus problemas e perseguições sejam tais que julguem melhor que as famílias sejam desmembradas; e,
(2) Provavelmente muitos supunham que era ilegal para uma esposa ou marido cristão estar conectado com um pagão e um idólatra.
Eu ordeno, mas não eu, mas o Senhor – não eu tanto quanto o Senhor. Esta liminar não deve ser entendida apenas como aconselhamento, mas como um comando solene e divino, do qual você não tem a liberdade de se afastar. Paulo aqui professa proferir a linguagem da inspiração e exige obediência. O mandamento expresso do “Senhor” ao qual ele se refere é provavelmente o preceito registrado em Mateus 5:32 e Mateus 19: 3-10 . Esses preceitos de Cristo afirmavam que o vínculo matrimonial era sagrado e inviolável.
Não deixe a esposa partir … – Que ela não se mostre infiel aos votos de casamento; não pretenda que ela abandone o marido. Embora ela seja cristã. e ele não deve, contudo, que ela não busque, por esse motivo, se separar dele – A lei de Moisés não permitiu que uma esposa se divorciasse do marido, embora isso às vezes fosse feito (compare Mateus 10:12 ); mas as leis grega e romana permitiram – Grotius. Mas Paulo aqui se refere a uma separação formal e legal perante os magistrados, e não a uma separação voluntária, sem pretender se divorciar formalmente. As razões para esta opinião são:
(1) Que tais divórcios eram conhecidos e praticados entre judeus e pagãos.
(2) era importante resolver a questão de serem permitidos na igreja cristã.
(3) a reivindicação seria estabelecida, provavelmente, para que isso pudesse ser feito.
(4) a questão de saber se uma “separação voluntária” pode não ser adequada, onde uma parte era cristã e a outra não, ele discute nos versículos seguintes, 1 Coríntios 7: 12-17 . Aqui, portanto, ele repete solenemente a lei de Cristo, que o divórcio, sob a economia cristã, não deveria estar no poder nem do marido nem da esposa.
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Comentário de E.W. Bullinger
comando Grego. parangello. Veja Atos 1: 4 .
ainda , & c . Figura do discurso Epanorthosis. App-6.
Senhor . App-98. Compare Mateus 5:32 .
Não deixe a esposa . Literalmente Que a esposa não deveria.
partir = ser separado. Grego. chouriço. Em Mateus 19: 6 , separe.
de . App-104.
Comentário de John Calvin
10. Aos casados ??eu mando. Ele agora trata de outra condição do casamento – é um laço indissolúvel. Conseqüentemente, ele condena todos os divórcios que ocorreram diariamente entre os pagãos e que não foram punidos entre os judeus pela lei de Moisés. Não deixa, diz ele, o marido repudiar a esposa e não deixar a esposa se afastar do marido. Por quê? Porque eles são unidos por uma ligação indissolúvel. It is surprising, however, that he does not make an exception, at least in case of adultery; for it is not likely that he designed to curtail in anything the doctrine of Christ. To me it appears clear, that the reason why he has made no mention of this (399) is, that as he is discoursing of these things only in passing, he chose rather to send back the Corinthians to the Lord’s permission or prohibition, than to go over everything in detail. For when persons intend to teach anything in short compass, they content themselves with a general statement. Exceptions are reserved for a minuter and more extended and particular discussion.
But as to what he subjoins — not I, but the Lord — he intimates by this correction, that what he teaches here is taken from the law of God. For other things that he taught he had also from the revelation of the Spirit; but he declares that God is the author of this, in respect of its being expressly taken from the law of God. If you inquire as to the particular passage, you will nowhere find it in so many words; but as Moses in the beginning testifies, that the connection between a husband and wife is so sacred, that for the sake of it
a man ought to leave his father and mother. ( Genesis 2:24 .)
It is easy to gather from this, how inviolable a connection it is. For by right of nature a son is bound to his father and mother, and cannot shake off that yoke. As the connection of marriage is preferred to that bond, much less ought it to be dissolved.
Comentário de Adam Clarke
Eu ordeno, mas não eu, mas o Senhor – eu não dou minha opinião ou julgamento particular neste caso; pois o Senhor Jesus ordena que o homem não separe os que Deus se uniu, Mateus 5:32 ; Mateus 19: 6 . E Deus disse o mesmo, Gênesis 2:24 . Os extratos a seguir provarão que a lei entre os judeus era muito frouxa em relação à firmeza do vínculo matrimonial:
Uma mulher pode afastar-se ou afastar-se do marido, apresentando este simples motivo aos anciãos, que dariam o seguinte certificado.
“Em ____ dia da ____ semana, do ano ____, A., filha de B., afastou-se diante de nós e disse: Minha mãe ou meus irmãos me enganaram e me casaram ou me prometeram quando eu era muito jovem. empregada, para C., filho de D.; mas agora eu revelo minha mente diante de você, de que não o terei. ”
Às vezes eles se separavam com consentimento mútuo, e isso também era considerado legal, como também era o casamento das partes separadas com outras pessoas. Testemunhe a seguinte história: “Um homem bom tinha uma boa esposa; mas, como não tinham filhos, eles se afastaram mutuamente. O homem bom casou-se com uma esposa má (pagã), e ela o fez mau (pagão); a boa mulher casou-se com um marido ruim (pagão), e ela o tornou bom. ” Os divórcios eram facilmente obtidos entre eles, e eles os consideravam a dissolução do vínculo matrimonial; e, em conseqüência disso, as partes podem se casar novamente com outras pessoas. Isso era contrário à instituição original do casamento e é contestado por nosso Senhor e pelo apóstolo.
Comentário de Thomas Coke
1 Coríntios 7:10 . E aos casados ??eu mando, etc. – A tradução publicada pelos jesuítas ingleses em Bourdeaux diz: Para aqueles que estão unidos no sacramento do casamento; que mencionamos como uma instância selecionada de um número, da desonestidade dessa tradução e da sutileza dos tradutores.
Comentário de John Wesley
E aos casados ??eu mando, mas não eu, mas o Senhor, que a esposa não se separe do marido;
Não eu – apenas.
Mas o Senhor – Cristo; por seu comando expresso, Mateus 5:32 .
Referências Cruzadas
Jeremias 3:20 – Mas, como a mulher que trai o marido, assim vocês têm sido infiéis comigo, ó comunidade de Israel”, declara o Senhor.
Malaquias 2:14 – E vocês ainda perguntam: “Por quê? ” É porque o Senhor é testemunha entre você e a mulher da sua mocidade, pois você não cumpriu a sua promessa de fidelidade, embora ela fosse a sua companheira, a mulher do seu acordo matrimonial.
Mateus 5:32 – Mas eu lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz que ela se torne adúltera, e quem se casar com a mulher divorciada estará cometendo adultério”.
Mateus 19:6 – Assim, eles já não são dois, mas sim uma só carne. Portanto, o que Deus uniu, ninguém o separe”.
Marcos 10:11 – Ele respondeu: “Todo aquele que se divorciar de sua mulher e se casar com outra mulher, estará cometendo adultério contra ela.
Lucas 16:18 – “Quem se divorciar de sua mulher e se casar com outra mulher estará cometendo adultério, e o homem que se casar com uma mulher divorciada do seu marido estará cometendo adultério”.
1 Coríntios 7:12 – Aos outros eu mesmo digo isto, e não o Senhor: se um irmão tem mulher descrente, e ela se dispõe a viver com ele, não se divorcie dela.
1 Coríntios 7:15 – Todavia, se o descrente separar-se, que se separe. Em tais casos, o irmão ou a irmã não fica debaixo de servidão; Deus nos chamou para vivermos em paz.
1 Coríntios 7:25 – Quanto às pessoas virgens, não tenho mandamento do Senhor, mas dou meu parecer como alguém que, pela misericórdia de Deus, é digno de confiança.
1 Coríntios 7:40 – Em meu parecer, ela será mais feliz se permanecer como está; e penso que também tenho o Espírito de Deus.
