Estudo de Jeremias 25:34 – Comentado e Explicado

Brami, pastores, gritai! Rolai na poeira, chefes do rebanho! Pois que chegou o dia de vossa destruição, e caireis como carneiros escolhidos.
Jeremias 25:34

Comentário de Albert Barnes

Principal do rebanho – nobres.

Mergulhem nas cinzas – Antes, rolem no chão.

Para … – Leia; “Porque os teus dias de abate são cumpridos, e eu te espalharei” (ou, (te despedaçarei).

Caia como um vaso agradável – A comparação sugere a idéia de mudar de algo de valor para fragmentos sem valor.

Jeremias 25:36

Estragou – Ou estraga.

Comentário de Thomas Coke

Jeremias 25:34 . Uivem, pastores – Veja Jeremias 25:30 . Por pastores, como antes, entende-se os príncipes e chefes; e, seguindo a mesma metáfora, o principal do rebanho, significa os grandes e ricos homens desta nação, contra os quais esses julgamentos são denunciados. Por um vaso agradável ou precioso, entende-se um copo de cristal ou qualquer outro vaso quebradiço, que é facilmente quebrado pela queda. Houbigant apresenta a última cláusula: Pois os dias de sua matança são cumpridos, e você será quebrado em cair como um vaso precioso.

Comentário de Joseph Benson

Jeremias 25: 34-35 . Uivos, pastores e clamamos – O imperativo aqui também é posto para o futuro: ver Jeremias 25:27 . Os pastores aqui são os mesmos com reis, príncipes ou generais. De acordo com a mesma metáfora, por principal do rebanho entende-se os grandes e ricos homens de cada nação. Embora esses sejam os mais corajosos e seguros, ainda assim, é predito que seus corações os desapontarão tanto que devem uivar, chorar e mergulhar nas cinzas. Vendo-se totalmente incapazes de enfrentar o inimigo, e vendo seu país, do qual estavam encarregados, e pela proteção e prosperidade de que estavam preocupados, inevitavelmente arruinadas, deveriam abandonar-se ao desespero, tristeza e lamentação. Para os dias de sua matança, & c., São cumpridos – O tempo fixado no conselho divino para a matança de alguns, e a dispersão do resto, chegou completamente. E caireis como um vaso agradável – Vós sereis completamente destruídos, como um copo de cristal quando for lançado no chão. Os pastores não terão como fugir, etc. – O inimigo será tão numeroso, tão furioso, tão sedutor e a extensão de seu exército tão vasta que será impossível evitar cair em suas mãos.

Comentário de Adam Clarke

Uivos, pastores, reis e chefes do povo.

Você cairá como uma agradável trança – Como uma queda se romperá e arruinará completamente um vaso precioso de cristal, ágata, etc., assim sua derrota será para você uma ruína irreparável.

Comentário de John Calvin

Duvido que não, mas agora o Profeta volta seu discurso especialmente à sua própria nação, que os intérpretes não observaram e, portanto, não entenderam o significado do Profeta. Ele profetizou os julgamentos de Deus, para que os judeus soubessem que, em vão, buscavam impunidade, pois o Senhor não perdoaria os ignorantes e destituídos de todo conhecimento verdadeiro, que poderiam ter fingido sua ignorância como desculpa; e também que esse conforto possa apoiar as mentes dos deuses, que os pagãos, envolvidos na mesma culpa, seriam submetidos ao mesmo julgamento; e, finalmente, que, conhecendo a diferença entre eles e outras nações, eles poderiam fugir para a misericórdia de Deus e serem encorajados a se arrepender, alimentando uma esperança de perdão. Depois de ter tratado esse assunto geral, ele agora volta para as pessoas sobre quem foi nomeado professor. Ele poderia de fato ter declarado de uma eminência o que aconteceria por toda a terra; pois tão extenso era o ofício de um arauto que Deus lhe conferira. Ele poderia, em virtude de seu cargo, denunciar a ruína em todas as nações; mas ele não deve negligenciar seus cuidados especiais com o povo escolhido. E assim eu explico esta passagem; pois agora ele novamente dirige seu discurso aos judeus.

Por isso ele diz: Uivos, pastores, e choramos, etc. Por pastores, ele quer dizer o rei e seus conselheiros, os sacerdotes e outros governantes; e pela escolha do rebanho, ele parece entender os ricos, cuja condição era melhor que a das pessoas comuns. Alguns, de uma maneira mais refinada, consideram a escolha do rebanho como vazia de conhecimento, ao contrário dos escribas, sacerdotes e conselheiros do rei; mas essa visão não parece ser bem fundamentada. Adoto, portanto, o que é mais provável: que a escolha do rebanho foi aquela que era rica e de alta estima pública, e que ainda não exercia nenhum cargo de autoridade na comunidade ou na Igreja. Seja como for, o Profeta mostra que, assim que Deus começasse a estender a mão para punir os judeus, não haveria fileiras de homens isentos de lamentação, pois ele começaria com os pastores e a escolha do rebanho.

Ele acrescenta que seus dias foram cumpridos. Aqui, ele indiretamente condena a segurança perversa que os havia endurecido por muito tempo, de modo que eles desprezavam todas as ameaças; pois Deus os invocava por muitos anos e enviara seus profetas um após o outro; quando viram a execução do julgamento suspensa sobre eles, eles consideraram isso apenas como um urso de inseto: “Bem, que os profetas continuem a pronunciar seus terrores, se o fizerem, mas nada resultará deles”. Assim, os ímpios transformaram a tolerância de Deus em uma ocasião para sua obstinação. Como esse mal era comum entre os judeus, o Profeta agora diz, a título de antecipação, que seus dias foram cumpridos. Pois deve ser entendido esse contraste, que Deus os havia poupado, não que ele tivesse os olhos fechados, ou que ele não havia observado os atos perversos deles, mas desejava dar-lhes tempo para se arrependerem; mas quando ele viu que a maldade deles não era curável, ele agora diz que seus dias estavam completos. E ele acrescenta, para ser morto ou morto. Eu me pergunto que intérpretes instruídos traduzem isso, “para que possam se matar”. Não há necessidade de acrescentar nada, pois o Profeta pretendia expressar tal sentimento, nem restringir o que ele denuncia aqui aos judeus, ao intestino ou a guerras domésticas; pelo contrário, sabemos que eles foram mortos por alienígenas, mesmo pelos caldeus. Esse sentido, então, é forçado e também é inconsistente com a história. É adicionado e suas dispersões (153) também são cumpridas ou suas quebras. O verbo puts?? coloca, significa dispersar ou dissipar, e também afligir, rasgar; e a sensação de rasgar ou quebrar é o que eu prefiro aqui. E acrescenta: E caireis como um vaso precioso. Esse símile não parece ser muito apropriado, pois por que ele não deveria compará-los a um vaso de barro, que não tem valor e é facilmente quebrado? Mas seu objetivo era apontar a diferença nas duas condições, que, embora Deus os tivesse honrado com privilégios singulares, toda a excelência deles não os mantinha em segurança; pois muitas vezes acontece que um vaso, por mais precioso que seja, é quebrado. E ele fala não de vasos de ouro ou prata, mas de vasos frágeis, uma vez com grande estima. Para que ele pudesse feri-los com mais tristeza, ele diz que eles eram vasos até então preciosos, ou um vaso precioso; pois ele fala de todos eles em número singular, e que eles deveriam ser quebrados; e assim ele confirma o que eu disse no último versículo, que os hipócritas em vão confiaram em sua atual fortuna, ou nas bênçãos superiores de Deus, pois ele podia se envergonhar de qualquer glória que lhes tivesse conferido. Segue-se, –

34. Uivos, pastores, e clamai, e enrolai-vos no pó, ilustres do rebanho, porque cumpridos são os seus dias para o matadouro e as suas dispersões; E caireis como um vaso precioso.

A palavra ???? , “no pó”, está relacionada ao verbo aqui usado em Jeremias 6:26 e em Ezequiel 27:30 , e é fornecido aqui pelos Vulg. e o Targ. A linha é renderizada em setembro, –

E lamentem, carneiros do rebanho.

Mas o verbo não tem outro sentido senão o de rolar, embora a outra palavra possa ser traduzida como “carneiro”, como é no gênero masculino.

Venema fornece a seguinte versão, –

Uivai, pastores, e clamai em voz alta; e polvilhes-vos de pó, ilustres do rebanho; Pois cumpridos são os teus dias para serem sacrificados; E haverá vossas quebras, e caireis como um vaso precioso.

Ele considera a primeira e a quarta linha como conectadas, e a segunda e a terceira; os pastores seriam despedaçados, e os ilustres do rebanho seriam mortos em sacrifício. Certamente há uma congruência nas partes assim vistas. – Ed .

Comentário de E.W. Bullinger

pastores = governantes (de todos os tipos). Compare Jeremias 2: 8 ; Jeremias 6: 3 . Todos os três tiveram fins miseráveis: Jeoiaquim ( Jeremias 22:18 ; Jeremias 36:30 ); Joaquim, levado para a Babilônia; e Zedequias, depois que seus olhos se apagaram.

princípios = fortes.

das vossas dispersões: ou quando estiverdes dispersos. Assim, no Codex Mugah (citado no Massorah), com três edições impressas iniciais.

agradável = precioso (ie justo, mas frágil).

Comentário de John Wesley

Uivos, pastores, e clamai; e mergulhe nas cinzas, principal do rebanho; porque os dias do seu abate e das suas dispersões são cumpridos; e caireis como um vaso agradável.

Pastores – Os pastores e o principal do rebanho, neste lugar, significam governantes civis.

Um vaso agradável – Como um copo de cristal ou um vaso delicado, que se parte em pedaços e não pode ser montado novamente.