Mas no momento vou a Jerusalém para ajuda dos irmãos.
Romanos 15:25
Comentário de Albert Barnes
But now I go … – I am about to go now. The mention of this intended journey to Jerusalem is introduced in several other places, and is so mentioned that Dr. Paley has derived from it a very strong argument for the genuineness of this Epistle. This intended journey is mentioned in Acts 19:21 , “Paul purposed in the spirit, when he had passed through Macedonia and Achaia, to go to Jerusalem, saying after I have been there, I must also see Rome;” see also Acts 20:2-3 . That he “went” to Jerusalem according to his purpose is recorded in his defense before Felix Acts 24:17 , “Now after many years, I came to bring alms to my nation and offerings.”
To minister to the saints – To supply their necessities by bearing the contribution which the churches have made for them.
Comentário de E.W. Bullinger
ir. Veja Romanos 15:24 .
até . App-104.
ministrar = ministrar. Grego. diakoneo. App-190.
santos . Veja Romanos 1: 7 .
Comentário de John Calvin
25. Mas eu vou agora, etc. Para que não esperem sua vinda imediata e se considerem enganados, se ele não veio de acordo com a expectativa deles, ele declara a eles que negócios ele tinha então em mãos, o que o impediu de ir. logo a eles, e isto foi – que ele estava indo a Jerusalém para levar as esmolas que haviam sido reunidas na Macedônia e na Acaia. Aproveitando-se ao mesmo tempo desta oportunidade, ele passa a elogiar essa contribuição; pelo qual, como por um tipo de sugestão, ele os estimula a seguir este exemplo: pois, embora não os pergunte abertamente, ainda assim, dizendo que a Macedônia e a Acaia haviam feito o que deveriam ter feito, ele sugere que também era dever dos romanos, pois estavam sob a mesma obrigação; e que ele tinha essa visão, ele confessou abertamente aos coríntios,
“Eu me gabo”, diz ele, “de sua prontidão a todas as Igrejas, para que possam ser despertadas pelo seu exemplo.”
( 2 Coríntios 9: 2. )
Foi, de fato, um raro exemplo de bondade que os gregos, tendo ouvido que seus irmãos em Jerusalém estavam trabalhando sob falta, não consideraram a distância em que estavam separados deles; mas, estimando os suficientemente próximos, a quem estavam unidos pelo vínculo da fé, aliviam suas necessidades de sua própria abundância. A palavra comunicação, aqui empregada, deve ser notada; pois expressa bem o sentimento pelo qual convém suprir as necessidades de nossos irmãos, mesmo porque deve haver uma consideração comum e mútua por causa da unidade do corpo. Não pronunciei o pronome t??? , porque muitas vezes é redundante em grego e parece diminuir a ênfase dessa passagem. (461) O que fizemos para ministrar é em grego um particípio, ministrando; mas o primeiro parece mais adequado para transmitir o significado de Paulo: pois ele se desculpa, por uma ocupação legal que foi impedido de ir imediatamente a Roma.
Comentário de Adam Clarke
Agora vou a Jerusalém – Deste e dos dois versículos seguintes, aprendemos que o objetivo de sua jornada a Jerusalém era levar uma contribuição feita entre os cristãos gentios da Macedônia e da Acaia para o alívio dos pobres judeus cristãos em Jerusalém. Sobre esse assunto, ele se esforçara muito, como aparece em 1 Coríntios 16: 1-4 ; 2 Coríntios 8 e 2 Coríntios 9: 1-15 . Seu desígnio nesse caso é muito evidente em 2 Coríntios 9:12 , 2 Coríntios 9:13 , onde ele diz: A administração desse serviço não apenas supri a falta dos santos, mas também é abundante em muitas ações de graças a Deus; enquanto, pela experiência deste ministério, eles glorificam a Deus por sua sujeição professada ao Evangelho de Cristo, e por sua distribuição liberal a eles e a todos os homens. O apóstolo esperava que essa contribuição liberal, enviada pelos cristãos gentios que haviam sido convertidos pelo ministério de São Paulo, envolvesse as afeições dos cristãos judeus, que tinham muito preconceito contra a recepção dos gentios na Igreja, sem sendo previamente obrigado a submeter-se ao jugo da lei. Ele desejava estabelecer uma coalizão entre judeus e gentios convertidos, sendo sensível à sua grande importância para a propagação do Evangelho; e a obtenção dessa contribuição foi um dispositivo louvável para alcançar esse bom fim. E isso mostra por que ele solicita tão fervorosamente as orações dos cristãos em Roma, para que seu serviço que ele teve por Jerusalém seja aceito pelos santos. Veja o Dr. Taylor.
Comentário de Thomas Coke
Romanos 15:25 . Mas agora vou a Jerusalém – Ele pretende (como aparece em Romanos 15: 26-27 .) Carregar o dinheiro que ele havia coletado entre os cristãos gentios na Macedônia e na Acaia, para o alívio dos pobres cristãos em Jerusalém. Era um assunto que estava perto de seu coração, e sobre o qual ele havia se esforçado muito. Veja 1 Coríntios 16: 1-4 , 2 Coríntios 8: 9 : Seu desígnio nos negócios é bastante evidente em 2 Coríntios 9: 12-13, onde ele diz: A administração desse serviço não apenas supri as necessidades dos santos, mas é abundante também por muitas ações de graças a Deus. Enquanto pela experiência desse ministério, eles [os judeus] glorificam a Deus por sua sujeição professada ao Evangelho de Jesus Cristo, e por sua distribuição liberal a eles e a todos os homens. Os judeus eram geralmente tratados como objetos de desprezo e insulto em todo o império romano. O apóstolo esperava que essa contribuição liberal, enviada pelos cristãos gentios convertidos pelo ministério de São Paulo, envolvesse as afeições dos cristãos judeus em Jerusalém, por sua vez, muito prejudicadas pela recepção dos gentios na igreja e na aliança de Deus. Deus, sem submeter-se à lei deles. Mais alegremente ele teria estabelecido uma coalizão sólida entre os judeus e os gentios convertidos; sendo sensível que foi de grande importância para a divulgação do evangelho. E esse era um dispositivo louvável para alcançar o bom fim; a saber, obter um belo presente dos gentios para os pobres santos em Jerusalém; que era um provável expediente para conciliar sua afeição e estima, dando-lhes um gosto agradável dos bons frutos do ministério de São Paulo e dando-lhes motivos para acreditar que sua nação seria vista e honrada em proporção à medida que o evangelho se propagasse. mundo. Não duvido que esse seja um exemplo do zelo de São Paulo e dos esforços prudentes de estabelecer uma boa harmonia entre judeus cristãos e gentios; e isto mostra por que ele solicita tão fervorosamente as orações dos cristãos em Roma, para que seu serviço, que ele tinha por Jerusalém, seja aceito pelos santos, Romanos 15: 31-32 . Não há objeção a isso, que St.
Tiago, Pedro e João desejavam que São Paulo se lembrasse dos pobres, ou fizesse uma coleção entre os gentios convertidos para os pobres irmãos em Jerusalém, Gálatas 2:10, porque ali nos diz que era isso que ele pretendia. antes que eles propusessem: e provavelmente ele primeiro o mencionou aos apóstolos da circuncisão.
Referências Cruzadas
Atos dos Apóstolos 18:21 – Mas, ao partir, prometeu: “Voltarei, se for da vontade de Deus”. Então, embarcando, partiu de Éfeso.
Atos dos Apóstolos 19:21 – Depois dessas coisas, Paulo decidiu no espírito ir a Jerusalém, passando pela Macedônia e pela Acaia. Ele dizia: “Depois de haver estado ali, é necessário também que eu vá visitar Roma”.
Atos dos Apóstolos 20:16 – Paulo tinha decidido não aportar em Éfeso, para não se demorar na província da Ásia, pois estava com pressa de chegar a Jerusalém, se possível antes do dia de Pentecoste.
Atos dos Apóstolos 20:22 – “Agora, compelido pelo Espírito, estou indo para Jerusalém, sem saber o que me acontecerá ali,
Atos dos Apóstolos 24:17 – “Depois de estar ausente por vários anos, vim a Jerusalém para trazer esmolas ao meu povo e apresentar ofertas.
Romanos 15:26 – Pois a Macedônia e a Acaia tiveram a alegria de contribuir para os pobres dentre os santos de Jerusalém.
1 Coríntios 16:1 – Quanto à coleta para o povo de Deus, façam como ordenei às igrejas da Galácia.
Gálatas 2:10 – Somente pediram que nos lembrássemos dos pobres, o que me esforcei por fazer.
