Estudo de Miquéias 3:1 – Comentado e Explicado

Eu disse: Ouvi, chefes de Jacó, e vós, príncipes de Israel; não devíeis vós saber o que é justo?
Miquéias 3:1

Comentário de Albert Barnes

E eu disse – o amor de Deus por nós é o grande incentivo, constrangedor e vivificador do amor de Sua criatura. Micah acabara de falar do amor de Deus por Israel; como Ele os reuniria em um rebanho sob o Um Pastor, os guardaria, os lideraria, removeria todas as dificuldades diante deles, seria Ele Mesmo a Cabeça deles e lhes permitiria segui-Lo. Ele se vira para eles. Estes são os feitos de Deus; Deus reserva isso para você no futuro. Mesmo quando a própria misericórdia exige castigo, Ele não rejeita para sempre. A desolação é apenas o precursor da misericórdia futura. O que então você faz? O profeta os apela, classe por classe. Havia uma corrupção geral de toda ordem de homens, através da qual Judá podia ser preservado, príncipes Miquéias 3: 1-4 , profetas Miquéias 3: 5-7 , sacerdotes Miquéias 3:11 . O sal havia perdido o sabor; com que poderia ser temperado? por que a massa decadente do povo poderia ser mantida de toda a corrupção?

Ouvi, peço-lhe, ó chefes de Jacó, e vós príncipes da casa de Israel – Ele os denuncia pelo mesmo nome, sob o qual prometera misericórdia. Ele havia prometido misericórdia a todos os Jacó e ao restante de Israel. Então agora ele aprova os “chefes de Jacó e os príncipes da casa de Israel”, para que não se enganem. Ao mesmo tempo, ele os lembra das ações de seu pai. Judá sucedeu à primogenitura, perdida por Rúben, Simeão e Levi; e em Judá todas as promessas do Messias foram feitas. Mas ele não era como os três grandes patriarcas, o pai dos fiéis (Abraão), ou o manso Isaac, ou o já provado Jacob. O nome não tinha as reminiscências, ou força de apelação, contidas nos títulos, semente de Abraão, Isaque ou Israel.

Não é para você conhecer o julgamento? – É um grande aumento de culpa, quando as pessoas negligenciam ou pervertem o que é seu dever e cargo especial guardar; como quando os professores corrompem a doutrina, ou os pregadores cedem a um baixo padrão de moral, ou os juízes pervertem o julgamento. Os “príncipes” aqui falados ou são assim chamados a julgar, “decidir” causas. Eles são os mesmos que os “governantes”, que Isaías ao mesmo tempo censura, como sendo, por seus pecados, governantes de Sodoma, cujas mãos estavam cheias de sangue Isaías 1:15 . Aqueles que não acertam, com o tempo deixam de, em grande medida, conhecê-lo. Quando Deus retira Sua graça, a mente fica obscurecida e não pode mais vê-la. Assim é dito dos filhos de Eli, eles eram filhos de Belial, não conheciam o Senhor 1 Samuel 2:12 ; e, em uma alma maliciosa, a sabedoria não entrará, nem habitará em um corpo sujeito ao pecado (Sab. 1: 4). Tais, “alcançam não conhecer os julgamentos de Deus que são um grande abismo: e a profundidade de Sua justiça a mente maligna não encontra”. Mas se os homens não “conhecerem o julgamento” fazendo isso, eles o sofrerão.

Comentário de Joseph Benson

Miquéias 3: 1-4 . Ouça, ó cabeças de Jacó, etc. – Para que a justiça de Deus, ao trazer sobre eles os castigos que ele havia ameaçado, aparecesse com mais evidência, o profeta aqui mostra que não havia fileiras deles livres de crimes muito graves; que mesmo aqueles que deveriam ter superado os outros em piedade e virtude, foram os primeiros em ofensas. Encontramos Ezequiel fazendo a mesma reclamação, Ezequiel 22: 6 , etc. Não é para você conhecer o julgamento – você não deve entender e se conformar às justas leis do seu Deus? Vocês, príncipes, magistrados e oficiais do governo, devem todos os homens saber e fazer o que é certo. E, como é sua província julgar e punir aqueles que violam as leis humanas, isso deve fazer você refletir que Deus certamente executará um julgamento sobre os infratores de suas leis. Se você refletir, deve ser sensato, que a punição o aguarde pelos seus crimes. Quem odeia o bem – Ye que odeia, não apenas para fazer o bem, mas o bem que é feito, e aqueles que o fazem; e amar o mal – Escolha e deleite-se com as más obras e com os maus trabalhadores; que arrancam a pele deles – quem usa o povo, a quem você governa, tão cruelmente quanto o pastor usaria seu rebanho, que, em vez de cortar o velo, arrancava a pele e a carne dos ossos. Quem come a carne do meu povo, etc. – Quem devora os bens e meios de subsistência de seus irmãos. E quebre seus ossos, etc. – Uma alusão a leões, ursos ou lobos, que devoram a carne e quebram os ossos dos cordeiros indefesos. E pique-os em pedaços, como na panela, etc. – Todas essas são expressões metafóricas, para significar as opressões do povo por suas cabeças, ou grandes homens; e como eles, de um modo ou de outro, os privaram de sua substância e a dividiram entre si. Então eles – Nomeadamente, os chefes do povo e dos príncipes mencionados acima; clame ao Senhor – Quando essas misérias vierem sobre eles; mas ele não os ouvirá, ele mesmo se esconderá, etc. – Como eles não mostraram piedade dos outros, ele não terá piedade deles.

Comentário de John Wesley

E eu disse: Ouça, peço-lhe, ó chefes de Jacó, e vós príncipes da casa de Israel; Não é para você conhecer o julgamento?

Não é para você – você não deve entender e obedecer às justas leis do seu Deus. Vocês, príncipes, magistrados e oficiais do governo, devem todos os homens saber e fazer o que é certo.

Comentário de Adam Clarke

Ouça – ó cabeças de Jacó – A metáfora do rebanho ainda continua. Os chefes de Jacó e os príncipes de Israel, em vez de cuidar dos rebanhos, defendê-los e encontrá-los pastando, os oprimiram de várias maneiras. São como lobos, que arrancam a pele das ovelhas e a carne dos ossos. Isso se aplica a todos os governantes injustos e opressivos.

Suetônio nos diz, em sua Vida de Tibério, que quando os governadores das províncias escreveram ao imperador, pedindo-lhe que aumentasse os tributos, ele escreveu de volta: “É propriedade de um bom pastor cisalhar suas ovelhas, não esfolá-las. . ” Praesidibus onerandas tributo provincias suadentibus rescripsit: Boni Pastoris esse Tondere pecus, non Deglubebe . Essa é uma máxima que muitos governantes da terra parecem não entender.

Comentário de E.W. Bullinger

Ouvir. Isso não é indicação de estrutura. É uma continuação da ameaça contra os governantes ( Miquéias 3: 1-4 , p. 1253, correspondendo a “-3” , Miquéias 3: 9-12 , abaixo).

príncipes = juízes.

Comentário de John Wesley

E eu disse: Ouça, peço-lhe, ó chefes de Jacó, e vós príncipes da casa de Israel; Não é para você conhecer o julgamento?

Não é para você – você não deve entender e obedecer às justas leis do seu Deus. Vocês, príncipes, magistrados e oficiais do governo, devem todos os homens saber e fazer o que é certo.