Estudo de Filemon 1:9 – Comentado e Explicado

prefiro fazer apenas um apelo à tua caridade. Eu, Paulo, idoso como estou, e agora preso por Jesus Cristo,
Filemon 1:9

Comentário de Albert Barnes

No entanto, por amor – Pelo amor que você me carrega, e pela causa comum.

Peço-te antes – Em vez de te mandar.

Sendo alguém como Paulo, o idoso – p?esß?t?? presbutes – um homem velho. Não temos meios de determinar a idade exata de Paulo neste momento, e não me lembro de que ele alguma vez alude à sua idade, embora muitas vezes faça isso às suas enfermidades, em qualquer lugar, exceto aqui. Doddridge supõe que, na época em que Estêvão foi apedrejado, quando ele é chamado de “jovem” ( ?ea??a? Atos 7:58 ), ele tinha 24 anos, caso em que agora teria cerca de 53 anos. Crisóstomo supõe que ele pode ter 35 anos no momento de sua conversão, o que o tornaria cerca de 63 anos no momento. A dificuldade de determinar com algum grau de precisão a idade do apóstolo nesse momento surge da natureza indefinida da palavra usada por Lucas, Atos 7:58 , e traduzida como “um jovem”. Essa palavra, como a palavra correspondente ?ea??s??? neaniskos, foi aplicada aos homens no vigor da masculinidade até os 40 anos de idade.

Robinson, Lex. Phavorinus diz que um homem é chamado ?ea??s??? neaniskosa jovem, até os 28 anos; e p?esß?t?? presbutes presbutes from 49 até 56 anos. Varro diz que um homem é jovem (“juvenis”), até os 45 anos e 60 anos. Whitby. Esses períodos de tempo, no entanto, são muito indefinidos, mas estarão de acordo com o significado usual das palavras para supor que Paulo tinha cerca de 30 anos quando ele se converteu e que agora não estava longe dos 60. Estamos Lembre-se também de que a constituição de Paulo pode ter sido muito prejudicada por seus trabalhos, seus perigos e suas provações. Provavelmente não avançado até o limite usual da vida humana, ele pode ter todas as características de um homem muito idoso; compare a nota de Benson. O argumento aqui é que sentimos que é apropriado, na medida do possível, atender ao pedido de um homem velho. Paulo achou, portanto, que era razoável supor que Filêmon não se recusaria a satisfazer os desejos de um servo idoso de Cristo, que passara o vigor de sua vida a serviço de seu Mestre comum. Deve ser um caso muito forte quando nos recusamos a satisfazer os desejos de um cristão idoso em qualquer coisa, especialmente se ele prestou serviços importantes à igreja e ao mundo.

E agora também um prisioneiro de Jesus Cristo – Na causa de Jesus Cristo; ou um prisioneiro por tentar divulgá-lo ao mundo; compare os Efésios 3: 1 ; Efésios 4: 1 ; Efésios 6:20 notas; Colossenses 4:10 nota. O argumento aqui é que, pode-se presumir que Philemon não recusaria o pedido de quem estava sofrendo na prisão por causa de sua religião comum. Para um prisioneiro assim, devemos estar prontos para fazer tudo o que pudermos para mitigar as tristezas de seu confinamento e tornar sua condição confortável.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 9-19 . Um certo homem plantou uma vinha, etc. – Veja este parágrafo explicado em Mateus 21: 33-46 e Marcos 12: 1-12 . E foi para um país distante por um longo tempo – Foi muito tempo desde a entrada dos israelitas em Canaã até o nascimento de Cristo. Ele destruirá aqueles lavradores – Provavelmente ele apontou para os escribas, principais sacerdotes e anciãos; quem permitir, Ele destruirá miseravelmente aqueles homens maus, Mateus 21:41 , mas não suportará que isso se aplique a eles mesmos. Eles também podem significar: Deus não permita que sejamos culpados de um crime que sua parábola pareça nos acusar, a saber, de rejeitar e matar o herdeiro. Nosso Salvador significa: Mas você o fará, como é profetizado de você. Ele olhou para eles – para aguçar a atenção deles.

Comentário de E.W. Bullinger

Ainda . Omitir.

para. bem . App-104.

suplicar . App-134. Compare Filemom 1: 7 .

envelhecido . Grego. prescreve . Veja Tito 2: 2 . Em outros lugares, Lucas 1:18 .

também , & c. = um prisioneiro também.

Comentário de John Calvin

9. Sendo tal . Ele reivindica o direito de ordenar por dois motivos, que é ancião e prisioneiro de Cristo. Ele diz que, por causa do amor de Filêmon, ele prefere invocar, porque interpomos autoridade ao comandar as coisas que deseja extorquir por necessidade, mesmo dos que não desejam, mas não há necessidade de comandar aqueles que obedecem de bom grado. E porque aqueles que estão por vontade própria a cumprir seu dever ouvem com mais disposição uma declaração calma do que é necessário ser feito do que o exercício da autoridade, com razão, Paulo faz, quando ele tem que lidar com um homem obediente. , use pedido. Por seu exemplo, ele mostra que os pastores devem procurar atrair discípulos gentilmente, em vez de arrastá-los à força; e, de fato, quando, ao condescender com os pedidos, ele renuncia ao seu direito, isso tem muito mais poder para obter seu desejo do que se ele emitisse um comando. Além disso, ele não reivindica nada para si, mas em Cristo, isto é, por causa do cargo que recebeu dele; pois ele não quer dizer que aqueles a quem Cristo designou como apóstolos são destituídos de autoridade.

O que é apropriado. Ao acrescentar isso, ele quer dizer que os professores não têm poder para aprovar o que quiserem, mas que sua autoridade está confinada dentro desses limites, que eles não devem comandar nada além de “o que é apropriado” e, em outros aspectos, consistente com todos os homens. dever. Por isso (como eu disse um pouco antes), os pastores são lembrados de que o coração de seu povo deve ser acalmado com toda a gentileza possível, sempre que esse método possa ser mais vantajoso, mas ainda assim, para saber que os que são tratados com tanta gentileza nada menos exigido deles do que o que eles deveriam fazer.

A designação “ancião”, aqui, denota não idade, mas cargo. Ele se chama apóstolo por esse motivo, que a pessoa com quem ele tem que lidar e com quem ele fala familiarmente é colega de trabalho no ministério da palavra.

Comentário de Adam Clarke

Paulo, o idoso – Se permitirmos que São Paulo tenha no máximo 25 anos de idade, no ano 31, quando estava ajudando no martírio de Estevão, Atos 7:58 ; como essa epístola foi escrita por volta de 62 dC, ele não poderia ter mais de 56 anos naquele momento. Isso não poderia constituí-lo um homem idoso em nosso sentido do termo; todavia, quando toda a sua vida é tomada, sendo martirizada cerca de quatro anos depois disso, ele não pode ser considerado indevidamente um homem idoso ou idoso, embora seja geralmente permitido que seu martírio tenha ocorrido no 66º ano de nosso Senhor. .

Mas a palavra p?esß?? significa, não apenas um homem velho, mas também um embaixador; porque homens velhos ou idosos foram escolhidos para cumprir esse cargo, por causa de sua experiência e solidez; e p?esß?t?? , para p?esße?t?? , é usado no mesmo sentido e pela mesma razão pela Septuaginta; por isso, alguns pensaram que deveríamos traduzir aqui, Paulo, o embaixador. Isso concordaria muito bem com o escopo e até o design do local.

Comentário de Thomas Coke

Filemom 1: 9 . Paulo, o idoso – Pensa-se geralmente que esta Epístola foi escrita sobre o ano de Cristo 62; e se supusermos que São Paulo tinha vinte e quatro anos quando Estêvão foi apedrejado, o que é consistente com o fato de ser chamado de jovem; – por volta dos 34 anos (pois não temos dados suficientes para determinar a hora exata ), ele teria agora cinquenta e dois anos; e considerando o quanto sua constituição provavelmente seria prejudicada por suas fadigas e sofrimentos, antes desse tempo ele poderia se chamar p?esß?t?? , – um avançado em idade, embora não um homem velho. Vamos agora prestar um pouco de atenção à força do argumento contido no presente versículo. É como se o apóstolo tivesse dito: “Tornei-me um humilde peticionário; e considere quem é que implora este favor: É Paulo;” um nome que antes parecia agradável aos seus ouvidos e uma pessoa para quem você professou um grande respeito; aquela mesma pessoa que viajou centenas de quilômetros por mar e terra, por inúmeras dificuldades e muitos maus tratos por suas tentativas de tornar os homens sábios, santos e bons pela graça de Deus em Jesus Cristo: a quem você, Philemon, assim como muitos milhares, deve instrumentalmente a salvação de suas almas, e cujo próprio nome pode carregar a força de muitos argumentos: a pessoa que agora lhe pede humildemente é alguém que pode se dirigir a você em de uma maneira diferente: ele foi iluminado com abundância de revelações do Céu, favorecido pelo poder de realizar numerosos, grandes e benéficos milagres, e pela imposição de suas mãos é, sob o Espírito de Deus, capaz de comunicar dons espirituais ou poderes milagrosos para outros outros. Ele foi enviado entre as nações, confundiu a sabedoria do mundo, prevaleceu contra a eloqüência dos oradores e derrubou os planos dos filósofos pagãos, e escribas e coelhos judeus: ele, por graça, fez numerosos converte-se entre judeus e gentios; transformando os homens de ignorância, superstição, idolatria e vício, em conhecimento, santidade, piedade, virtude e felicidade. Ele tem uma comissão de natureza sublime e de extrema importância para o bem-estar da humanidade; e ele carrega suas credenciais junto com ele: ele é um embaixador de Cristo, como se Deus lhe implorasse; e ele ora a você, no lugar de Cristo, seja reconciliado com Onésimo novamente. Permita-me também acrescentar outra circunstância que, com todas as pessoas humanas, e mais especialmente com todos os cristãos genuínos, deve ter grande peso: o embaixador idoso agora é também o prisioneiro de Jesus Cristo. Estive quase dois anos sob custódia de um soldado, e muitas vezes acorrentado a ele; confinado a um companheiro desagradável, e muito em seu poder e à sua mercê. Peça agora a Roma o embaixador idoso de Jesus Cristo – você o encontrará sob custódia, como um criminoso; embora realmente use essa corrente apenas para pregar o evangelho, especialmente entre vocês, gentios. E, finalmente, considere aquele cujo embaixador e prisioneiro eu sou; minha comissão é de uma Pessoa da mais alta dignidade, por cuja causa eu posso suportar uma prisão e usar alegremente essa corrente; e estou convencido de que sua consideração por ele não é pequena, nem permitirá que um embaixador e prisioneiro de Cristo peça em vão. “Quase todas as palavras carregam nele a força de uma discussão; o amor de Filêmon à pessoa de São Paulo , – seu respeito por seu alto cargo e dignidade, como o velho embaixador de Cristo -, seu amor e alegre obediência ao próprio Senhor Jesus, são todos tocados ou intimados nesta curta frase

Comentário de John Wesley

Contudo, por amor, eu suplico a ti, sendo alguém como Paulo, o idoso, e agora também prisioneiro de Jesus Cristo.

No entanto, por amor, eu te suplico – De que maneira bonita o apóstolo sugere, e imediatamente abandona, a consideração de seu poder de comandar, e pede ternamente a Filêmon que dê ouvidos a seu amigo, seu amigo idoso e agora prisioneiro de Cristo! Com que carinho, no próximo verso, ele chama Onésimo, seu filho, antes de nomear seu nome! E assim que ele mencionou, com que excelente endereço ele apenas toca em suas falhas anteriores e repassa instantaneamente a feliz mudança que agora lhe foi feita! Assim, dispôs Philemon a atender seu pedido e os motivos com os quais ele iria cumpri-lo.