Estudo de Hebreus 11:31 – Comentado e Explicado

Foi pela fé que Raab, a meretriz, não pereceu com aqueles que resistiram, por ter dado asilo aos espias.
Hebreus 11:31

Comentário de Albert Barnes

By faith the harlot Rahab – She resided in Jericho; Joshua 2:1 . Quando Josué atravessou o Jordão, ele enviou dois homens como espiões para a casa dela, e ela os salvou ocultando os inimigos que teriam destruído suas vidas. For this act of hospitality and kindness, they assured her of safety when the city should be destroyed, and directed her to give an indication of her place of abode to the invading Israelites, that her house might be spared; Joshua 2:18-19 . In the destruction of the city, she was accordingly preserved; Joshua 2:6 is, that she had been a woman of abandoned character, and that she was known as such. That she might have been also a hostess, or one who kept a house of entertainment for strangers, is at the same time by no means improbable, since it not unfrequently happened in ancient as well as modern times, that females of this character kept such houses. It might have been the fact that her house was “known” merely as a house of entertainment that led the spies who went to Jericho to seek a lodging there. It would be natural that strangers coming into a place should act in this respect as all other travelers did, and should apply for entertainment at what was known as a public house.

(2) there is no improbability in supposing that her course of life had been changed either before their arrival, or in consequence of it. They were doubtless wise and holy men. Men would not be selected for an enterprise like this, in whom the leader of the Hebrew army could not put entire confidence. It is not unfair then to suppose that they were men of eminent piety, as well as sagacity. Nor is there any improbability in supposing that they would acquaint this female with the history of their people, with their remarkable deliverance from Egypt, and with the design for which they were about to invade the land of Canaan. There is evidence that some such representations made a deep impression on her mind, and led to a change in her views and feelings, for she not only received them with the usual proofs of hospitality, but jeoparded her own life in their defense, when she might easily have betrayed them. This fact showed that she had a firm belief that they were what they professed to be – the people of God, and that she was willing to identify her interests with theirs.

(3) this case – supposing that she had been a woman of bad character, but now was truly converted – does not stand alone. Other females of a similar character have been converted, and have subsequently led lives of piety; and though the number is not comparatively great, yet the truth of God has shown its power in renewing and sanctifying some at least of this, the most abandoned and degraded class of human beings. “Publicans and harlots,” said the Saviour, “go into the kingdom of God;” Matthew 21:31 . Rahab seems to have been one of them; and her case shows that such instances of depravity are not hopeless. Esse registro, portanto, é um incentivo para os pecadores mais abandonados; and one too which shows that strangers, even in a public house, may do good to those who have wandered far from God and virtue, and that we should never despair of saving the most abandoned of our race.

(4) there is no need of supposing that the apostle in commending this woman approved of all that she did. That she was not perfect is true. Que ela fez algumas coisas que não podem ser justificadas também é verdade – e quem não? But admitting all that may be said about any imperfection in her character, (compare Joshua 2:4 ), it was still true that she had strong faith – and that is all that the apostle commends. We are under no more necessity of vindicating all that she did, than we are all that David or Peter did – or all that is now done by those who have the highest claims to virtue.

(5) she had strong faith. It was only a strong belief that Yahweh was the true God, and that the children of Israel were his people, which would have led her to screen the strangers at the peril of her own life; and when the city was encompassed, and the walls fell, and the tumult of battle raged she showed her steady confidence in their fidelity, and in God, by using the simple means on which she was told the safety of herself and her family depended; Joshua 6:22-23 .

With them that believed not – The inhabitants of the idolatrous city of Jericho. The margin is, “were disobedient.” The more correct rendering, however, is, as in the text, believed not. They evinced no such faith as Rahab had, and they were therefore destroyed.

Recebeu os espiões com paz – Com simpatia e bondade; Josué 2: 1 e seg.

Comentário de Joseph Benson

Hebreus 11:31 . Pela fé – Expressa em suas palavras, registrada Josué 2: 9-11 , eu sei que o Senhor lhe deu a terra, etc. a prostituta Raabe – Ou seja, quem já foi prostituta; mas depois que ela acreditou no verdadeiro Deus, é razoável pensar que ela alterou suas maneiras, bem como se arrependeu da mentira pela qual enganou o rei dos mensageiros de Jericó. Para que a fé no Deus verdadeiro, que a fez arriscar sua vida ao receber e ocultar os espiões, deve, quando ela alcançou mais conhecimento, forjou nela uma profunda reforma; não pereceu com os que não creram – com o restante dos cananeus naquela cidade, entre os quais ela habitou; quando ela recebeu os espiões – Hospitaleira, e os dispensou em paz, quando um alarme foi tomado por seus concidadãos, e eles procuraram por eles para destruí-los.

Comentário de E.W. Bullinger

pereceu. . . com . Grego. sunapollumi. Só aqui.

acreditava que não = eram desobedientes. Veja Hebreus 3:18 .

espiões . Grego. kataskopos. Só aqui. O verbo, em Gálatas 1: 2 , Gálatas 1: 4 .

Comentário de John Calvin

31. Pela fé a prostituta Raabe, etc. Embora à primeira vista, este exemplo possa parecer, devido à mesquinhez da pessoa, dificilmente notável, e até indigno de ser registrado, mas não foi inadequado, nem sem razão, aduzida pelo apóstolo. Até agora, ele mostrou que os patriarcas, a quem os judeus mais honravam e veneravam, não faziam nada digno de louvor, exceto pela fé; e que todos os benefícios que Deus nos confere, mesmo os mais notáveis, foram os frutos da mesma fé: mas ele agora nos ensina que uma mulher alienígena, não apenas uma condição humilde entre seu próprio povo, mas também uma prostituta, havia sido adotada no corpo da Igreja pela fé.

Daí resulta que aqueles que são mais exaltados não têm importância diante de Deus, a menos que tenham fé; e que, por outro lado, aqueles que dificilmente têm lugar entre os profanos e réprobos, são introduzidos pela fé na companhia de anjos.

Além disso, Tiago também presta testemunho da fé de Raabe ( Tiago 2:25 ), e pode-se concluir facilmente da história sagrada que ela foi dotada de verdadeira fé; pois ela professava sua total persuasão do que Deus havia prometido aos israelitas; e daqueles que o medo impedia de entrar na terra, ela pediu perdão a si mesma e a seus amigos, como se já fossem conquistadores; e em tudo isso, ela não considerava os homens, mas o próprio Deus. A evidência de sua fé era que ela recebeu os espiões em perigo de sua vida: então, por meio da fé, ela escapou em segurança das ruínas de sua própria cidade. Ela é mencionada como uma prostituta, a fim de ampliar a graça de Deus.

Alguns, de fato, tornam a ??? uma anfitriã, como se ela mantivesse uma casa pública ou uma pousada; mas como a palavra significa prostituta em toda parte nas Escrituras, não há razão para explicarmos de outra maneira neste lugar. Os rabinos, achando estranho e vergonhoso para a nação deles, dizia-se, que os espiões entraram na casa de uma prostituta; inventaram esse significado forçado. (234) Mas esse medo era infundado; pois na história de Josué, essa palavra prostituta é expressamente acrescentada, para que possamos saber que os espiões chegaram clandestinamente à cidade de Jericó e se esconderam na casa de uma prostituta. Ao mesmo tempo, isso deve ser entendido de sua vida passada; pois a fé é uma evidência de arrependimento.

Comentário de Adam Clarke

zonah in Hebrew, and p???? in Greek, which we translate harlot, should be rendered innkeeper or tavernkeeper, as there is no proper evidence that the person in question was such a woman as our translation represents her. A prostituta Raabe não pereceu – Veja este relato Josué 2: 1 , Josué 2: 9 , Josué 2:11 e Josué 6:23 , onde se torna extremamente provável que a palavra ???? zonah em hebraico e p???? em grego, que nós traduzimos prostituta, devemos ser prestadores de serviço de taberna ou taberna, pois não há evidência adequada de que a pessoa em questão seja uma mulher, como a nossa tradução a representa. Quanto a ela ter sido uma prostituta antes e depois convertida, é uma invenção de uma fantasia ociosa. Depois foi casada com Salmon, um príncipe judeu; ver Mateus 1: 5 . E é extremamente incrível que, se ela fosse o que a representamos, ele teria procurado uma aliança dessas.

Receberam os espiões em paz – ?et ‘ e?????? · O mesmo que ????? beshalom , dando-lhes boas-vindas, boa tarifa e proteção. Após essas palavras, o eslavo acrescenta: ?a? ?te?? ?d? e?ßa???sa , e os enviou de outra maneira.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 11:31 . Pela fé, a prostituta Raabe – ela creu no Deus de Israel, que havia feito grandes coisas pelo seu povo; e, portanto, ela entreteve os espiões que foram enviados para vasculhar a terra. Veja em Josué 2: 10-11 .

Comentário de John Wesley

Pela fé, a prostituta Raabe não pereceu com os que não creram, quando recebeu os espiões em paz.

Rahab – Embora antigamente não fosse o personagem mais justo.