Estudo de Atos 21:23 – Comentado e Explicado

Faze, pois, o que te vamos dizer. Temos aqui quatro homens que têm um voto.
Atos 21:23

Comentário de Albert Barnes

Temos quatro homens – estão conosco quatro homens. É evidente que Tiago e os anciãos pretendiam dizer que esses homens estavam ligados a eles na igreja cristã; e o fato mostra que os cristãos em Jerusalém não desconsideraram as instituições de Moisés, e não haviam sido tão esclarecidos nas doutrinas do cristianismo a ponto de abandonar ainda os ritos cerimoniais dos judeus.

Que fizeram um voto neles – Que fizeram um voto. Veja as notas em Atos 18:18 . Pela menção de raspar a cabeça (em Atos 21:24 ), é evidente que o voto que eles fizeram foi o dos nazireus; e como o tempo de seu voto estava prestes a expirar, eles estavam prestes a ser barbeados, de acordo com o costume usual nessas ocasiões. Veja as notas em Atos 18:18 . Essas pessoas com as quais Paulo poderia se unir e, assim, mostrar decisivamente que ele não pretendia subestimar ou menosprezar as leis de Moisés quando essas leis eram entendidas como meras observâncias cerimoniais.

Comentário de E.W. Bullinger

voto . Grego. euche. Veja Atos 18:18 . App-134.

Comentário de John Calvin

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23. Faça o que te dissermos. Os anciãos parecem (como eu disse até agora) caídos em um mimo tolo [indulgência] por muito amor à sua nação. Mas o julgamento manifesto dessa coisa (476) depende das circunstâncias que nos estão ocultas neste dia: contudo elas as conheciam bem. O corpo inteiro quase consistia em judeus, de modo que eles não precisavam temer a ofensa dos gentios. Pois em outras regiões essa foi a causa da partida, (477) porque todo homem era casado com seus próprios costumes e prescreveria uma lei para os outros. Além disso, eles tinham em Jerusalém muitas coisas que poderiam levá-los a guardar as cerimônias da lei, de modo que eles tinham uma desculpa maior se os abandonassem mais lentamente. E, embora o zelo deles não tenha sido anulado, ainda assim, como era difícil reformá-lo, isso não pôde ser feito de repente. Vemos como essa superstição era escassa há muito tempo retirada dos apóstolos; e porque novos discípulos vinham diariamente à fé, a enfermidade era nutrida em todos juntos. E, no entanto, não obstante, não devemos negar, mas que a ignorância foi associada à obstinação, que os anciãos toleraram, no entanto, para que não sofressem mais com remédios violentos. Deixo indiferente se eles foram aprovados ou não. – (478) –

Fazendo um voto sobre eles. Embora esses quatro sejam contados entre os fiéis, seu voto foi supersticioso. Pelo que parece que os apóstolos tiveram muitos problemas naquela nação, que não só foram endurecidos no culto à lei através do uso prolongado, mas também eram naturalmente malapertos e quase intratáveis. Embora possa ser que esses homens ainda fossem novatos, e, portanto, sua fé ainda fosse esbelta e escassa e bem estruturada; portanto, os médicos os fizeram cumprir o voto que haviam feito sem avisar. Como tocar Paulo, porque ele fez esse voto não comovido por sua própria consciência, mas por causa deles, com cujo erro ele agüentou, o caso ficou diferente com ele. Não obstante, devemos ver se essa foi uma das cerimônias indiferentes, que os fiéis podem omitir ou manter à vontade. Parece, de fato, ter nele certas coisas que não concordavam – (479) com a profissão de fé. Mas, como o final foi ação de graças (como dissemos antes no décimo oitavo capítulo) e não havia nada no próprio ritual repugnante à fé de Cristo, Paulo não duvidou em descer até agora para tornar sua religião conhecida. Portanto, Paulo fez o que disse de si mesmo em outro lugar, porque se fez companheiro dos que seguiam a lei, como se ele estivesse sujeito à lei ( 1 Coríntios 9:20 ). Finalmente, ele foi feito todas as coisas para todos os homens, para ganhar tudo; ou seja, até os altares, para que ele possa poluir-se sem sacrilégio sob uma cor de amor. – (480) Não lhe fora tão lícito ir ao sacrifício solene de satisfação. – (481) Mas, quanto a essa parte da adoração a Deus, que consistia em um voto, ele poderia fazê-lo indiferentemente, de modo que não foi feito por causa da religião, mas apenas para apoiar os fracos. Mas não era sua intenção adorar a Deus com esse rito, nem sua consciência estava atada, mas ele se submeteu livremente a seus irmãos fracos. –

” Liquidum ejus rei judicium “, um julgamento claro sobre o caso.

” Discessionis “, cisma ou dissensão.

” Um voto de voto no medio relinquo “, independentemente de terem ido mais longe do que desejavam, não creio que eu determine,

” Parum consectianea “, o que foi mal aceito .

” Sub praetextu charitatis “, sob um pretexto de caridade.

” Expiationis “, expiação

Comentário de Adam Clarke

Temos quatro homens que fazem voto – Desde o barbear da cabeça, mencionado imediatamente depois, é evidente que os quatro homens em questão estavam sob o voto da Nazaré; e que os dias do voto estavam quase no fim, quando estavam prestes a raspar a cabeça; pois, durante o tempo da nazitania, os cabelos foram autorizados a crescer, e apenas foram raspados no final do voto. Entre os judeus, era comum fazer votos a Deus em ocasiões extraordinárias; e o dos nazireus parece ter sido um dos mais comuns; e era permitido por sua lei a qualquer pessoa realizar esse voto por procuração. Veja a lei produzida em minha nota em Números 6:21 ; (Nota). “Era também habitual que os mais ricos concedessem sua caridade aos mais pobres para esse fim; pois Josephus, Ant. Lib. Xix. Cap. 6, segundo. 1, observa que Agripa, ao passar de uma prisão para outra um trono, pelo imperador Cláudio, chegou a Jerusalém; e, entre outros exemplos de gratidão religiosa mostrada no templo, ?a?a?a??? ???as?a? d?eta?e µa?a s?????? , ordenou que muitos nazaritas fossem barbeados, fornecendo-lhes dinheiro para as despesas disso, e dos sacrifícios necessariamente presentes “. Veja Bp. Pearce.

Comentário de Thomas Coke

Atos 21: 23-24 . Que têm um voto – de nazarita. Veja no cap. Atos 18:18 . Josefo não apenas nos diz em geral que era costume as pessoas em qualquer doença ou angústia fazer votos e passar pelo menos trinta dias em devoções extraordinárias; mas também diz que, quando Agripa chegou a Jerusalém, ofereceu sacrifícios de ação de graças e ordenou que um bom número de nazireus fosse raspado; uma frase que responde exatamente a isso diante de nós: de onde o Dr. Lardner argumenta muito naturalmente que estar encarregado dos nazireus era uma coisa comum e muito popular entre os judeus. Maimonides afirma expressamente que uma pessoa que não era nazireu poderia se comprometer por um voto de participar de alguém em seus sacrifícios. As acusações desses quatro nazaritas seriam o preço de oito cordeiros e quatro carneiros, além de óleo, farinha etc. Números 6: 14-15 . A circunstância de fazer a barba aqui mostra que o voto foi cumprido; pois começou com deixar os cabelos crescerem; e acabar com isso, raspando-o. Veja Atos 21:26 . É evidente a partir da última cláusula de Atos 21:24 que tudo o que poderia ter acontecido entre São Paulo e São Tiago sobre o assunto em particular (Comp. Gálatas 2: 2. ) São Tiago e os irmãos acharam mais regular e conveniente que o ritual judaico ainda deva ser observado pelos da circuncisão que acreditavam em Cristo: e considerando que tribulação a igreja de Jerusalém deveria ter sido exposta pelo Sinédrio, que sem dúvida os teria processado ao máximo como apóstatas; e também quanto tempo a Providência Divina pretendia tornar impossível a prática dela, e quebrar todo o poder dos judeus pela destruição do templo, cidade e nação; certamente era a conduta mais ordenada e prudente a se conformar a ela, embora fosse vista por aqueles que entendiam completamente o assunto (que não era necessário que todos deveriam) como antiquados e prontos para desaparecer. Hebreus 8:13 .

Comentário de Scofield

juramento

Provavelmente de acordo com Números 6: 1-7 . Cf. Colossenses 2: 14-17 .

Comentário de John Wesley

Faça, pois, o que lhe dissemos: Temos quatro homens que fazem voto;

Portanto – Para evitar o preconceito contra ti: faça o que lhe dizemos – Sem dúvida, eles quiseram bem esse conselho: mas Paulo poderia segui-lo com sinceridade piedosa? Até agora, a submissão ao julgamento de outros não foi uma deferência muito grande para ser prestada a meros homens?