Estudo de Mateus 25:30 – Comentado e Explicado

E a esse servo inútil, jogai-o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.
Mateus 25:30

Comentário de Albert Barnes

E lance… – Veja as notas em Mateus 8:12 . O significado espiritual da parábola pode ser assim resumido:

1. Os servos de Deus não são todos dotados de dons e talentos iguais.

2.Todos, quaisquer que sejam suas habilidades, são obrigados a empregar seus talentos na promoção de sua honra e na melhoria adequada deles.

3. Ao empregar seus talentos de maneira adequada, eles os aprimoram e fortalecem.

4. Eles serão julgados de acordo com as melhorias que fizeram.

5.Todos os pecadores olham para Deus como um mestre duro, e como irracional e tirânico.

6. As pessoas serão julgadas não apenas por “fazer o mal, mas por deixar de fazer o que é certo”.

7.Se o servo que mantinha o talento inteiro sem prejudicá-lo e o devolvia ao seu mestre quando o recebia, era, no entanto, julgado, condenado e rejeitado, o que eles deveriam esperar que abusam de seus talentos, destroem por embriaguez e luxúria as nobres faculdades lhes conferiam e desperdiçavam a propriedade que poderia ser empregada na promoção dos interesses da moral e da religião!

Comentário de Joseph Benson

Mateus 25:30 . E lanceis o servo inútil – Que abusou tão perversamente da minha bondade; na escuridão exterior – A escuridão que está sem a cidade celestial, mesmo a horrível escuridão do inferno. Lá, em vez da luz e alegria possuídas por aqueles que são admitidos na ceia das bodas do Cordeiro, haverá choro e ranger de dentes – Através do verme que não morre, e do fogo que não se apaga. Haverá o choro do pecador descuidado e impensado, e o ranger de dentes dos orgulhosos e teimosos. Veja notas em Mateus 8:12 ; Mateus 13:42 ; Mateus 22:13 . Mas por que esse servo encontra esse castigo? O que ele fez? É verdade que ele não fez o bem. Mas ele também não é acusado de causar nenhum dano. Por que, por esse motivo, por mal fazer mal, ele é enviado para a escuridão exterior. Ele é declarado ímpio, porque era um preguiçoso, um servo inútil. Tão simples inofensividade, na qual muitos constróem sua esperança de salvação, foi a causa de sua condenação! Observe bem isso, leitor; servos preguiçosos, que nada fazem com relação ao propósito de serem enviados ao mundo, nada para responder ao fim de seu nascimento e batismo, que não são de maneira alguma úteis à glória de Deus, ou ao bem dos outros, serão considerados com servidores não rentáveis. Um servo preguiçoso é um membro murcho no corpo, uma árvore estéril na vinha, um zangão ocioso na colméia, que não serve para nada. Em certo sentido, de fato, somos todos servos não lucrativos, Lucas 17:10 . Não podemos lucrar com Deus, Jó 22: 2 ; mas para os outros e para nós mesmos, é necessário que sejamos lucrativos; e se não formos, Cristo não nos possuirá como seus servos.

Comentário de E.W. Bullinger

exterior = o exterior. Grego. exoteros. Ocorre apenas em Mateus (aqui, Mateus 8:12 e Mateus 22:13 ).

chorando e ranger. Veja nota em Mateus 8:12 .

Comentário de John Calvin

30. E lança o servo inútil nas trevas exteriores. Também explicamos (695) em Mateus 8:12 , que as trevas exteriores são contrastadas com a luz que está dentro da casa; (696) porque, como os banquetes eram antigos, na maioria das vezes, à noite, e eram iluminados por numerosas tochas e lâmpadas, daqueles que foram banidos do reino de Deus, diz Cristo, que são lançados na escuridão

Comentário de Adam Clarke

Choro e ranger de dentes – Veja em Mateus 8:12 ; (nota), uma nota necessária para a ilustração disso e a parábola anterior.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 25:30 . E expulsai o servo não lucrativo, etc. – Esse castigo deve ter sido grandemente amargurado para ele pelo grupo mais feliz de seus companheiros, que foram muito aplaudidos por sua diligência e se alegraram com a perspectiva de sua recompensa. Veja no cap. Mateus 8:12 .

Nesta parábola, o homem que viaja para um país longínquo é representado para nós, nosso Salvador, que é dito que o faz, tanto em referência à sua ascensão ao céu, quanto àquela longa sofrimento, pela qual ele espera fruto de nossas obras. Por seus próprios servos entende-se os súditos de seu reino evangélico, aos quais são confiados seus dons e graças espirituais; e por necessidade, pelos bens ou talentos que lhes são confiados, deve ser entendida não apenas pelos dons da natureza, mas pela graça. Pelos servos que aprimoraram os talentos de seu senhor, entendem-se aqueles que diligentemente trabalham para melhorar todos os dons de Deus, naturais e espirituais, agradáveis ??à vontade de seu Mestre celestial, aperfeiçoando a santidade no temor do Senhor; enquanto que pelo servo preguiçoso, esses são retratados para nós como vivendo apenas para si mesmos, sem levar em consideração a glória de Deus ou o bem da humanidade. “Aquele que vive não apenas para seu próprio lucro (diz Teofilato), mas se tem prudência ou riquezas, ou poder e autoridade com os grandes; ou qualquer influência e coração que ele tenha, esforça-se por servir e ser útil a outros, este é o homem que dobra o que lhe é dado; mas quem esconde seu talento, é o homem que considera apenas sua própria vantagem, e não a dos outros, e, portanto, é condenado. bom entendimento e diligência, usando suas partes na busca de coisas mundanas e artifícios terrenos, dele você pode dizer que ele esconde seu talento na terra; para levar em consideração o que o Mestre virá um dia – o juiz eterno do céu e da terra, cujo futuro que se aproxima para esse grande objetivo nos é descoberto pelo retorno do senhor daqueles servos, depois de muito tempo, para contá-los.E como pela recompensa do bom e fiel servo, a bem-aventurança de todos os verdadeiros cristãos é mostrado; assim, pela punição de t o iníquo e preguiçoso, é-nos declarado a miséria de todos os professores nominais e meramente externos da fé e religião de Cristo, que, no dia em que, investidos de terrível majestade, o Senhor Jesus será revelado do céu, etc. ( 2 Tessalonicenses 1: 7 ; 2 Tessalonicenses 1:12 .) Serão punidos com a destruição eterna da presença do Senhor. “

Comentário de John Wesley

E lançai o servo inútil nas trevas exteriores; haverá choro e ranger de dentes.

Lançai o servo não lucrativo nas trevas exteriores – Para quê? o que ele fez? É verdade que ele não fez o bem. Mas ele também não é acusado de causar nenhum dano. Por que, por esse motivo, por mal fazer mal, ele é enviado para a escuridão exterior. Ele é declarado ímpio, porque era um preguiçoso, um servo inútil. Tão simples inofensividade, na qual muitos constróem sua esperança de salvação, foi a causa de sua condenação! Haverá o choro – Do pecador descuidado e descuidado; e o ranger de dentes – Dos orgulhosos e teimosos. A mesma grande verdade, que não existe bondade negativa, é mostrada neste capítulo três vezes: 1. Na parábola das virgens; 2. Na parábola ainda mais clara dos servos que haviam recebido os talentos; e 3. Em uma declaração não-paramétrica direta da maneira pela qual nosso Senhor procederá no último dia. As várias partes de cada uma delas respondem exatamente uma à outra, apenas cada uma se eleva acima da anterior.