Houve tal discussão que se separaram um do outro, e Barnabé, levando consigo Marcos, navegou para Chipre.
Atos 15:39
Comentário de Albert Barnes
E a contenção foi tão aguda – A palavra usada aqui pa????sµ?? paroxusmosis é aquela da qual a nossa palavra “paroxismo” é derivada. Pode denotar “qualquer excitação da mente” e é usado em bom sentido em Hebreus 10:24 . Aqui significa, no entanto, “uma briga violenta” que resultou em sua separação por um tempo e em seu envolvimento em diferentes esferas do trabalho.
E navegou para Chipre – este era o lugar nativo de Barnabé. Veja as notas em Atos 4:36 .
Comentário de E.W. Bullinger
E a disputa, etc. Mas surgiu uma contenda afiada. Grego. paroxusmos. Somente aqui e Hebreus 10:24 . Uma palavra médica. O verbo ocorre em Atos 17:16 .
isso = então aquilo.
partiu em separado = separado. Grego. apochorizomai. Somente aqui e Apocalipse 6:14 .
um do outro = um do outro
Barnabé . Ele aqui desaparece da história.
tomou e = tendo tomado.
navegou = navegou para longe. Grego. ekpleo. Somente aqui, Atos 18:18 ; Atos 20: 6 .
Comentário de Adam Clarke
A disputa foi tão nítida entre eles – por toda essa frase, existe apenas no texto grego e?e?et? ??? pa????sµ?? ; havia, portanto, um paroxismo, um estímulo, uma agitação, de pa?????? , composto de pa?a , intensivo e ????? , para aguçar ou aguçar: havia uma contenção aguda. Mas isso implica raiva ou má vontade de ambos os lados? Certamente não. Aqui, esses dois apóstolos diferiam e eram árduos, cada um apoiando a parte que ele havia adotado. “Paulo”, como comenta um comentarista grego antigo, “sendo influenciado apenas pelo amor à justiça; Barnabé sendo atuado pelo amor a seu parente”. John Mark had been tried in trying circumstances, and he failed; Paul, therefore, would not trust him again. The affection of Barnabas led him to hope the best, and was therefore desirous to give him another trial. Barnabas would not give up: Paul would not agree. They therefore agreed to depart from each other, and take different parts of the work: each had an attendant and companion at hand; so Barnabas took John Mark, and sailed to Cyprus: Paul took Silas, and went into Syria. John Mark proved faithful to his uncle Barnabas; and Silas proved faithful to his master Paul. To all human appearance it was best that they separated; as the Churches were more speedily visited, and the work of God more widely and more rapidly spread. And why is it that most men attach blame to this difference between Paul and Barnabas? And why is it that this is brought in as a proof of the sinful imperfection of these holy apostles? Because those who thus treat the subject can never differ with another without feeling wrong tempers; and then, as destitute of good breeding as they are of humility, they attribute to others the angry, proud, and wrathful dispositions which they feel in themselves; and, because they cannot be angry and sin not, they suppose that even apostles themselves cannot. Thus, in fact, we are always bringing our own moral or immoral qualifications to be a standard, by which we are to judge of the characters and moral feelings of men who were actuated by zeal for God’s glory, brotherly kindness, and charity. Should any man say there was sin in this contention between Paul and Barnabas, I answer, there is no evidence of this in the text. Should he say, the word pa????sµ?? , paroxysm, denotes this, I answer, it does not. And the verb pa??????µa? is often used in a good sense. So Isocrates ad Demosth. boné. xx. µa???a d ‘ a? pa??????e??? ??e????a? t?? ?a??? e????? “But thou wilt be the more stirred up to the love of good works.” And such persons forget that this is the very form used by the apostle himself, Hebrews 10:24 ; : ?a? ?ata???µe? a??????? e?? pa????sµ?? a?ap?? ?a? ?a??? e????? which, these objectors would be highly displeased with me, were I to translate, Let us consider one another to an angry contention of love and good works. From these examples, it appears that the word is used to signify incitement of any kind; and, if taken in a medical sense, to express the burning fit of an ague: it is also taken to express a strong excitement to the love of God and man, and to the fruits by which such love can be best proved; and, in the case before us, there was certainly nothing contrary to this pure principle in either of those heavenly men. See also Kypke on Hebrews 10:24 .
Comentário de Thomas Coke
Atos 15:39 . A contenção – ?a????sµ??, paroxismo, é um termo médico e significa aqui um forte ataque de raiva. – E houve uma contenção aguda -, de modo que etc. Contudo, descobrimos não apenas que Paulo e Barnabé foram depois completamente reconciliados (compare 1 Coríntios 9: 6. Gálatas 2: 9. ) Mas também que São Marcos foi levado novamente a favor de São Paulo e admitido por ele como um companheiro em seu trabalho. Compare Colossenses 4:10 . Filemom 1:24 . 2 Timóteo 4:11 . Alguns pensaram que, apesar dessa afirmação, esses dois homens excelentes se separaram de maneira tão amigável quanto Abraão e Ló fizeram depois de sua discussão, Gênesis 13: 7 ; Gênesis 13:18 . Mas, suponha que eles se separaram com aversão e ressentimento, não há nada maravilhoso nisso; pois, apesar de inspirados em todo o esquema da doutrina cristã, e até agora sob a orientação de um espírito infalível, ainda assim nenhum cristão supõe que tenham sido inspirados em sua conduta comum ou desviados de todas as enfermidades humanas; e seria ridículo fazer dessas coisas alguma objeção à verdade da religião cristã. Pelo contrário, deve ser encarado como uma prova da grande justiça e imparcialidade dos escritores sagrados, que eles francamente possuíam, e sem reservas publicadas, os pontos fracos e imperfeições de seus irmãos cristãos, e até dos apóstolos e primeiro. plantadores do evangelho glorioso. Mas qualquer enfermidade humana que houvesse nessa disputa, Deus, em sua boa providência, fez com que essa separação dos dois apóstolos se voltasse para o bem-estar maior e mais extenso da humanidade; O cristianismo por esse meio significa ser mais generalizado e amplamente difundido.
Comentário de John Wesley
E a disputa foi tão nítida entre eles, que eles se separaram um do outro. Barnabé tomou Marcos e partiu para Chipre;
E houve uma contenda aguda – literalmente, um paroxismo ou um ataque de febre. Mas nada no texto implica que a nitidez esteja nos dois lados. É muito mais provável que não fosse; que São Paulo, que tinha o direito ao seu lado, como sem dúvida tinha), manteve-o com amor.
E Barnabé, levando Marcos com ele, partiu para Chipre . Abandonando o trabalho em que estava envolvido, partiu para seu próprio país.
Referências Cruzadas
Salmos 106:33 – rebelaram-se contra o Espírito de Deus, e Moisés falou sem refletir.
Salmos 119:96 – Tenho constatado que toda perfeição tem limite; mas não há limite para o teu mandamento.
Eclesiastes 7:20 – Todavia, não há um só justo na terra, ninguém que pratique o bem e nunca peque.
Atos dos Apóstolos 4:36 – José, um levita de Chipre a quem os apóstolos deram o nome de Barnabé, que significa encorajador,
Atos dos Apóstolos 6:1 – Naqueles dias, crescendo o número de discípulos, os judeus de fala grega entre eles queixaram-se dos judeus de fala hebraica, porque suas viúvas estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimento.
Atos dos Apóstolos 11:20 – Alguns deles, todavia, cipriotas e cireneus, foram a Antioquia e começaram a falar também aos gregos, contando-lhes as boas novas a respeito do Senhor Jesus.
Atos dos Apóstolos 13:4 – Enviados pelo Espírito Santo, desceram a Selêucia e dali navegaram para Chipre.
Atos dos Apóstolos 15:2 – Isso levou Paulo e Barnabé a uma grande contenda e discussão com eles. Assim, Paulo e Barnabé foram designados, juntamente com outros, para irem a Jerusalém tratar dessa questão com os apóstolos e com os presbíteros.
Atos dos Apóstolos 27:4 – Quando partimos de lá, passamos ao norte de Chipre, porque os ventos nos eram contrários.
Romanos 7:18 – Sei que nada de bom habita em mim, isto é, em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que é bom, mas não consigo realizá-lo.
Tiago 3:2 – Todos tropeçamos de muitas maneiras. Se alguém não tropeça no falar, tal homem é perfeito, sendo também capaz de dominar todo o seu corpo.
