Então fizeram sair do meio da turba Alexandre, que os judeus empurravam para a frente. Alexandre, fazendo sinal com a mão, queria dar satisfação ao povo.
Atos 19:33
Comentário de Albert Barnes
E eles desenharam Alexander – Quem esse Alexander era não é conhecido. Grotius supõe que foi “Alexandre, o caldeireiro, que de alguma maneira havia causado muito dano a Paulo 2 Timóteo 4:14 ; e quem, com Fileto, Paulo excomungara. Ele supõe que era um artifício dos judeus apresentar alguém que fora do partido cristão, para acusar Paulo e tentar lançar sobre ele o ódio do tumulto. Mas não está claro que o Alexandre a quem Paulo excomungou fosse a pessoa envolvida nessa transação. Tudo o que aparece nessa narrativa é que Alexandre era conhecido por ser judeu e desejava defender os judeus de serem considerados os autores desse tumulto. Os pagãos deveriam supor que os cristãos eram apenas uma seita dos judeus, e os judeus desejavam, sem dúvida, mostrar que eles não estavam preocupados em dar ocasião a esse tumulto, mas que isso deveria ser atribuído inteiramente a Paulo e seus amigos.
Os judeus o apresentaram – para que ele pudesse ter uma oportunidade conveniente de falar com o povo.
Teria feito sua defesa – Nossa tradução, pela frase “sua defesa”, parece implicar que ele foi acusado pessoalmente. Mas não foi assim. O grego é simplesmente “estava prestes a pedir desculpas ao povo”; isto é, fazer uma defesa, não de si mesmo em particular, mas dos judeus em geral. A tradução deveria ter sido “uma defesa”.
Comentário de E.W. Bullinger
chamou = apresentado. Grego. probibazo. Somente aqui e Mateus 14: 8 , que vêem. Os textos leem sumbibazo. Ver Atos 9:22 .
Alexander . Talvez o mesmo que em 1 Timóteo 1:20 . 2 Timóteo 4:14 .
multidão . O mesmo que “pessoas” Atos 19:26 .
colocando. . . para a frente . Grego. proballo. Somente aqui e Lucas 21:30
acenou . Veja nota em Atos 12:17 .
. Luke 12:11 ; Luke 21:14 . Romans 2:15 . 2 Corinthians 12:19 . Compare Acts 22:1 ). teria feito = intencional (grego. thelo. App-102.) fazer sua defesa (grego. apologeomai, falar em defesa. Ocorre aqui, Atos 24:10 ; Atos 25: 8 ; Atos 26: 1 , Atos 26: 2 , Atos 26:24, Lucas 12:11 ; Lucas 21:14, Romanos 2:15, 2 Coríntios 12:19 . Compare Atos 22: 1 ).
Comentário de John Calvin
–
33. They drew out Alexander. It is to be thought that the Jews did not send forth this Alexander to plead the common cause of the nation, but that they were desirous to bring him before the people that he might be murdered. Nevertheless, the name Jew made him to be so hated, that they did outrageously refuse whatsoever he was about to speak in the matter and cause; yea, he did hardly escape with his life in such an uproar. Moreover, it is uncertain whether this be that Alexander of whom Paul maketh mention elsewhere, ( Titus 1:20 ; and 2 Timothy 4:14 ) yet the conjecture seemeth to me allowable. But and if we believe that it is he, let us learn by this fearful example to walk circumspectly, lest Satan carry us away into like falling away [defection]. For we see that he who was at the point to suffer martyrdom, became a treacherous and wicked revolt [apostate]. –
Comentário de Adam Clarke
Eles tiraram Alexandre da multidão, os judeus o propuseram – Deste e dos versículos seguintes, é bastante evidente que este Alexandre foi apresentado nessa ocasião pelos judeus, para que ele pudesse fazer uma oração à multidão, a fim de exculpam os judeus, que eram frequentemente pagãos confundidos com os cristãos; e lançou toda a culpa do tumulto sobre Paulo e seu grupo. E ele provavelmente foi escolhido porque era um orador capaz; e quando ele acenou com a mão; para ganhar uma audiência, os gregos, sabendo que ele era judeu e, consequentemente, tão opostos à adoração a Diana quanto Paulo, não o ouviam; e, portanto, afogar seu pedido de desculpas, t? d?µ? , para o povo, viz. os judeus, vociferaram pelo espaço de duas horas. Grande é a Diana dos efésios! Não parece haver fundamento apenas no texto para supor que esse Alexandre fosse um cristão; ou que ele estava prestes a pedir desculpas aos cristãos: acredita-se geralmente que ele é o mesmo com Alexandre, o caldeireiro, de quem São Paulo fala, 2 Timóteo 4:14 , e a quem, com Fileto, ele foi obrigado a excomungar, 1 Timóteo 1:20 . Pelos judeus que o propuseram, devemos entender sua seriedade para fazê-lo defender sua defesa e criminalizar, tanto quanto possível, São Paulo e seus companheiros, e a causa cristã em geral; o que, sem dúvida, ele teria feito, sem justificar o culto a Diana, que, como judeu, ele não ousaria tentar.
Comentário de Thomas Coke
Atos 19: 33-34 . Alexandre, etc. – Muitos escritores supõem que esse foi Alexandre, o caldeireiro, um dos mais violentos cristãos judaizantes, conseqüentemente um dos maiores inimigos de São Paulo, e mais a favor dos incrédulos judeus, de quem professava o cristianismo; e, se assim for, não é de admirar que os judeus desejem que ele faça sua oração ao povo. Mas quando ele próprio falava e acenava com a mão em silêncio, o povo não o ouvia; pois sabiam que ele era da raça dos judeus e, consequentemente, um inimigo de Diana e de sua idolatria. Mas, embora Alexandre tenha sido impedido de falar em público, depois fez com que o apóstolo e o cristão se interessassem muito por sua traição particular e se opusessem à liberdade dos convertidos gentios; isto é, a sua liberdade da lei mosaica. Veja 1 Timóteo 1:20 . 2 Timóteo 4:14 .
Comentário de John Wesley
E eles tiraram Alexandre da multidão, os judeus o apresentando. E Alexandre acenou com a mão e teria feito sua defesa ao povo.
E eles avançam – Nomeadamente, os artífices e operários, Alexander – Provavelmente algum cristão bem conhecido que eles viram na multidão: os judeus o pressionando – para expô-lo a mais perigo.
E Alexander acenando com a mão – Em sinal de desejar silêncio, teria feito uma defesa – Para ele e seus irmãos.
Referências Cruzadas
Lucas 1:22 – Quando saiu, não conseguia falar nada; o povo percebeu então que ele tivera uma visão no santuário. Zacarias fazia sinais para eles, mas permanecia mudo.
Atos dos Apóstolos 12:17 – Mas ele, fazendo-lhes sinal para que se calassem, descreveu como o Senhor o havia tirado da prisão e disse: “Contem isso a Tiago e aos irmãos”. Então saiu e foi para outro lugar.
Atos dos Apóstolos 13:16 – Pondo-se de pé, Paulo fez sinal com a mão e disse: “Israelitas e gentios que temem a Deus, ouçam-me!
Atos dos Apóstolos 21:40 – Tendo recebido permissão do comandante, Paulo levantou-se na escadaria e fez sinal à multidão. Quando todos fizeram silêncio, dirigiu-se a eles em aramaico:
Atos dos Apóstolos 22:1 – “Irmãos e pais, ouçam agora a minha defesa”.
Atos dos Apóstolos 24:10 – Quando o governador lhe deu sinal para que falasse, Paulo declarou: “Sei que há muitos anos tens sido juiz nesta nação; por isso, de bom grado faço minha defesa.
Atos dos Apóstolos 26:1 – Então Agripa disse a Paulo: “Você tem permissão para falar em sua defesa”. A seguir, Paulo fez sinal com a mão e começou a sua defesa:
Filipenses 1:7 – É justo que eu assim me sinta a respeito de todos vocês, uma vez que os tenho em meu coração, pois, quer nas correntes que me prendem quer defendendo e confirmando o evangelho, todos vocês participam comigo da graça de Deus.
1 Timóteo 1:20 – Entre eles estão Himeneu e Alexandre, os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar.
2 Timóteo 4:14 – Alexandre, o ferreiro, causou-me muitos males. O Senhor lhe dará a retribuição pelo que fez.
