Estudo de João 19:2 – Comentado e Explicado

Os soldados teceram de espinhos uma coroa e puseram-lha sobre a cabeça e cobriram-no com um manto de púrpura.
João 19:2

Comentário de E.W. Bullinger

de = fora de. Grego. ek. App-104.

espinhos . O sinal da maldição da terra ( Gênesis 3:18 ).

roxo . Grego. porphureos. O adjetivo ocorre apenas aqui, João 19: 5 e Apocalipse 18:16 .

Comentário de John Calvin

2. E os soldados, carregando uma coroa de espinhos. Isso foi inquestionavelmente feito pela autoridade de Pilatos, a fim de fixar uma marca de infâmia no Filho de Deus, por ter se tornado rei; e que, a fim de satisfazer a fúria dos judeus, como se ele estivesse convencido de que as acusações que eles fizeram contra Cristo eram bem fundamentadas. No entanto, a maldade e a insolência dos soldados são mais livres do que as ordenadas pelo juiz; como homens ímpios aproveitam avidamente a oportunidade de fazer o mal sempre que lhes é oferecido. Mas vemos aqui a incrível crueldade da nação judaica, (158) cujas mentes não são levadas à compaixão por um espetáculo tão piedoso; mas tudo isso é dirigido por Deus, a fim de reconciliar consigo o mundo pela morte de seu Filho.

Comentário de Adam Clarke

Platted uma coroa de espinhos – Veja em Mateus 27:29 ; (Nota).

Comentário de Thomas Coke

João 19: 2 . E os soldados colocaram uma coroa de espinhos, – Veja a nota em Mateus 27:29 . Ao que foi dito sobre a coroa de espinhos, podem ser acrescentadas as seguintes observações. A forma da sentença de execução proferida sobre criminosos, conforme recitada por Cícero, era a seguinte: I, lictor, colliga manus, caput obnubito, arbori infelici suspendito: “Vá, lictor, amarre suas mãos, cubra ou véu a cabeça, suspenda-o na infeliz árvore: “onde as palavras colliga manus podem significar nada mais do que amarrar as mãos, embora fosse costume prendê-las posteriormente na cruz com cordas ou pregos, como no caso de nosso Salvador. O fato de cobrirem os rostos dos criminosos também aparece nesta passagem de Cícero: a razão disso talvez seja a mesma que a nossa, para impedir a visão chocante do horror e distorção do semblante durante suas agonias. Parece altamente provável, portanto, que os dois malfeitores que foram crucificados com nosso Salvador foram tratados de acordo com o costume usual; mas a coroa de espinhos que foi colocada sobre sua cabeça impedia qualquer cobertura, de modo que seu semblante era aberto e visível aos espectadores: e isso resulta do que nosso evangelista menciona ao ver e falar tanto à mãe quanto ao amado discípulo, João 19: 26-27 . Agora, isso pode ser ordenado por uma direção específica da Providência; que a compostura divina e a serenidade de seu semblante, juntamente com toda a sua conduta, pudessem tornar-se mais visíveis para uma multidão tão vasta de espectadores como estava presente na última cena de seus sofrimentos; e, portanto, o Sr. Wright, em suas Viagens, censurou muito justamente os pintores italianos, como geralmente culpados de uma impropriedade em representar nosso Salvador na cruz com o rosto distorcido, como se estivesse sob grande inquietação e descomposição: em que noção errada eles têm também costuma ser seguido por outros. Aqui não pode ser difícil supor que os rostos dos dois malfeitores estavam cobertos, porque é dito que ambos falaram com nosso Salvador enquanto estavam pendurados na cruz; pois muitas vezes nos dizem coisas ditas por criminosos entre nós nas mesmas circunstâncias. Mas foi observado que “nada foi estabelecido pelos evangelistas tocando a tez, estatura ou feições de Cristo, que nenhum homem poderia presumir colocar a mão na estrutura daquele trabalho surpreendente realizado de uma vez por todas pelo Espírito Santo. ”