Estudo de Isaías 19:11 – Comentado e Explicado

Os príncipes de Soã enlouquecerão, os sábios conselheiros do faraó formarão um conselho insensato. Como ousais dizer ao faraó: Eu sou filho de sábios, filho dos antigos reis?
Isaías 19:11

Comentário de Albert Barnes

Certamente os príncipes – Os versículos a seguir, para Isaías 19:16 , são projetados para descrever ainda mais as calamidades que caíam sobre o Egito por falta de sabedoria em seus governantes. Seriam incapazes de criar meios para enfrentar as calamidades iminentes e, na verdade, aumentariam a miséria nacional por seus conselhos imprudentes. A palavra ‘príncipes’ aqui é levada evidentemente para os governantes ou conselheiros de estado.

Of Zoan – The Vulgate, Septuagint e Chaldee, traduzem esse ‹Tanis. ‘ Zoan era sem dúvida o bronzeado dos gregos (Herodes. Ii. 166), e era uma cidade do Baixo Egito, construída, de acordo com Moisés Números 13:22 , sete anos depois de Hebrom. É mencionado no Salmo 78:12 ; Isaías 19:11 , Isaías 19:13 ; Isaías 30: 4 ; Ezequiel 30:14 . Foi na entrada da boca tanítica do Nilo, e deu nome a ela. Suas ruínas ainda existem, e atualmente são vistos numerosos blocos de granito, sete obeliscos de granito e uma estátua de Ísis. Foi a capital da dinastia dos reis tanitenses até a época de Psammetichus; foi nesse lugar principalmente que os milagres feitos por Moisés foram realizados. ‹Maravilhas fez ele aos olhos de seus pais na terra do Egito; no campo do Salmo de Zoan 78:12 . Suas ruínas ainda são chamadas de “San”, uma ligeira mudança da palavra Zoan. O Ostium Taniticum é agora o “Omm Faredje”.

São tolos – Eles são incapazes de encontrar por seus conselhos as calamidades iminentes. Talvez a loucura deles tenha sido evidenciada por lisonjear seu soberano e por estimulá-lo a planos que tendiam à ruína, e não ao bem-estar do reino.

Os sábios conselheiros de Faraó – Faraó era o nome comum dos reis do Egito da mesma maneira que “César” se tornou depois o nome comum dos imperadores romanos – e o rei que aqui é designado por Faraó é provavelmente Psammetichus (veja a nota em Isaías 19: 4 ).

Como você diz … – Por que você “bajula” o monarca? Por que lembrá-lo de sua ascendência? Por que tentar inflá-lo com a concepção de sua própria sabedoria? Essa era e é a prática comum dos cortesãos; e dessa maneira os reis são freqüentemente levados a medidas mais arruinadoras para seus súditos.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 19: 11-15 . Certamente os príncipes de Zoã são tolos, etc. – Certamente os príncipes de Zoã são tolos; o mais sábio dos conselheiros de Faraó: o conselho se torna brutal. Como você se gabará de Faraó: eu sou filho dos sábios, filho dos reis antigos? Isaías 19:13. – Eles também seduziram o Egito, os chefes das suas tribos; Isaías 19:14 . O Senhor misturou no meio deles um espírito de vertigem, etc. Do versículo 11 ao 18, temos as causas imediatas da calamidade egípcia; a primeira delas, contida na presente passagem, é a falta de conselhos salutares; e aqui ocorre, primeiro, uma proposição referente à loucura dos conselheiros de Faraó, em Isaías 19:11 . Em segundo lugar, uma censura de sua imprudência; o discurso sendo dirigido primeiro a esses conselheiros, e depois a Faraó – meio de Isaías 19:11 e Isaías 19:12 . Terceiro, uma confirmação da proposição, Isaías 19:13 . Quarto, a causa dessa imprudência e estupidez, a saber, o julgamento divino, Isaías 19: 14-15 . O significado do último versículo é que deve haver tanta confusão no estado, tanta perturbação de julgamento e falta de conselho, que não deve haver homem no estado, de ordem política ou sacerdotal, apto a dar honesto e salutar adendo; todos devem trabalhar sob a mesma doença mental, cap. Isaías 9:14 . O leitor observará com que qualidade o profeta se eleva nesta passagem; em que ele alude à alta antiguidade do governo egípcio, e o mesmo à sabedoria, e reconhece sua reivindicação a ambos os detalhes; e, de fato, a própria força de sua exultação depende da verdade disso: pois que razão existe para insistir tanto no poder e na sabedoria de Deus, em destruir o conselho do Egito, se o faraó e seus conselheiros apenas fingiram ser, mas não eram sábios nem ainda filhos de reis antigos? Em geral, pode-se dizer que o Egito não seria uma presa tão fácil para tantos inimigos estrangeiros, mas através da fraqueza excessiva dos egípcios, tanto em conselhos quanto em ação. Eles não tiveram coragem de se defender. Eles confiavam em seus mercenários gregos e outros, que, em vez de se defenderem, eram frequentemente os primeiros a traí-los. Para finalizar, em particular, que alguém nos mostre agora o mínimo vestígio de aprendizado ou sabedoria, que é semelhante ao que essa nação era anteriormente celebrada, se puder; e se ele não puder, saiba que essa profecia se cumpriu, mesmo no atual estado do Egito. Veja Perna Divina. Newton e Vitringa.

Comentário de Joseph Benson

Isaías 19: 11-15 . Certamente os príncipes de Zoan são tolos, etc. Zoan era a cidade principal, na qual o rei e a corte frequentemente residiam. Nestes versículos, o profeta descreve “as causas imediatas desses males; 1º, a loucura dos príncipes e governantes, que se valorizavam por sua sabedoria; 2 d; a covardia e efeminação do povo em geral. O Egito não se tornaria presa de tantos inimigos estrangeiros, mas através da fraqueza excessiva dos egípcios, tanto em conselhos como em ação. Eles não tiveram a coragem de se defender. Eles confiavam principalmente em seus mercenários gregos e outros, que, em vez de se defenderem, eram frequentemente os primeiros a traí-los. – Bispo Newton. Como dizeis a Faraó – Por que colocas palavras tão falsas e tolas na boca de Faraó? Eu sou o filho dos sábios – a sabedoria é hereditária e natural para mim. Essa opinião vã de si mesmo era apreciada por suas lisonjas. O filho dos reis antigos – O profeta zomba da vaidade dos egípcios, que costumavam se gabar da antiguidade de sua nação, e especialmente de seus reis, que, como pretendiam, reinaram sucessivamente por 10.000 anos. Onde estão os teus sábios? – Quem fingiu que, seja por sua política profunda ou por sua habilidade em astrologia ou magia, eles certamente poderiam prever o que estava por vir. Os príncipes de Noph são enganados – Outra cidade principal, e um dos assentos do rei, também chamado Moph, no texto hebraico ( Oséias 9: 6 ) e por outros escritores posteriores, Memphis. Eles que são a permanência – Seus conselheiros principais; das tribos – Das províncias, que ele chama de um título emprestado dos hebreus, em cuja língua ele falou e escreveu esta profecia. O Senhor se misturou – Ele derramou, ou lhes deu que beber, um espírito perverso – Um espírito de erro ou ilusão, como o LXX. e Chaldee a processam. Ou seja, ele os sofreu, punindo seus pecados, a dar passos tolos e seguir conselhos perniciosos. Eles fizeram com que o Egito errasse em todas as obras – em todos os seus projetos e empreendimentos. Eles deram conselhos tão ruins e adotaram medidas erradas que nada conseguiu como deveria. Também não haverá trabalho que a cabeça ou a cauda possa fazer – As pessoas geralmente desejam emprego, ou, como alguns explicam, todas as ordens de homens, do mais alto ao mais baixo, falharão no cumprimento de seu dever, ou não terão êxito em tudo o que empreendem.

Comentário de Adam Clarke

O conselho dos sábios conselheiros do Faraó tornou-se brutal “Aconselhei um conselho brutal” – A frase como está agora no hebraico é imperfeita: ela quer o verbo. O arcebispo Secker conjetura que as palavras ???? ????? yoatsey pharoh devem ser transpostas; o que, em certo grau, removeria a dificuldade. Mas deve-se observar que o tradutor da Vulgata parece ter encontrado em sua cópia o verbo ???? yaatsu adicionado após ???? pharoh : Sapientes consiliarii Pharaonis dederunt consilium insipiens : “Os sábios conselheiros do Faraó deram conselhos imprudentes”. Esta é provavelmente a leitura verdadeira: é perfeitamente agradável ao idioma hebraico, torna clara a construção da sentença e torna desnecessária a transposição das palavras acima mencionadas. – EU.

Comentário de John Calvin

11. Certamente os príncipes de Zoã são tolos. Aqui ele junta sabedoria com loucura, e não sem razão; pois é impossível tirar dos homens a convicção de sua sabedoria, que os leva a acreditar, em oposição ao próprio Deus, que são sábios. É, portanto, uma espécie de reconhecimento, quando ele chama as pessoas sábias a quem, ao mesmo tempo, acusa de loucura ou estupidez. Embora a partícula hebraica ?? , (a ch, ) às vezes signifique , mas, como o Profeta parece atacar os egípcios, prefiro torná-la “com certeza”, ou “verdadeiramente”, ou “agora pelo menos”; pois ele zomba dos conselheiros de Faraó por quererem ser considerados e por se acharem extremamente sábios, embora sejam os mais tolos de todos os homens. Assim, é uma exclamação: “Onde está a sabedoria do Egito? Onde estão os conselheiros que desprezavam todos os homens? Por que eles não preservam seu reino? ” Agora, pelo menos, é evidente que tipo de sabedoria eles tinham. Isso tende a confirmar e selar a profecia, na qual o Profeta obviamente não fala de coisas desconhecidas, mas tem diante de seus olhos, por assim dizer, a destruição do Egito. “Armado, portanto, com a autoridade de Deus, arrisco-me a declarar tolos todos esses príncipes, embora pensem que são sábios.”

Finalmente, o Profeta mostra que a vaidade é a glória dos homens que, sem Deus, reivindicam para si mesmos uma centelha de sabedoria; porque sua loucura está finalmente exposta e, quando chega o julgamento real, eles mostram que são crianças. O Senhor permite que, de fato, realizem muitas façanhas, para que possam obter reputação entre os homens, mas no final ele os fascina, de modo que, apesar de sua sagacidade e longa experiência, eles agem de maneira mais tola do que crianças. Portanto, aprendamos a buscar do Senhor o espírito de sabedoria e conselho, e se ele nos conceder, vamos usá-lo com propriedade e moderação; pois Deus se opõe à sabedoria dos homens quando eles reivindicam mais do que têm o direito de reivindicar, e aqueles que são ambiciosos demais para se exaltar devem ser punidos por sua loucura; e, portanto, ele freqüentemente os envergonha, para que seja manifesto que a sabedoria deles não passa de fumaça vazia. Não há sabedoria senão aquela que se baseia no temor de Deus, que Salomão também declara ser a parte principal da sabedoria. ( Provérbios 1: 7. )

Como dizeis a Faraó: Eu sou filho dos sábios, filho de reis antigos? Ele repreende os conselheiros de Faraó por lisonjearem-no, como os cortesãos costumam lisonjear príncipes; pois eles não pronunciam nada além do que se pretende acalmar e gratificar os ouvidos dos príncipes, porque é assim que eles conseguem e obtêm favor. Assim, entre muitas lisonjas e mentiras, não há espaço para a verdade. Embora esse vício seja comumente encontrado nos tribunais de grandes príncipes, ainda era abundante principalmente entre os egípcios. Eles se gabavam de serem a mais antiga de todas as nações e de serem os inventores das artes e de toda a educação liberal; e se tal convicção existia mesmo entre as pessoas comuns, quão mais forte deveria ter sido nos próprios reis?

A ostentação dizia respeito a dois pontos: antiguidade e conhecimento; e Isaías reprova ambos, ou pelo menos diz que eles não terão valor. Faraó se vangloriava tanto da antiguidade quanto da sabedoria de sua nação; e de fato isso era comum entre todo o povo; mas ele fala principalmente do rei como a cabeça, em quem essa arrogância era mais visível do que entre as pessoas comuns. Agora, não devemos nos gabar da sabedoria de nossos ancestrais, como se ela nos pertencesse por direito hereditário, mas devemos olhar para o céu e pedir ao seu autor. No que diz respeito à antiguidade, é um orgulho tolo e ocioso; e, no entanto, os príncipes estão tão profundamente infectados por esse vício, que procurariam de bom grado seu nascimento e descendência fora do mundo, e não podem ser facilmente afastados dessa vaidade. Essa loucura é acentuada pelos bajuladores, que planejaram, como percebemos, muitas coisas sobre a genealogia de certos príncipes. Nenhuma música lhes agrada mais do que quando são separadas do rebanho comum de homens, como semideuses ou heróis. Mas acontece frequentemente que, quando carregam sua curiosidade em excesso para indagar sobre seus avós e bisavós, eles se abrem ao ridículo, porque se descobre que são descendentes de uma das pessoas comuns.

Ouvi uma anedota divertida, relatada por pessoas dignas de crédito, sobre o imperador Maximiliano, que estava muito ansioso para investigar sua descendência, e foi induzido por um insignificante idiota a acreditar que ele havia traçado sua linhagem até a arca de Noé. Esse assunto causou uma impressão tão poderosa em sua mente que ele deixou de lado os negócios, dedicou-se sinceramente a essa investigação única e não permitiu que ninguém o afastasse dela, nem mesmo os embaixadores que vieram tratar com ele sobre assuntos importantes. assuntos. Todos ficaram surpresos com essa loucura e silenciosamente o culparam por isso, mas ninguém teve poder ou coragem para sugerir um remédio. Por fim, seu cozinheiro, que também era seu bobo da corte, e freqüentemente o entretinha com seus ditos, pediu licença para falar e, como alguém que desejava defender a dignidade do imperador, disse-lhe que essa ânsia de rastrear sua descida não seria útil. nem honroso; pois, disse ele, atualmente eu reverencio sua majestade e te adoro como um deus; mas se devemos chegar à arca de Noé, todos seremos primos, pois todos somos descendentes dela. Maximilian ficou tão profundamente afetado por essa frase do bobo da corte que ficou com vergonha de seu empreendimento, embora antes nem amigos, nem conselheiros, nem negócios pudessem dissuadi-lo disso; pois ele percebeu que seu nome, que ele desejava tornar mais ilustre ao investigar seus ancestrais remotos, seria completamente degradado se chegassem à sua fonte mais antiga, da qual descendem príncipes e camponeses, nobres e artesãos.

O que é culpado até por bobos da corte e tolos deve ser uma grande loucura; e, no entanto, não é um vício que surgiu recentemente, mas está profundamente enraizado na mente de quase todos os homens. Para evitá-lo, aprendamos a depender somente de Deus e preferimos a bem-aventurança da adoção a todas as riquezas, linhagens e nobres. No que diz respeito aos reis do Egito serem descendentes de reis muito antigos, que mantiveram a posse do trono por muitas eras, eles estavam tão orgulhosos como se a sabedoria tivesse nascido com eles. (35)

Comentário de John Wesley

Certamente os príncipes de Zoã são tolos, o conselho dos sábios conselheiros de Faraó se torna brutal: como dizem a Faraó: Eu sou filho dos sábios, filho dos reis antigos?

Zoan – A cidade principal, na qual o rei e a corte residiam frequentemente.

Como – Por que você coloca essas palavras tolas na boca do faraó? Eu sou o filho – a sabedoria é hereditariedade e natural para mim.