Estudo de Daniel 2:28 – Comentado e Explicado

Mas no céu existe um Deus que desvenda os mistérios, o qual quis revelar ao rei Nabucodonosor o que deve suceder no decorrer dos tempos. Eis, portanto, teu sonho e as visões que se apresentaram a teu espírito quando estavas em teu leito.
Daniel 2:28

Comentário de Albert Barnes

Mas há um Deus no céu que revela segredos – Um dos principais objetos contemplados em tudo o que ocorreu com respeito a esse sonho e sua interpretação foi: direcionar a mente do monarca para o verdadeiro Deus e garantir o reconhecimento de sua supremacia. Por isso, foi tão ordenado que aqueles que eram mais eminentes em sabedoria, e que eram considerados os favoritos do céu, eram obrigados a confessar toda a sua incapacidade de explicar o mistério. O caminho estava assim preparado para mostrar que quem “podia” fazer isso deve ser o Deus verdadeiro e deve ser digno de adoração e louvor. Assim preparada, a mente do monarca agora era dirigida por esse piedoso jovem hebreu, embora cativo, para uma verdade tão importante e importante. Todo o seu treinamento, sua modéstia e piedade, todos foram combinados para levá-lo a atribuir qualquer habilidade que ele pudesse demonstrar em uma questão tão difícil apenas ao verdadeiro Deus: e mal podemos conceber um objeto de contemplação mais sublime do que esse jovem. , na mais magnífica corte do mundo, direcionando os pensamentos do monarca mais poderoso que então ocupava um trono, para a existência e as perfeições do verdadeiro Deus.

E fez conhecer ao rei Nabucodonosor – Margem, “fez”. A tradução no texto é mais correta, pois não era verdade que ele ainda havia feito essas coisas conhecidas pelo rei. Ele forneceu sugestões sobre o que iria acontecer, mas ainda não tinha permissão para entender sua significação.

– “in the last days.” O que será nos últimos dias – grego ?p ? ?s??t?? t?? ?µe??? ep ‘ eschaton ton hemeron – “nos últimos dias”. Vulgata, em novissimis temporibus – “nos últimos tempos”. Chaldee , ????? ?????? be’achari^yth yômay ‘ – “nos dias posteriores;” or, as Faber expresses it, “in the afterhood of days.” The phrase means what we should express by saying, “hereafter – in future times – in time to come.” This phrase often has special reference to the times of the Messiah, as the last dispensation of things on the earth, or as that under which the affairs of the world will be wound up. Compare the notes at Isaiah 2:2 . It does not appear, however, to be used in that sense here, but it denotes merely “future” times. The phrase “the latter days,” therefore, does not exactly convey the sense of the original. It is “future” days rather than “latter” days.

Thy dream, and the visions of thy head upon thy bed – The phrase “visions of thy head” means conceptions or notions formed by the brain. It would seem from this, that, even in the time of Daniel, the brain was regarded as, in some sense, the organ of thinking, or that “thought” had its seat in the head. We are not to suppose that by the use of these different expressions Daniel meant to describe two things, or to intimate that Nebuchadnezzar had had visions which were distinct. What he saw might be described as a dream or a vision; it, in fact, had the nature of both.

Are these – “ These which I now proceed to describe.”

Comentário de Thomas Coke

Daniel 2:28 . E faz saber, etc. O rei ímpio teve um sonho profético; para que o santo que a interpreta, Deus seja glorificado, e os cativos, e aqueles que serviram a Deus em cativeiro, recebam consolo. Lemos a mesma coisa de Faraó: não que Faraó e Nabucodonosor merecessem ver essas coisas, mas que José e Daniel, ao interpretá-las, poderiam ser preferidos a todos os outros: e que Nabucodonosor poderia admirar a graça da inspiração divina, Daniel não apenas contou a ele o que viu em seu sonho, mas também o que ele pensava dentro de si antes do sonho. Veja o Bispo Newton sobre as Profecias, vol. 1: p. 406

Comentário de Adam Clarke

Existe um Deus no céu – Para distingui-lo daqueles ídolos, as obras das mãos dos homens; e dos falsos deuses em que os caldeus confiavam.

Nos últimos dias – Uma frase que, nos profetas, geralmente significa os tempos do Messias. Deus está prestes a mostrar o que acontecerá deste tempo até as últimas eras do mundo. E a visão certamente contém uma profecia muito extensa e consecutiva; que tratarei mais amplamente no final do capítulo, dando, entretanto, uma breve exposição.

Comentário de E.W. Bullinger

faz = fez. Compare Daniel 2:29 .

nos últimos dias . Referência ao Pentateuco ( Gênesis 49: 1. Números 24:14 . Deuteronômio 4:30 ; Deuteronômio 32:29 ). App-92.

Comentário de John Calvin

There is a God in heaven who reveals secrets For I take ??? , berem, here for the adversative particle. He opposes therefore the revelation of God to the conjectures and interpretations of the Magi, since all human sciences are included, so to speak, within their own bounds and bolts. Daniel, therefore, says that the matter requires the singular gift of the Holy Spirit. The same God also who revealed the king’s dream to Daniel, distributes to each of us ability and skill according to his own pleasure. Whence does it arise that some are remarkable for quickness and others for stupidity and sloth? — that some become proficients in human arts and learning, and others remain utterly ignorant, unless God shews, by this variety, how by his power and will the minds of men become enlightened or remain blunt and stupid? As the Almighty is the supreme origin of all intelligence in the world, What Daniel here says is not generally true; and this contrast, unless we come to particulars, is either cold or superfluous. We understand, therefore, why he said in the former verse that the Magi and Astrologers could not explain the king’s dream, since the Almighty had raised King Nebuchadnezzar above the common level for the purpose of explaining futurity to him through his dream.

Existe então um Deus no céu que revela segredos; ele mostra ao rei Nabucodonosor o que acontecerá. Ele confirma o que eu disse, que o rei era totalmente incapaz de compreender o significado de seu próprio sonho. Muitas vezes acontece que a mente dos homens se move para lá e para cá e, portanto, faz suposições inteligentes; mas Daniel exclui todas as mídias humanas e fala do sonho como procedendo diretamente de Deus. Ele acrescenta, o que deve acontecer no final ou no final dos dias. Podemos perguntar o que ele quer dizer com a palavra “extremidade”. Os intérpretes pensam que isso deve ser referido ao advento de Cristo; mas eles não explicam por que essa palavra significa o advento de Cristo. Não há obscuridade na frase; ” O fim dos dias” significa o advento de Cristo, porque era uma espécie de renovação para o mundo. A maioria. verdadeiramente, de fato, o mundo ainda está no mesmo estado de agitação que estava quando Cristo se manifestou na carne; mas, como veremos mais tarde, Cristo veio com o próprio propósito de renovar o mundo, e como seu evangelho é uma espécie de perfeição de todas as coisas, diz-se que estamos “nos últimos dias”. Daniel compara todo o período que precede o advento de Cristo com essa extremidade dos dias. Deus, portanto, desejou mostrar ao rei da Babilônia o que deveria ocorrer depois que uma monarquia havia destruído outra, e também que deveria haver um fim dessas mudanças sempre que o reino de Cristo chegasse. No momento, abordo, mas brevemente, esse ponto, pois mais deve; ser dito sobre isso, adeus.

Este, diz ele, é o sonho e a visão da sua cabeça no seu sofá . Pode parecer absurdo para Daniel aqui professar explicar ao rei a natureza do seu sonho e sua interpretação, e ainda assim colocar outra coisa. Mas, como ele não acrescentará nada fora do lugar, não devemos questionar a propriedade de seu ditado, essa era a visão e o sonho do rei; pois seu objetivo era despertar o rei com mais urgência para atender tanto ao sonho quanto à sua interpretação. Aqui devemos; observe como o Profeta persiste nisso, com o objetivo de persuadir o rei de que Deus era o autor do sonho. que ele perguntou a Daniel; pois as palavras seriam totalmente jogadas fora, a menos que os homens estivessem completamente convencidos de que a explicação dada procedia de Deus. Pois muitos hoje em dia ouvirão de bom grado o que pode ser dito sobre o Evangelho, mas eles não são tocados interiormente por ele, e então tudo o que ouvem desaparece e imediatamente os escapa. Portanto, a reverência é o princípio da compreensão verdadeira e sólida. Assim, Daniel não apresenta, abruptamente, nem a explicação nem a narração do sonho, mas prepara o orgulhoso rei para ouvir, mostrando-lhe que ele nem sonhava, aleatoriamente, nem de acordo com seus próprios pensamentos, mas que foi divinamente instruído e advertido a respeito. eventos ocultos. Segue agora, –

Comentário de John Wesley

Mas há um Deus no céu que revela segredos, e faz saber ao rei Nabucodonosor o que será nos últimos dias. Teu sonho, e as visões da tua cabeça sobre a tua cama, são estas;

O que deve ser – Observe a sabedoria do profeta, ele não cai abruptamente sobre o sonho, mas primeiro prepara esse rei imponente para ele, e aos poucos trabalha para conquistá-lo para o conhecimento do Deus verdadeiro.