Estudo de Isaías 1:27 – Comentado e Explicado

Sião será remida pelo direito, e seus convertidos pela justiça..
Isaías 1:27

Comentário de Albert Barnes

Sião – Veja a nota em Isaías 1: 8 . A palavra Sião aqui é usada para designar todo o povo judeu a quem o profeta se referia; isto é, os habitantes de Judá e Jerusalém, Isaías 1: 1 .

Serão redimidos – A palavra usada aqui – p ? pâdâh – é empregada em dois sentidos nas Escrituras. Implica sempre a idéia de libertação, como do cativeiro, perigo, punição, escravidão, pecado. Mas essa ideia ocorre:

(1) às vezes sem nenhuma referência a um preço pago, mas simplesmente denotando entregar ou fixar em liberdade; e

(2) em outros casos, o preço é especificado e, em seguida, a palavra ocorre sob o sentido estrito e adequado de resgate; isto é, resgatar ou entregar por um preço de resgate.

Instâncias do antigo senso geral ocorrem com frequência; como eq, libertar da escravidão sem um mero íon de preço; Deuteronômio 7: 8 : ‹O empréstimo o amou e te redimiu da casa dos escravos. Veja também Jeremias 15:21 ; Jeremias 31:11 . A idéia de livrar-se do perigo de qualquer maneira ocorre com frequência; Jó 5:20 : ‹Na fome ele te resgatará da morte, e na guerra do poder da espada; 1 Reis 1:29 : ‹Vivo vive o Senhor, que remiu a minha alma de toda a angústia. 1 Samuel 4: 9 . Mas a palavra geralmente ocorre em conexão com a menção do preço e, nesse sentido, as palavras traduzidas por resgatar são comumente usadas no Novo Testamento; veja Êxodo 13:13 ; Números 18: 15-17 ; compare Gálatas 3:13 ; 1 Pedro 1:18 ; Apocalipse 5: 9 ; Efésios 1:17 . Mateus 20:28 ; 1 Timóteo 2: 6 . Nestes últimos lugares, o sangue de Cristo, ou seu sacrifício expiatório, é mencionado como o preço, ou a consideração valiosa, pela qual é efetuada a libertação do pecado; compare a nota em Isaías 43: 3 . No caso agora diante de nós, no entanto, a palavra é usada no sentido geral, para denotar que Deus resgataria e salvaria seu povo das calamidades e julgamentos aos quais eles deveriam ser submetidos por causa de seus pecados. Embora devessem ser levados cativos por seus pecados, ainda assim eles deveriam ser novamente libertados e restaurados em suas terras. A Septuaginta evidentemente entende isso: ‘Seu cativeiro será salvo com julgamento e com misericórdia.’ A Paráfrase de Chaldee a torna de uma maneira um pouco semelhante: ‹Mas Sião, quando o julgamento tiver sido realizado nela, será redimido; e os que guardam a lei lhe serão devolvidos em retidão.

Com julgamento – De maneira justa, justa. Ou seja, Deus deve demonstrar sua justiça ao fazê-lo; sua justiça a um povo a quem tantas promessas haviam sido feitas, e sua justiça em libertá-las de uma longa e dolorosa opressão. Tudo isso seria acompanhado com demonstrações de julgamento, efetuando sua libertação. Isso pode ser evidenciado

(1) em cumprir suas promessas feitas a seus pais;

(2) em libertar um povo oprimido da escravidão; e

(3) nas demonstrações de julgamento sobre as nações necessárias para realizar a libertação dos judeus. Esta é a interpretação comum.

Pode ser, no entanto, que a expressão não se refira ao caráter de Deus, que não é de todo o assunto do discurso, mas ao caráter das pessoas que devem ser redimidas. Antes, a nação era corrupta; depois do cativeiro, eles seriam justos. Sião deve ser redimida; e o efeito dessa redenção seria que o povo seria reformado, santo e justo. Isso não se refere adequadamente à redenção do Senhor Jesus, embora seja igualmente verdade que isso será realizado com justiça, isto é, em total consistência com o caráter de um Deus justo e santo.

Ela se converte – Esta é uma tradução infeliz. O hebraico aqui significa simplesmente: ‘eles que retornam dela’ (margem); isto é, aqueles que retornam do cativeiro. Está implícito que nem tudo voltaria – o que era verdade -, mas aqueles que voltaram voltariam em retidão.

Com justiça – Refere-se ao caráter daqueles que retornarão. A previsão é que o caráter da nação seja reformado Isaías 1:26 ; que isso seria feito por meio desse mesmo cativeiro; e que aqueles que voltassem voltariam com um caráter diferente da nação na época em que Isaías escreveu. Eles seriam um povo reformado e justo. O caráter da nação foi bastante aprimorado após o cativeiro. Sua propensão à idolatria, de uma maneira particular, foi efetivamente restringida; e provavelmente o caráter do povo depois do cativeiro, para moral e religião, não era inferior aos melhores períodos de sua história antes.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 1: 27-28 . Sião será redimida – Será libertada de todos os seus inimigos e calamidades; com julgamento – Pelo exercício da estrita justiça de Deus na destruição dos obstinados; expurgando os judeus perversos e incorrigíveis que, por seus pecados, impediam a libertação do povo; e punindo e destruindo seus inimigos impiedosos que os mantinham em escravidão cruel; e seus convertidos – hebraico, ?????? , seus retornadores, aqueles que sairão do cativeiro para sua própria terra; com justiça – Ou, por justiça; seja pela fidelidade de Deus, cumprindo sua promessa de libertá-los depois de setenta anos, ou por sua bondade; pois essas duas qualidades estão sob o nome de justiça nas Escrituras. E, ou melhor, mas, a destruição dos transgressores, etc., permanecerá juntos – Embora eu libertarei meu povo do cativeiro babilônico, ainda assim aqueles que ainda continuarão em sua maldade não terão o benefício de essa misericórdia, mas será reservada para uma destruição mais terrível e total.

Comentário de E.W. Bullinger

redimido = entregue hebraico. Paddah.

ela converte = eles que a retornam.

Comentário de Adam Clarke

Com julgamento “Em julgamento” – Pelo exercício da estrita justiça de Deus em destruir os obstinados (ver Isaías 1:28 😉 e em entregar o penitente em retidão; pela verdade e fidelidade de Deus no cumprimento de suas promessas “.

Comentário de John Calvin

27. Sião será resgatada com julgamento. Ele confirma a mesma doutrina; e porque era difícil acreditar na restauração da Igreja, ele mostra que ela não depende da vontade dos homens, mas é baseada na justiça e no julgamento de Deus; como se ele tivesse dito, que Deus nunca permitirá que sua Igreja seja completamente destruída, porque ele é justo . O desígnio do Profeta, portanto, é retirar as mentes dos piedosos dos pensamentos terrenos, para que, ao procurarem a segurança da Igreja, possam depender inteiramente de Deus, e não deixem de ter boas esperanças, embora, em vez de auxiliares, devam não vejo nada além de obstruções. É um grande erro considerar justiça e julgamento para se referir à Igreja, como se Isaías estivesse falando sobre a condição bem ordenada de uma cidade; pois o claro significado é o que afirmei que, embora os homens não prestem assistência, a justiça de Deus é totalmente suficiente para resgatar sua Igreja. E, de fato, desde que nos olhemos, que esperança temos direito a acalentar? Quantas coisas, pelo contrário, se apresentam imediatamente e são adequadas para enfraquecer nossa fé! É somente na justiça de Deus que encontraremos uma base sólida e duradoura de confiança.

E aqueles que retornam a ela (30) Esta segunda cláusula indica o modo de sua libertação; ou seja, que os exilados, que foram amplamente dispersos, serão novamente reunidos.

Comentário de John Wesley

Sião será redimida com juízo, e ela se converterá com justiça.

Redimido – Será libertado de todos os seus inimigos e calamidades.

Com – Ou, por julgamento, isto é, pelo julgamento justo de Deus, expurgando aqueles judeus perversos e incorrigíveis, e destruindo seus inimigos impiedosos.

Converte – Heb. seus retornadores, aqueles que sairão do cativeiro para sua própria terra.

Justiça – Ou, pela justiça, seja por minha fidelidade, em cumprir minha promessa, ou por minha bondade.