Estudo de Salmos 69:19 – Comentado e Explicado

Bem vedes minha vergonha, confusão e ignomínia. Ante vossos olhos estão os que me perseguem:
Salmos 69:19

Comentário de Albert Barnes

Tu conheceste o meu opróbrio – O opróbrio que me sobrevém; a vergonha e o desprezo que sou chamado a suportar. Deus tinha visto tudo isso; e o salmista apela para ele como tendo visto, como uma razão pela qual ele deve agora interpor e salvá-lo.

E minha vergonha e minha desonra – São palavras diferentes para expressar a mesma idéia. Eles são acumulados aqui para denotar a “grandeza” de sua angústia. Em outras palavras, a vergonha e a reprovação se abatem sobre ele de todas as formas possíveis.

Os meus adversários estão todos diante de ti – Todos os que me perseguem e se opõem a mim estão constantemente nos seus olhos. Tu sabes quem eles são; Vês tudo o que eles fazem. Nada em sua conduta é ocultado de ti. Deus, portanto, poderia ter uma visão precisa de seus problemas e ver todas as razões que existiam para interferir em seu favor.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 69:19 . Todos os meus adversários estão diante de ti – ou seja, “Nenhum deles, nem suas conspirações secretas e mentiras sutis, pelas quais procuram me difamar e me desfazer, estão ocultos da sua visão que tudo vê”.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 69: 19-20 . Tu conheceste o meu opróbrio, etc. – Vês quanto eu sofro, e isso por tua causa. Os meus adversários estão todos diante de ti – Tu os conheces completamente, e todos os seus artifícios prejudiciais e perversos, e malícia implacável contra mim. Nenhum deles, nem suas conspirações secretas e mentiras sutis, pelas quais procuram me difamar e me desfazer: estão ocultos da tua visão que tudo vê; nem estão familiarizados com a sua impiedade e desprezo por ti e pela tua verdade. A reprovação partiu meu coração – a reprovação é a mais triste para aqueles cujos espíritos são os mais generosos e nobres; e este foi o mais alto grau e o pior tipo de censura, sendo lançado sobre ele por causa de Deus, e sobre Deus também por sua causa. Procurei que alguns tivessem pena, mas não havia – Ou seja, poucos ou nenhum; pois, se é entendido por Davi ou por Cristo, houve quem tenha pena de ambos. O Dr. Delaney, que considera a angústia em que Davi estava agora sendo ocasionado por sua queda, observa: “Havia duas circunstâncias em que, embora estejam além de qualquer dúvida, a maior e mais severa que a natureza humana pode sofrer, não são. suficientemente considerado. A primeira é a angústia que ele sofreu por causa da indiferença e da reprovação provocadas pela verdadeira religião e pela verdadeira religião por sua culpa; e o segundo, a reprovação e os insultos sem fim trazidos a si mesmo, mesmo por seu arrependimento e humilhação diante de Deus e do mundo. Que qualquer homem ingênuo, que sente a virtude e não se envergonhe de vergonha, faça a pergunta para si mesmo: apelo ao seu próprio coração, se ele preferiria não morrer infinitamente do que suportar o estado agora descrito um dia; abandonado por seus amigos, desprezado por seus inimigos, insultado por seus inferiores, pelo escárnio dos libertinos e pelo canto dos sots? O que devemos pensar da coragem e magnanimidade daquele homem que poderia suportar tudo isso por uma série de anos? Ou melhor, como adoraríamos a misericórdia infalível e a bondade suficiente que poderiam sustentá-lo assim, sob o mais rápido senso de vergonha e infâmia, e os mais profundos apertos de consciência; o que poderia capacitá-lo a resistir firmemente contra a culpa, a infâmia e o mundo mau unido; de um princípio da verdadeira religião! e, no final, até se alegra em seu estado triste; como ele claramente percebeu, deve finalmente tender a promover o verdadeiro interesse da virtude e a glória de Deus; isto é, deve finalmente tender a promover esse interesse, que foi o grande princípio de governo e o principal objetivo de sua vida. ” – Vida de David, b. 3. vol. 3. pp. 30-33.

Comentário de Adam Clarke

Tu conheceste a minha censura – Este é um dos apelos mais forçados à misericórdia e compaixão que já foram feitas. A linguagem desses dois versículos é inimitável; e o sentimento não pode ser reparado. Não posso conceber nenhum comentário que não diminua seu efeito.

Comentário de John Calvin

19 Tu conheces o meu opróbrio e a minha confusão. Esta é uma confirmação da frase anterior. De onde é que a maior parte dos homens fica desanimada quando vê os ímpios escandalosamente avançando sobre eles, e sua maldade, como uma inundação de água, carregando tudo à sua frente, mas porque eles pensam que o céu está tão obscuro e nublado com nuvens como impedir que Deus contemple o que é feito na terra? Torna-se, portanto, nesta questão, recordar a doutrina de uma providência divina, que, ao contemplá-la, podemos ter certeza, além de qualquer dúvida, de que Deus aparecerá em nosso socorro no devido tempo; pois ele não pode, por um lado, fechar os olhos para as nossas misérias, e é impossível para ele, por outro, permitir que a licença que os iníquos cometem para fazer o mal passe impunemente, sem negar a si mesmo. Davi, portanto, se consola com a consideração de que Deus é testemunha de sua dor, medo, tristeza e preocupação; nada sendo escondido dos olhos dAquele que é o juiz e governador do mundo. Nem é uma repetição vã quando ele fala com tanta frequência de sua reprovação e vergonha. Como ele foi submetido a terríveis ataques de tentações que poderiam ter feito o coração mais forte tremer, era indispensável que sua própria defesa se opusesse a eles uma forte barreira à resistência. Nada é mais amargo para os homens de espírito ingênuo e nobre do que reprovação; mas quando isso é repetido, ou melhor, quando a vergonha e a censura são acumuladas sobre nós, quão necessário é que possuamos mais do que a força comum, para que não sejamos sobrecarregados? pois quando o socorro é adiado, nossa paciência é muito propensa a ceder e o desespero se apodera muito facilmente de nós. Essa vergonha e censura podem muito bem ser referidas tanto à aparência externa quanto aos sentimentos reais da mente. É sabido que ele estava em toda parte mantido em escárnio; e as zombarias que ele experimentou não podiam deixar de causar nele vergonha e tristeza. Pela mesma razão, ele afirma que seus inimigos estão diante de Deus ou são conhecidos por ele; como se ele dissesse: Senhor, tu sabes como, como uma ovelha pobre, estou cercado por milhares de lobos.