Estudo de Números 12:3 – Comentado e Explicado

Ora, Moisés era um homem muito paciente, o mais paciente da terra.
Números 12:3

Comentário de Albert Barnes

O homem que Moisés era muito manso – Nesta e em outras passagens nas quais Moisés não menos inequivocamente registra suas próprias falhas (compare Números 20:12 e seguintes; Êxodo 4:24 e seguintes; Deuteronômio 1:37 ), há a simplicidade de quem testemunho de si mesmo, mas não de si mesmo (compare Mateus 11: 28-29 ). As palavras são inseridas para explicar como Moisés não tomou medidas para se defender, e por que, consequentemente, o Senhor interveio tão prontamente.

Comentário de Thomas Coke

Números 12: 3 . Agora, o homem que Moisés era muito manso, etc. – Muitos supuseram que essa passagem não foi escrita por Moisés, mas inserida por outra mão em tempos posteriores. A razão, no entanto, solicitada para essa suposição, a saber, que ela contém um alto encobrimento de si mesmo, não é de modo algum suficiente; pois o encobrimento, como aqui está, evidentemente parece extorquido de Moisés como uma necessária justificação de si mesmo da calúnia; nessa situação, o auto-elogio não é impróprio nem mesmo o mais modesto, nem incomum para a simplicidade dos escritores antigos: de fato, São Paulo e até o próprio Salvador são exaltados pela malignidade de seus inimigos. João 10:36 . 2 Coríntios 10:18 ; 2 Coríntios 10:18 . Essa mansidão de Moisés é mencionada como um agravamento da falta de Arão e Miriã, e como aquilo que provocou o desagrado divino; e, certamente, é uma prova da imparcialidade de Moisés recitar, com uma simplicidade tão honesta, os defeitos de suas próprias relações, que ele poderia facilmente esconder. As Escrituras oferecem muitos exemplos da mansidão de Moisés: em particular, veja Êxodo 14:13 ; Êxodo 32:10 , etc. Êxodo 32: 31-32 . Números 11: 2 ; Números 12:13 ; Números 14:13 ; Números 14:45 ; Números 21: 7 e Deuteronômio 18:22 ; Deuteronômio 18:22 .

REFLEXÕES. – De todos os que estavam no acampamento, Miriã e Arão foram certamente os últimos de quem Moisés precisou apreender a queixa; eles eram parentes próximos e professores distintos. Ninguém ache estranho que seus parentes mais próximos estejam contra ele; nem julgue seu caso com seriedade, ou desanime, se alguns eminentes da religião refletirem de maneira mais cruel e injusta sobre sua conduta. Moisés foi assim tratado diante dele.

A queixa contra ele foi que, na escolha dos setenta anciãos, ele havia sido influenciado por sua esposa Zípora; e Miriam, ciumenta de sua autoridade, parece ter instigado Aaron a esse comportamento ingrato em relação a seu irmão, insinuando que eles tinham igual autoridade de Deus e, portanto, deveriam ter sido consultados. Nota; (1) As alegações de superioridade entre os cristãos são muito comuns e muito pecaminosas. (2) Nada gera disputas mais amargas do que ciúmes sobre o poder. (3.) Através de sugestões más, como as de Miriam; os amigos mais queridos são frequentemente separados. (4) Quando as pessoas discutem, elas não podem ficar em repouso, a menos que atraiam outras pessoas para a disputa.

Moisés manteve a mesma compostura pela qual ele é tão famoso; e em silêncio referiu sua causa a Deus, embora deles deva ter sido peculiarmente aflitivo. A crueldade dos amigos professos é cada vez mais difícil de suportar do que os insultos dos inimigos professos. Ele deve ser bem disciplinado na escola de Cristo, que pode, sob tais provocações, ter paciência e mansidão possuir sua alma.

Comentário de Adam Clarke

Agora, o homem que Moisés era muito manso – Como Moisés, que certamente era tão humilde e modesto como ele era manso, pode escrever sobre si mesmo esse fascínio? Eu acho que a palavra não é entendida corretamente; An? anav , que traduzimos manso, vem de an? anah , para agir, humilhar, deprimir, afligir e é traduzido assim em muitos lugares no Antigo Testamento; e, nesse sentido, deve ser entendido aqui: “Agora, este homem, Moisés, estava deprimido ou afligido mais do que qualquer homem ????? haadamah , daquela terra”. E por que ele estava assim? Por causa do grande fardo que ele teve que suportar nos cuidados e no governo desse povo, e por causa de sua ingratidão e rebelião contra Deus e contra si mesmo: dessa depressão e aflição, veja a prova mais completa no capítulo anterior, Números 11 (nota 11). ) O próprio poder que eles invejavam era opressivo ao seu possuidor e era mais do que qualquer um de seus ombros podia suportar.

Comentário de John Wesley

(Ora, o homem Moisés era muito manso, acima de todos os homens que estavam sobre a face da terra.)

Manso – Isso é acrescentado como a razão pela qual Moisés não percebeu a reprovação deles, e por que Deus implorou tão severamente à sua causa. Assim, ele estava preparado para o trabalho para o qual foi chamado, o que exigia toda a mansidão que tinha. E isso é frequentemente mais tentado pela crueldade de nossos amigos do que pela malícia de nossos inimigos. Provavelmente, esse elogio foi adicionado, como algumas outras cláusulas, por algum profeta sucessor. Como Moisés foi tão manso, quando lemos com frequência sua raiva? Mas isso só prova que a lei não fez nada perfeito.

Comentário de John Calvin

3. Agora o homem Moisés era muito manso. Este parêntese está inserido, para que possamos perceber que Deus não foi movido por nenhuma queixa de Moisés, para ser tão irado com Arão e Miriã. Dizem que “o Senhor ouviu”, isto é, empreender a causa em Seu caráter de juiz: e agora é acrescentado que ele espontaneamente convocou os criminosos ao seu tribunal, embora nenhum acusador tenha solicitado que a justiça fosse feita. ele. Pois essa é a tendência do elogio de sua mansidão, como se Moisés dissesse que se submeteu em silêncio ao errado, porque, em sua mansidão, impôs paciência a si mesmo. Além disso, ele não elogia sua própria virtude por se vangloriar, mas a fim de nos exortar por seu exemplo e, se é nosso dever ser tratado com indignidade, em silêncio e com calma esperar pelo julgamento de Deus . Pois de onde acontece que, quando alguém nos machuca, nossa indignação leva nossos sentimentos em todas as direções, e nossa dor aumenta sem medida, exceto porque não pensamos que nossos males sejam encarados por Deus até que tenhamos feito barulho e reclamações barulhentas? Esta passagem, então, ensina-nos que, embora os bons e gentis abstenha-se de censuras e acusações, Deus, no entanto, os vigia e, enquanto estão em silêncio, a maldade dos ímpios clama a Deus e é ouvida por ele. Novamente, o silêncio da longanimidade é mais eficaz diante de Deus do que qualquer grito, por mais alto que seja. Mas se Deus não procede imediatamente à vingança, devemos ter em mente o que está escrito em outro lugar, que o sangue de Abel clamou após sua morte, que o assassinato que Caim cometeu pode não ser punido. ( Gênesis 4:10 .)