Neste momento os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe: Quem é o maior no Reino dos céus?
Mateus 18:1
Comentário de Albert Barnes
Veja também Marcos 9: 33-41 ; Lucas 9: 46-50 .
Quem é o maior no reino dos céus? – Por reino dos céus, eles queriam dizer o reino que eles supunham que ele estava prestes a estabelecer – seu reino como o Messias. Eles fizeram a pergunta porque supunham, de acordo com a expectativa comum dos judeus, que ele estava prestes a estabelecer um reino temporal de grande esplendor, e desejavam saber quem deveria ter os principais escritórios e postos de honra e lucro. . Esse foi um assunto frequente de investigação e controvérsia. Marcos Marcos 9:34 nos informa que eles tiveram uma disputa sobre esse assunto no caminho. Jesus, ele diz, perguntou a eles o que eles estavam discutindo. Lucas Lucas 9:47 diz que Jesus percebeu o pensamento de seu coração como um ato que implica onisciência, pois ninguém pode examinar o coração senão Deus, Jeremias 17:10 . Os discípulos, conscientes de que o assunto da disputa era conhecido, pediram a Jesus que decidisse, Mateus 18: 1 . A princípio, ficaram em silêncio por vergonha (Marcos), mas, percebendo que o assunto da disputa era conhecido, vieram, como afirma Mateus, e encaminharam o mestre para sua opinião.
Mateus 18: 2 , Mateus 18: 3
Exceto que você se converte – A palavra “convertido” significa alterado ou alterado.
O verbo significa mudar ou mudar de um hábito da vida ou conjunto de opiniões para outro, Tiago 5:19 ; 22:32 . Veja também Mateus 7: 6 ; Mateus 16:23 ; Lucas 7: 9 , etc., onde a mesma palavra é usada no original. Às vezes se refere àquela grande mudança chamada novo nascimento ou regeneração Salmo 51:13 ; Isaías 60: 5 ; Atos 3:19 , mas nem sempre. É uma palavra geral, significando qualquer mudança. A palavra “regeneração” denota uma mudança específica no começo de uma vida espiritual. A frase “A não ser que você se converta” não implica, necessariamente, que eles não eram cristãos antes ou que não nasceram de novo. Isso significa que suas opiniões e sentimentos sobre o reino do Messias devem ser mudados. Eles supunham que ele deveria ser um príncipe temporal. Eles esperavam que ele reinasse como outros reis. Eles supunham que ele teria seus grandes oficiais de estado, como outros monarcas tinham, e estavam perguntando ambiciosamente quem deveria ocupar os cargos mais altos. Jesus lhes disse que eles estavam errados em suas visões e expectativas. Nenhuma dessas coisas aconteceria. A partir dessas noções, eles devem ser transformados, alterados ou convertidos, ou não podem ter parte em seu reino. Essas idéias não se encaixavam na natureza de seu reino.
E tornem-se crianças – As crianças são, em grande parte, destituídas de ambição, orgulho e arrogância. Elas são caracteristicamente humildes e educáveis. Ao exigir que seus discípulos fossem como eles, ele não pretendia expressar nenhuma opinião sobre o caráter moral nativo das crianças, mas simplesmente que, nesses aspectos, eles devem se tornar como eles. Eles devem deixar de lado seus pontos de vista ambiciosos e seu orgulho, e estar dispostos a ocupar sua posição adequada – uma posição muito humilde. Marcos diz Marcos 9:35 que Jesus, antes de colocar a criancinha no meio deles, disse-lhes que “se alguém quiser ser o primeiro, o mesmo será o último de todos e servo de todos”. Ou seja, ele deve ser o cristão mais ilustre que é o mais humilde e que está disposto a ser estimado menos e o último de todos. Nos estimar como Deus nos estima é humildade, e não pode ser degradante pensar em nós mesmos como somos; mas o orgulho, ou uma tentativa de ser considerado mais importante do que nós, é tolo, perverso e degradante.
Mateus 18: 4
O maior … – Ou seja, deve ser o cristão mais eminente que deve ter a maior parte do verdadeiro espírito da religião.
Mateus 18: 5
E quem deve receber uma dessas crianças – isto é, quem deve receber e amar alguém com um espírito como essa criança, que é humilde, manso e ambicioso – isto é, um cristão real.
Em meu nome – Como um seguidor de mim, ou porque ele está apegado a mim.
Quem recebe alguém que possui o meu espírito, ou que o ama por ter esse espírito, também me ama. A palavra “receber” significa aprovar, amar ou tratar com bondade; para ajudar na hora da necessidade. Ver Mateus 25: 35-40 .
Marcos Marcos 9:38 e Lucas Lucas 9:49 acrescentam uma conversa que ocorreu nesta ocasião, que foi omitida por Mateus. João disse-lhe que eles tinham visto alguém expulsando demônios em seu nome, e eles o proibiram, porque ele não os seguiu. Jesus respondeu que não deveria ter sido proibido, pois não havia ninguém que pudesse realizar um milagre em seu nome que pudesse falar mal dele. Ou seja, embora ele não tenha comparecido a eles, embora não tivesse se unido à sociedade deles, ainda assim não podia se opor a ele. De fato, eles deveriam ter lembrado que o poder de realizar um milagre deve sempre vir da mesma fonte, ou seja, Deus; e que aquele que teve a capacidade de realizar um milagre, e que o fez em nome de Cristo, deve ser um verdadeiro amigo dele. É provável, a partir disso, que o poder de realizar milagres em nome de Cristo tenha sido dado a muitos que não participaram de seu ministério.
Mateus 18: 6
Quem ofenderá – Ou seja, causa cair ou pecar; ou quem deve colocar algo em seu caminho para impedir sua piedade ou felicidade. Veja notas em Mateus 5:29 .
Esses pequeninos – isto é, os cristãos manifestando o espírito das crianças, 1 João 2: 1 , 1 João 2:12 , 1 João 2:18 , 1 João 2:28 .
Era melhor para ele que uma pedra de moinho … – Antigamente, os moinhos eram virados à mão (veja as notas em Mateus 24:41 ), ou por bestas, principalmente por mulas. Estes últimos eram do tipo maior, e as palavras originais denotam que esse era o objetivo. Esse era um modo de pena capital praticada pelos gregos, sírios, romanos e por algumas outras nações. O significado é que seria melhor ele ter morrido antes de cometer o pecado. Ferir ou causar pecado, o mais fraco dos cristãos, será considerado por Cristo como uma ofensa mais grave e será punido de acordo.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 18: 1 . Ao mesmo tempo – Quando Jesus havia predito seus próprios sofrimentos, morte e ressurreição; vieram os discípulos, dizendo: Quem é o maior no reino dos céus? – Qual de nós será seu primeiro ministro no reino que você está prestes a estabelecer? que eles ainda pensavam que seria um reino temporal. Que esse era o significado deles, parece evidente nas passagens paralelas, Marcos 9: 33-37 ; Lucas 9: 46-48 , (onde estão as notas.) Para que, logo após o Senhor Jesus ter predito que ele fosse rejeitado da nação judaica, condenado e crucificado, os apóstolos recebiam visões mundanas e ambiciosas, lutando por riquezas. honra e poder, e lutar um com o outro, o que deve ser maior! Tal é a natureza humana, cega, insensível, egoísta, ambiciosa, cobiçosa, contenciosa com as pequenas, baixas e perecíveis coisas deste mundo de curta duração! É verdade que a previsão tardia de nosso Senhor a respeito de seus sofrimentos ( Mateus 17:23 ) fez com que os discípulos a princípio sentissem muita pena; mas a tristeza deles foi de curta duração: logo desapareceu, ou a ignorância deles rapidamente venceu.
Comentário de E.W. Bullinger
At =
Dentro. Grego. en. App-104.
hora = hora.
Quem = quem, então.
maior = maior. Coloque por Figura da fala Heterose (de Grau) para maior. Veja App-6.
o reino dos céus. Veja App-114.
céu = céu (plural) Ver nota em Mateus 6: 9 , Mateus 6:10 .
Comentário de John Calvin
Mateus 18: 1 . Naquela época, os discípulos vieram a Jesus. É evidente pelos outros dois evangelistas que os discípulos não vieram a Cristo por sua própria vontade, mas que, tendo disputado secretamente na estrada , foram tirados de seus esconderijos e arrastados para a luz. Não há nada de inconsistente com isso no relato de Mateus, que se apressa à resposta de Cristo, e não relaciona todas as circunstâncias do caso, mas ignora o início e relata de maneira resumida a razão pela qual Cristo repreendeu a ambição tola. dos seus discípulos para o posto mais alto. Quando Cristo faz uma indagação sobre uma conversa secreta e força os discípulos a reconhecer o que eles voluntariamente teriam evitado, isso nos ensina que devemos ter cuidado com toda ambição, por mais cuidadosamente que possa ser ocultada. Também devemos atender ao momento em que isso ocorreu. A previsão de sua morte os deixou tristes e perplexos; mas como se eles tivessem recebido dele deleite sem igual, como se tivessem provado o néctar que os poetas fingem, (497) eles imediatamente entram em uma disputa sobre o posto mais alto. (498) Como foi possível que sua angústia mental desaparecesse em um momento, mas, como as mentes dos homens são tão dedicadas à ambição, que, esquecidas de seu atual estado de guerra, avançam continuamente, sob a influência ilusória de um imaginação falsa, para obter um triunfo? E se os apóstolos esqueceram tão cedo um discurso que ouviram ultimamente, o que será de nós se, descartando por um longo período de meditação na cruz, nos entregamos à indiferença e preguiça, ou a especulações ociosas?
Mas é perguntado, o que ocasionou a disputa entre os discípulos? Eu respondo, quando a carne de boa vontade sacode todo o mal-estar, eles deixaram de vista tudo o que havia causado dor e se fixaram no que havia sido dito sobre a ressurreição; e daí surgiu um debate entre pessoas ociosas. E, ao recusarem a primeira parte da doutrina, para a qual a carne não tem prazer, Deus permite que eles cometam um erro sobre a ressurreição e sonhem com o que nunca aconteceria, que, por mera pregação, Cristo obteria um reino, um reino terrestre, e subiria imediatamente para a mais alta prosperidade e riqueza.
Havia duas falhas neste debate. Primeiro, os apóstolos foram culpados por deixar de lado a ansiedade sobre a guerra para a qual haviam sido convocados, e por exigirem de antemão repouso, salários e honras, como se tivessem sido soldados que haviam cumprido seu tempo. A segunda falha é que, em vez de trabalhar com um consentimento, como deveriam ter feito, prestar assistência mútua e garantir a seus irmãos uma parcela tão grande de honras quanto a si mesmos, eles se esforçavam com ambição perversa para superar cada um deles. de outros. Se desejamos que nosso modo de vida receba a aprovação do Senhor, devemos aprender a suportar pacientemente o fardo da cruz que nos foi imposta, até que chegue o tempo adequado para obter a coroa e, como Paulo exorta, em honra, preferindo um ao outro ( Romanos 12:10 .) À primeira dessas falhas está intimamente ligada a vã curiosidade das pessoas nos dias atuais, que, deixando os devidos deveres de seu chamado, tentam avidamente voar acima das nuvens . O Senhor, que no Evangelho nos convida ao seu reino, indica-nos o caminho pelo qual devemos alcançá-lo. Pessoas inconstantes, que não se preocupam com fé, paciência, invocando Deus e outros exercícios religiosos, discutem sobre o que está acontecendo no céu; como se um homem que estava prestes a iniciar uma jornada fizesse uma investigação sobre o local de alojamento, mas não desse um passo. Visto que somos ordenados pelo Senhor a andar sobre a terra, aqueles que fazem da condição de santos que partiram no céu o assunto de um intenso debate serão encontrados, ao fazê-lo, para retardar seu próprio progresso em direção ao céu.
Comentário de Adam Clarke
Ao mesmo tempo – ou hora; mas ??a é freqüentemente usado para significar algum tempo específico: no entanto, em vez de ??a , três MSS., todos os Itala, exceto quatro, e Orígenes, lêem ?µe?a , dia. Origen diz que ambas as leituras foram existentes no MSS. no seu tempo.
Quem é o maior – Esses discípulos poderiam ter visto o reino de Cristo sob outra luz que não a temporal? Por isso, eles queriam saber quem ele faria seu primeiro ministro – quem seu general – quem seu principal chanceler – quem juiz supremo etc. etc. É ele quem primeiro se tornou seu discípulo, ou quem é seu parente mais próximo, ou ele quem mais te entreteve, ou quem é o mais velho, apenas quanto a anos? Poderia essa investigação ter ocorrido a não ser os nove discípulos que não haviam testemunhado a transfiguração de nosso Senhor? Pedro, Tiago e João, eram certamente mais espirituais em seus pontos de vista! E, no entanto, em quanto tempo eles esqueceram que seu reino não era deste mundo! Veja Marcos 10:35 , etc .; João 18:10 , etc. Os discípulos que ultimamente viram as chaves entregues a Pedro e descobriram que ele, com Tiago e João, tinha o privilégio de estar presente na transfiguração, não é de admirar que alguma medida de ciúme e suspeita tenha começado. para trabalhar em suas mentes. A partir dessa investigação, podemos também aprender que os discípulos não tinham noção da supremacia de Pedro; nem entenderam, como os católicos romanos entenderão, que Cristo o constituíra a cabeça deles, seja pela conversa mencionada em Mateus 16:18 , Mateus 16:19 , ou pelo ato mencionado na conclusão do capítulo anterior. Se eles pensassem que essa superioridade havia sido projetada, sua pergunta atual deve ter sido extremamente impertinente. Que isso seja observado.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 18: 1 . Ao mesmo tempo vieram os discípulos – Este capítulo está conectado com os dois anteriores; pois depois que Cristo entregou as chaves do reino dos céus a Pedro e o levou ao monte com Tiago e João, deixando o resto de seus apóstolos, esses três parecem ter se exaltado acima de seus colegas e ter sido invejado por eles. Em conseqüência de sua ambição, eles começaram a indagar qual deles deveria ter as mais altas dignidades sob o Messias? quem deve ser seu general, seu conselheiro particular e seu mordomo? (cap. Mateus 20:21 .) quem primeiro adotou sua doutrina? ou quem é o mais próximo em sangue para ele? ou ele para quem ele foi o convidado mais frequente? ou quem é o mais velho? E, como São Mateus trata mais amplamente dessa disputa dos apóstolos do que os outros evangelistas, ele parece insinuar que foi alvo da investigação de seus colegas e, em certa medida, desprezado pela infâmia de sua vida anterior; mas que ele foi feliz e plenamente vindicado e consolado pela resposta de nosso Senhor. Wetstein.
Comentário de Scofield
reino
(Veja Scofield “ Mateus 3: 2 “)
Comentário de John Wesley
Quem é o maior no reino dos céus? – Qual de nós será seu primeiro ministro? Eles ainda sonhavam com um reino temporal.
Referências Cruzadas
Mateus 3:2 – Ele dizia: “Arrependam-se, porque o Reino dos céus está próximo”.
Mateus 5:19 – Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no Reino dos céus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos será chamado grande no Reino dos céus.
Mateus 7:21 – “Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.
Mateus 20:20 – Então, aproximou-se de Jesus a mãe dos filhos de Zebedeu com seus filhos e, prostrando-se, fez-lhe um pedido.
Mateus 23:11 – O maior entre vocês deverá ser servo.
Marcos 9:33 – E chegaram a Cafarnaum. Quando ele estava em casa, perguntou-lhes: “O que vocês estavam discutindo no caminho? “
Marcos 9:34 – Mas eles guardaram silêncio, porque no caminho haviam discutido sobre quem era o maior.
Marcos 10:14 – Quando Jesus viu isso, ficou indignado e lhes disse: “Deixem vir a mim as crianças, não as impeçam; pois o Reino de Deus pertence aos que são semelhantes a elas.
Marcos 10:35 – Nisso Tiago e João, filhos de Zebedeu, aproximaram-se dele e disseram: “Mestre, queremos que nos faças o que vamos te pedir”.
Lucas 9:46 – Começou uma discussão entre os discípulos, acerca de qual deles seria o maior.
Lucas 22:24 – Surgiu também uma discussão entre eles, acerca de qual deles era considerado o maior.
Romanos 12:10 – Dediquem-se uns aos outros com amor fraternal. Prefiram dar honra aos outros mais do que a si próprios.
Filipenses 2:3 – Nada façam por ambição egoísta ou por vaidade, mas humildemente considerem os outros superiores a si mesmos.
