Estudo de Romanos 12:20 – Comentado e Explicado

Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber. Procedendo assim, amontoarás carvões em brasa sobre a sua cabeça {Pr 25,21s}.
Romanos 12:20

Comentário de Albert Barnes

Portanto, se o teu inimigo tem fome … – Este versículo é retirado quase literalmente de Provérbios 25: 21-22 . A fome e a sede aqui são colocadas em falta em geral. Se seu inimigo é carente, faça-o bem e supra suas necessidades. Isto é, em espírito, o mesmo que o mandamento do Senhor Jesus Mateus 5:44 : “Faça o bem aos que te odeiam”, etc.

Ao fazê-lo – isso não significa que devemos fazer isso “pelo bem” de amontoar brasas sobre ele, mas que esse será o resultado.

Tu amontoarás … – Carvões de fogo são sem dúvida emblemáticos de “dor”. Mas a idéia aqui não é que, ao fazê-lo, invocaremos a vingança divina no homem; mas o apóstolo está falando do efeito natural ou resultado de mostrar-lhe bondade. Carvões em chamas amontoados na cabeça de um homem expressariam intensa agonia. Assim, o apóstolo diz que o “efeito” de fazer o bem a um inimigo seria produzir dor. Mas a dor resultará da vergonha, remorso da consciência, convicção do mal de sua conduta e apreensão do desagrado divino que pode levar ao arrependimento. Para fazer isso, não é apenas perfeitamente certo, mas é desejável. Se um homem pode ser levado à reflexão e ao verdadeiro arrependimento, isso deve ser feito. Em relação a esta passagem, podemos observar:

(1) Que a maneira de promover a “paz” é fazer o bem até aos inimigos.

(2) a maneira de levar um homem ao arrependimento é fazer-lhe bem. Sob esse princípio, Deus está agindo continuamente. Ele faz o bem a todos, até aos rebeldes; e ele deseja que sua bondade leve as pessoas ao arrependimento; Romanos 2: 4 . As pessoas resistirão à ira, raiva e poder; mas “bondade” eles não podem resistir; encontra o caminho para o coração; e a consciência faz seu trabalho, e o pecador fica impressionado com a lembrança de seus crimes.

(3) se as pessoas agirem de acordo com os princípios do evangelho, o mundo logo estará em paz. Nenhum homem sofreria muitas vezes ser sobrecarregado dessa maneira com brasas de fogo. Não é da natureza humana, por pior que seja; e se os cristãos encontrassem toda a maldade com bondade, toda malícia com benevolência e tudo errado com o certo, a paz logo invadiria a comunidade, e até a oposição ao evangelho logo desapareceria.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 20-26 . E eles o observaram – Para uma elucidação deste parágrafo, veja em Mateus 22: 16-22 e Marcos 12: 13-17 ; e enviou espiões, que deveriam fingir-se apenas homens – homens escrupulosamente conscientes em todos os pontos: para que pudessem se apossar de suas palavras – se ele respondesse como esperavam. Mestre, sabemos então que dizemos, & c. – Falar em particular e ensinar em público; o caminho de Deus verdadeiramente – O verdadeiro caminho do dever. Eles não podiam segurar suas palavras diante do povo – Como fizeram depois diante do sinédrio, na ausência do povo, cap. Lucas 22:67 , & c.

Comentário de John Calvin

20. Se, portanto, etc. Ele agora mostra como podemos realmente cumprir os preceitos de não vingar e não retribuir o mal, mesmo quando não apenas nos abstivemos de causar dano, mas também fazemos o bem àqueles que nos fizeram mal; pois é uma espécie de retaliação indireta quando afastamos nossa bondade daqueles por quem fomos feridos. Entenda, como incluído nas palavras carne e bebida, todos os atos de bondade. Qualquer que seja a sua capacidade, em qualquer atividade que seu inimigo deseje, seja sua riqueza, seu conselho ou seus esforços, você deve ajudá-lo. Mas ele o chama de nosso inimigo, não a quem consideramos com ódio, mas aquele que nutre inimizade conosco. E se eles devem ser ajudados de acordo com a carne, muito menos a sua salvação se opõe, impregando vingança sobre eles.

Deves amontoar brasas de fogo, etc. Como não estamos dispostos a perder nosso trabalho e labuta, ele mostra que frutos seguirão, quando tratarmos nossos inimigos com atos de bondade. Mas alguns carvões entendem a destruição que retorna sobre a cabeça de nosso inimigo, quando mostramos bondade a alguém indigno e lidamos com ele de outra maneira que ele não merece; pois dessa maneira sua culpa é duplicada. Outros preferem esse ponto de vista: quando ele se vê tão gentilmente tratado, sua mente é atraída por nos amar em troca. Eu tenho uma visão mais simples, de que sua mente deve estar voltada para um lado ou outro; pois, sem dúvida, nosso inimigo será suavizado por nossos benefícios ou, se ele for tão selvagem que nada possa domá-lo, ele ainda será queimado e atormentado pelo testemunho de sua própria consciência, ao se sentir sobrecarregado com nossa bondade. (398)

Não é verdade o que [Whitby] e outros sustentaram, que “brasas de fogo” sempre significam julgamentos ou punições. A palavra, de fato, em certas conexões, como nos Salmos 18:13 , tem esse significado, mas em Provérbios 25:22 , não pode ser tomada nesse sentido, como o versículo anterior prova mais claramente. Não há cânone de interpretação mais errôneo do que criar palavras ou frases que tenham o mesmo significado em todos os lugares. – Ed.

Comentário de Adam Clarke

Se o teu inimigo tem fome, alimenta-o – Não negas a ninguém os ofícios de misericórdia e bondade; você foi inimigo de Deus e, no entanto, Deus o alimentou, vestiu e preservou vivo: faça ao seu inimigo como Deus fez a você. Se seu inimigo estiver com fome, alimente-o; se estiver com sede, dê-lhe de beber; assim Deus tratou de você. E não tem um senso de bondade e longanimidade em relação a você um meio de derreter seu coração em compaixão penitencial, gratidão e amor por ele? Como você sabe que uma conduta semelhante em relação ao seu inimigo pode não ter a mesma influência graciosa sobre ele? Sua bondade pode ser o meio de gerar nele um sentimento de culpa; e, por ser seu inimigo derrotado, ele pode se tornar seu verdadeiro amigo! Acredito que esse seja o sentido dessa passagem, que muitos sobrecarregaram com as dificuldades de sua própria criação. O todo é uma citação de Provérbios 25:21 , Provérbios 25:22 , nas palavras precisas da Septuaginta; e é muito provável que a última cláusula deste versículo, Colocarás brasas de fogo em sua cabeça, seja uma metáfora retirada dos metais fundidos. O minério é colocado no forno, e o fogo é colocado por baixo e por cima, para que o metal possa ser liquefeito e, deixando as escoriações e a escória, possa cair puro no fundo do forno. Isso é lindamente expresso por um de nossos próprios poetas, em referência a esta explicação desta passagem:

“Então os artistas derretem o minério sombrio do chumbo,

Amontoando brasas de fogo sobre sua cabeça.

No tipo de calor que o metal aprende a brilhar,

E pura de escória a prata corre abaixo. ”

É mais evidente, de toda a conexão do local e do uso que o apóstolo faz, que o amontoamento das brasas de fogo sobre a cabeça do inimigo se destina a produzir não um mal, mas o efeito mais benéfico; e o versículo a seguir é uma prova adicional disso.

Comentário de John Wesley

Portanto, se o teu inimigo tem fome, alimenta-o; se ele tem sede, dê-lhe de beber; pois assim fazeres sobre a sua cabeça brasas de fogo.

Alimente-o – Com sua própria mão: se for necessário, coloque pão na boca dele.

Coloque carvões de fogo em sua cabeça – A parte que é mais sensata. “Então os artistas derretem o minério sombrio do chumbo, amontoando brasas de fogo sobre a cabeça; no calor amável que o metal aprende a brilhar, e puro da escória a prata corre abaixo”. Provérbios 25:21 , etc.