Estudo de Lucas 4:20 – Comentado e Explicado

E enrolando o livro, deu-o ao ministro e sentou-se; todos quantos estavam na sinagoga tinham os olhos fixos nele.
Lucas 4:20

Comentário de Albert Barnes

E ele fechou o livro – Ou seja, ele enrolou novamente. Veja as notas em Lucas 4:17 .

E ele deu de novo ao ministro – Ou seja, àquele na sinagoga que estava encarregado dos livros. A palavra significa “servo”, e o escritório não era muito diferente do de um sacristão agora. Era seu dever, entre outras coisas, encarregar-se dos livros, entregá-los ao leitor da lei e depois devolvê-los ao seu lugar.

E sentou-se – era comum falar nas sinagogas. Veja as notas em Mateus 5: 1 .

Eles estavam presos nele – estavam fixos nele, esperando para ver que explicação ele daria das palavras.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 4: 20-21 . E ele fechou o livro e o entregou novamente ao ministro – t? ?p??et? , ao servo que o havia trazido a ele. “Da maneira em que aplicamos a palavra ministro, ao falar de nossas igrejas, o leitor de inglês pode ser levado a um erro pela versão comum, e considerar a palavra aqui como significando a pessoa que presidiu o culto; considerando que denota apenas um oficial subordinado, que compareceu ao ministro e obedeceu suas ordens no que dizia respeito à parte mais servil do trabalho. Entre outras coisas, ele tinha a responsabilidade dos livros sagrados, e os entregou àqueles a quem ele foi ordenado por seus superiores para entregá-los. Depois que a leitura terminou, ele os depositou em seu devido lugar. Campbell. E sentou-se – Os médicos judeus, para mostrar sua reverência pelas Escrituras, sempre ficavam de pé quando os liam, mas quando ensinavam as pessoas, sentavam-se. Ver Mateus 23: 2 . Assim, aqui encontramos nosso Senhor sentado na sinagoga para pregar, depois que ele leu a passagem do profeta, a qual ele fez o assunto de seu discurso. O costume de pregar a partir de um texto das Escrituras, que agora prevalece em todas as igrejas cristãs, parece ter derivado sua origem da autoridade deste exemplo. E os olhos de todos estavam fixos nele – Eles o observavam com muita atenção, esperando que ele explicasse a passagem. E, dirigindo-se à congregação, disse-lhes, era aquele dia cumprido em seus ouvidos – ou seja, pelo que o ouviram falar; palavras que implicam que, seja qual for a alusão que possa haver na profecia às boas novas da libertação dos judeus do cativeiro babilônico, ele foi principalmente e principalmente destinado a ser entendido da salvação espiritual da humanidade da ignorância e erro, pecaminosidade e culpa, depravação e miséria, pelo Messias, que, e não Isaías, nem qualquer outro profeta, deve ser considerado como falando na passagem, como é explicado mais detalhadamente nas notas ali.

Comentário de E.W. Bullinger

fechado = enrolado. Compare Lucas 4:17 . Porque ainda não estava manifesto se o rei e o reino seriam recebidos ou rejeitados. Veja App-72.

o ministro = o servo (ou “verger” ), que o afasta. Não o presidente, que primeiro o recebeu do servo (hebraico. Chazan) e “entregou” ao leitor.

sentou-se : ou seja, para ensinar.

foram presos = continuação fixa. Quase peculiar a Luke. Veja Lucas 22:56 e dez vezes em Atos. Em outros lugares apenas em 2 Coríntios 3: 7 , 2 Coríntios 3:13 .

Comentário de John Calvin

20. Os olhos de todos os que estavam na sinagoga Deus tocaram seus corações, duvido que não, com espanto, o que os tornou mais atentos e os induziu a ouvir a Cristo enquanto ele falava. Pois eles devem ter sido impedidos de se opor a esse discurso no início, ou interrompê-lo no meio, quando estavam suficientemente dispostos, como veremos, para tratar Cristo com desprezo.

Comentário de Adam Clarke

Foram presos nele – foram atentamente fixos nele. A importação adequada de ate?????te? a?t? .

Comentário de Thomas Coke

Lucas 4: 20-22 . E sentou-se. – De acordo com o costume de que falamos no final da nota de Lucas 4:16, nosso Senhor sentou-se para pregar, depois de ler a passagem no profeta que ele fez o assunto de seu discurso. O costume de pregar a partir de textos das escrituras, que agora prevalece em todas as igrejas cristãs, parece ter derivado sua origem da autoridade deste exemplo. Ao falar para a congregação a partir da profecia, ele lhes disse que era naquele dia cumprido em seus ouvidos, Lucas 4:21, porque, embora nenhum milagre tivesse sido feito em sua cidade, eles foram informados com credibilidade de muitos que foram feitos por ele; e, também pode ser, na páscoa o vira fazer coisas que respondiam plenamente à descrição do Messias pelo profeta. Por alguma ilustração desse tipo, Jesus provou sua afirmação em um sermão de considerável duração, cujo assunto é mencionado apenas por São Lucas, embora ao mesmo tempo ele nos leve a pensar no próprio sermão; pois ele nos diz, Lucas 4:22, que toda a congregação o testemunhou e se admirou das palavras graciosas que saíram de sua boca. A frase no original, ?????? t?? ?a??t??, significa literalmente palavras de graça e provavelmente se refere à maneira agradável do discurso de Cristo, bem como à questão dele. E como eles não podiam deixar de notar a majestade e a graça com que ele falava, isso deve naturalmente enchê-los de admiração, considerando a estranheza de seu nascimento e educação. Ao mesmo tempo, a malevolência de sua disposição os levou a misturar com seus louvores uma reflexão, que eles achavam que confundia completamente suas pretensões ao Messias, e mostrava o absurdo do pedido que ele havia feito da profecia de Isaías para si mesmo como o Messias. Eles disseram: Este não é o filho de José? Veja João 7:27 e a próxima nota.