Estudo de Mateus 11:21 – Comentado e Explicado

Ai de ti, Corozaim! Ai de ti, Betsaida! Porque se tivessem sido feitos em Tiro e em Sidônia os milagres que foram feitos em vosso meio, há muito tempo elas se teriam arrependido sob o cilício e a cinza.
Mateus 11:21

Comentário de Albert Barnes

Chorazin e Betsaida – Essas eram cidades não muito longe de Cafarnaum, mas a situação exata é desconhecida. Veja “A Terra e o Livro” (Thomson), vol. ii. 8,9. Betsaida significa literalmente uma “casa de caça” ou “uma casa de caça”, e provavelmente estava situada nas margens do mar da Galiléia, e se sustentava caçando ou pescando. Era a residência de Filipe, André e Pedro, João 1:44 . Foi ampliada por Filipe, o Tetrarca, e chamou “Julia”, em homenagem à filha do imperador.

Tiro e Sidon – Estas eram cidades da Fenícia, antigamente muito opulentas e diferenciadas por mercadorias. Estavam situados na costa do mar Mediterrâneo e na parte ocidental da Judéia. Eles eram, portanto, bem conhecidos pelos judeus. Tiro é freqüentemente mencionado no Antigo Testamento como sendo o local pelo qual Salomão obteve muitos dos materiais para a construção do templo, 2 Crônicas 2: 11-16 . Era também um lugar contra o qual uma das profecias mais importantes e apontadas de Isaías foi dirigida. Veja as notas em Ezequiel 26: 4-14 . Ambas as cidades eram muito antigas. Sidon estava situado dentro dos limites da tribo de Asher Josué 19:28 , mas essa tribo nunca poderia se apossar dela, Juízes 1:31 . Era famoso por seu grande comércio e navegação. Seus habitantes foram os primeiros comerciantes notáveis ??do mundo e foram muito celebrados por seu luxo. Na época de nosso Salvador, era provavelmente uma cidade de muito esplendor e comércio extensivo. Agora é chamado de Seide, ou Saide, e é muito menos populoso e esplêndido do que era no tempo de Cristo. Foi subjugado sucessivamente pelos babilônios, egípcios e romanos, os últimos dos quais o privaram de sua liberdade.

Os senhores Fisk e King, missionários americanos, passaram por Sidon no verão de 1823 e estimaram a população, como outros estimaram, em 8.000 ou 10.000; mas o Sr. Goodell, outro missionário americano, passou a residir lá em junho de 1824, com o objetivo de estudar a língua armênia com um bispo da Igreja Armênia que mora lá, e, é claro, teve oportunidades muito melhores de conhecer as estatísticas de o lugar. Ele nos diz que existem seis mesquitas muçulmanas, uma sinagoga judaica, uma igreja maronita, latina e grega. Dr. Thomson (“A Terra e o Livro”, vol. Ip 164) supõe que a população possa agora ser de cerca de 10.000 – cerca de 6.800 muçulmanos, 850 católicos gregos, 750 maronitas, 150 gregos e 300 judeus. Exporta tabaco, óleo, frutas e seda, mas a quantidade de exportações é pequena.

Tiro estava situado a cerca de 32 quilômetros ao sul de Sidon. Foi construído em parte em uma pequena ilha a cerca de 70 passos da costa e em parte no continente. Era uma cidade de grande extensão, esplendor e comércio extensivo. Era abundante em luxo e maldade. Era frequentemente cercado. Ele resistiu a Shalmaneser por cinco anos e foi tomado por Nabucodonosor após um cerco de “treze” anos. Depois foi reconstruída e depois foi tomada por Alexandre, o Grande, após um cerco mais obstinado de cinco meses. Não há sinais agora da cidade antiga. É a residência apenas de alguns pescadores miseráveis ??e contém, entre as ruínas de sua antiga magnificência, apenas algumas cabanas. Assim foi cumprida a profecia de Ezequiel: “Não serás mais edificado; embora sejas procurado, nunca mais serás encontrado ” Ezequiel 26:21 . Para uma descrição de Tiro como era anteriormente e como é agora, veja as notas em Jó 1:21 ; Jó 2:12 ; Jeremias 6:26 . O significado é que eles teriam se arrependido com “expressões de profunda tristeza”. Como Nínive, eles teriam visto sua culpa e perigo, e teriam se desviado de suas iniqüidades. Cidades “pagãs” o teriam recebido melhor do que as cidades dos judeus, sua terra natal,

Comentário de E.W. Bullinger

Ai, etc. Figura do discurso Maledictio. App-6. Um testemunho de Sua rejeição.

Chorazin. Sem nome em nenhum outro lugar, e nenhum milagre registrado como realizado lá, ou em Betsaida. Veja App-169.

foi feito = realizado.

Tiro e Sidon. Nenhuma menção de o Senhor ter estado lá.

Pneu. Agora es Sur.

Sidon. O Zidon do AT; agora Saida, vinte e cinco milhas ao sul de Beirout.

Comentário de John Calvin

21. Se essas obras poderosas tivessem sido feitas em Tiro e Sidom. Como Tiro e Sidon, em conseqüência de sua proximidade, eram naquele momento detestados por sua impiedade, orgulho, devassidão e outros vícios, Cristo emprega essa comparação com o propósito expresso de causar uma impressão mais profunda e mais dolorosa em seus compatriotas judeus. Não havia um deles que não considerasse os habitantes de Tiro e Sidom como abomináveis ??desprezadores de Deus. Portanto, não é um pequeno aumento de sua maldição, quando Cristo diz, que haveria mais esperança de reforma naqueles lugares em que não havia religião, do que se vê na própria Judéia.

Para que ninguém levante questões espinhosas (40) sobre os decretos secretos de Deus, devemos lembrar que este discurso de nosso Senhor é acomodado à capacidade comum da mente humana. (41) Comparando os cidadãos de Betsaida e seus vizinhos, com os habitantes de Tiro e Sidom, ele argumenta, não o que Deus previu que seria feito por um ou pelo outro, mas pelo que ambas as partes teriam feito, tanto quanto se pode julgar pelos fatos. A moral extremamente corrupta e a devassidão irrestrita dessas cidades podem ser atribuídas à ignorância; pois ali a voz de Deus nunca fora ouvida, nem milagres haviam sido realizados, para adverti-los a se arrependerem. Mas nas cidades da Galiléia, que Cristo censura, havia uma demonstração de obstinação muito mais dura ao desprezar os milagres, dos quais eles haviam visto um grande número sem colher nenhuma vantagem. Em resumo, as palavras de Cristo não transmitem nada além de que os habitantes de Chorazin e Betsaida vão além dos de Tiro e Sidom na malícia e no incurável desprezo a Deus.

E, no entanto, não temos o direito de contender com Deus, por ter passado por outros de quem mais esperanças poderiam ter sido alimentadas, e demonstrando seu poder diante de alguns que eram extremamente iníquos e desesperados. Aqueles a quem ele não concede sua misericórdia são justamente designados para perdição. Se ele retém sua palavra de alguns e permite que pereçam, enquanto, para tornar outros mais indesculpáveis, ele os exorta e exorta, de várias maneiras, ao arrependimento, que o acusará, por isso, de injustiça. ? Portanto, cientes de nossa própria fraqueza, aprendamos a contemplar essa altura e profundidade (42) com reverência; pois é intolerável inquietação e orgulho manifestados por aqueles que não podem suportar atribuir louvor à justiça de Deus, exceto na medida em que chega ao alcance de seus sentidos, e que desdenhosamente rejeitam esses mistérios, aos quais era seu dever adoro, simplesmente porque a razão deles não é totalmente evidente.

Se as obras poderosas tivessem sido feitas. Dissemos que essas palavras nos informam sobre o uso correto dos milagres, embora também incluam doutrina; pois Cristo não permaneceu calado (43) enquanto ele mantinha à vista deles o poder do Pai; mas, pelo contrário, milagres foram adicionados ao Evangelho, para que pudessem atender ao que foi falado por Cristo.

Em pano de saco e cinza, o arrependimento é aqui descrito por sinais externos, cujo uso era comum na Igreja de Deus: não que Cristo dê importância a esse assunto, mas porque ele se acomoda à capacidade das pessoas comuns. Sabemos que os crentes não são apenas obrigados a exercitar o arrependimento por alguns dias, mas a apreciá-lo incessantemente até a morte. Mas não há necessidade, nos dias atuais, de estar vestido de saco e polvilhado de cinza ; e, portanto, nem sempre há ocasião para essa profissão externa de arrependimento, mas somente quando, após alguma revolta agravada, os homens se voltam para Deus. Saco e cinzas são, sem dúvida, indicações de culpa, com o objetivo de afastar a ira do juiz; (44) e, portanto, dizem respeito estritamente ao início da conversão. Mas, como os homens testificam por esta cerimônia sua tristeza e tristeza, ela deve ser precedida pelo ódio ao pecado, temor de Deus e mortificação da carne, de acordo com as palavras de Joel ( Joel 2:13 ). Rasgue seus corações e não suas roupas. Vemos agora a razão pela qual saco de carvão e cinzas são mencionados por Cristo, juntamente com arrependimento, quando ele fala de Tiro e Sidom, para os habitantes dos quais o Evangelho não poderia ter sido pregado, sem condenar sua vida passada, sem deixar nada para eles, mas para se entregarem às roupas miseráveis ??dos criminosos, em prol do perdão humildemente suplicante. Essa também é a referência da palavra sentado, que é empregada por Lucas, sentado de saco e cinzas; pois denota “deitado prostrado no chão” – uma postura adaptada para expressar a tristeza de pessoas miseráveis, como é evidente em muitas passagens dos Profetas.

Comentário de Adam Clarke

Ai de ti, Chorazin – Betsaida! – Seria melhor traduzir a palavra ??a? s?? , infelizmente para ti, do que wo para ti. O primeiro é uma exclamação de piedade; o último uma denúncia de ira. É evidente que nosso Senhor o usou no sentido anterior. Não se sabe exatamente onde Chorazin estava situado; mas, como Cristo se junta a ela na mesma censura com Betsaida, que estava na Alta Galiléia, além do mar, Marcos 6:45 , é provável que Chorazin estivesse no mesmo bairro. Embora as pessoas nessas cidades fossem (geralmente) impenitentes, ainda há poucas dúvidas de que várias receberam a palavra da vida. De fato, Betsaida forneceu pelo menos três dos doze apóstolos, Filipe, André e Pedro. Ver João 1:44 .

Tiro e Sidon – Havia duas cidades pagãs, situadas na costa do Mar Mediterrâneo, nas quais não parece que Cristo alguma vez foi, embora muitas vezes estivesse muito próximo delas; veja Mateus 15:21 .

Eles teriam se arrependido há muito tempo – ?a?a? , anteriormente, parece aqui se referir ao tempo de Ezequiel, que denunciou a destruição contra Tiro e Sidom, Ezequiel 26, 27 e 28. Nosso Senhor, então, sugere que, se Ezequiel tivesse feito isso muitos milagres nessas cidades como ele próprio em Chorazin e Betsaida, os habitantes teriam se arrependido em sacos e cinzas, com a mais profunda e genuína tristeza.

Um hindu que renuncia à vida secular e se torna um mendigo religioso, muitas vezes se cobre com um pano áspero e coberto de cinzas. Este é o saco de carvão e as cinzas a que nosso Senhor se refere; e essa cobertura era o sinal externo de profundo arrependimento e abandono do pecado.

Comentário de John Wesley

Ai de ti, Chorazin! ai de ti, Betsaida! pois se as obras poderosas que foram feitas em você foram feitas em Tiro e Sidom, elas teriam se arrependido há muito tempo em sacos e cinzas.

Ai de ti, Chorazin – Ou seja, você é miserável. Pois estas não são maldições ou imprecações, como se supõe; mas uma declaração solene e compassiva da miséria que estavam trazendo sobre si mesmos. Chorazin e Betsaida eram cidades da Galiléia, em pé junto ao lago Gennesareth. Tiro e Sidom eram cidades da Fenícia, situadas à beira-mar. Os habitantes deles eram pagãos. Lucas 10:13 22,24.

Além disso, eu lhes digo: além da denúncia geral de wo àqueles teimosos incrédulos, o grau de sua miséria será maior do que o de Tiro e Sidom, sim, de Sodoma.