Dirão os meus lábios palavras de sabedoria, e o meu coração meditará pensamentos profundos.
Salmos 49:3
Comentário de Albert Barnes
Minha boca falará de sabedoria – Ou seja, pronunciarei sentimentos que são sábios ou que são importantes para todos; sentimentos que permitirão que todos tenham uma visão justa do assunto sobre o qual falo. Isso indica “confiança” no que ele estava prestes a pronunciar, como sendo eminentemente merecedor de atenção.
E a meditação do meu coração deve ser compreensiva – O que eu reflito e o que dou expressão, no assunto em consideração. A idéia é que ele tivesse meditado sobre o assunto, sobre o que era verdadeira sabedoria no assunto, e que agora daria expressão ao resultado de suas meditações. Não era a sabedoria em geral, nem a inteligência ou o entendimento propriamente dito sobre o qual ele pretendia expressar os resultados de seus pensamentos, mas apenas o valor adequado a ser associado à riqueza e o fato de causar medo. Salmo 49: 5 naqueles que não a possuíam e que podiam ser submetidos aos atos opressivos daqueles que eram ricos.
Comentário de Joseph Benson
Salmos 49: 3-4 . Minha boca falará de sabedoria – não tratarei de coisas triviais, nem daquelas que considero levemente; mas sobre os assuntos mais pesados, que minha mente ponderou grandemente. Enriquecerei suas almas com sabedoria melhor do que a riqueza do mundo que você deseja; e eu vou ensiná-lo a direcionar todas as suas ações corretamente para o escopo em que você visa, o ser feliz. Inclinarei meus ouvidos – escutarei o que Deus, por seu Espírito, fala comigo, e agora falarei com você. Para uma parábola – O que é propriamente um discurso alegórico, mas geralmente é considerado uma doutrina ou sentença importante e obscura. Vou abrir – não vou sufocá-lo no meu próprio peito, mas publicá-lo para o mundo. Meu ditado sombrio – Então ele chama o discurso a seguir, porque a coisa em questão já foi considerada difícil de entender. “Grande parte da sabedoria oriental consistia no entendimento de parábolas; e na interpretação de ditados ou enigmas sombrios: a misteriosa cobertura desse tipo de sabedoria tornou a realização mais valorizada. E aqui, quando o salmista deveria despertar e atrair a atenção de seu público, ele promete que falaria daquelas coisas nas quais a mais alta sabedoria deveria consistir: e, de fato, deve-se confessar que, na composição deste Salmo, ele fez uso de toda arte para torná-la digna de sujeito. ” – Dodd, e a Divina Legação de Warburton .
Comentário de John Calvin
3. Minha boca falará de sabedoria. O profeta foi justificado ao aplicar esses termos de recomendação à doutrina que ele estava prestes a comunicar. É, sem dúvida, por simples apelos à observação que o encontramos reprovando a loucura humana; mas o princípio geral sobre o qual sua instrução prossegue é de modo algum óbvio para o senso comum da humanidade, para não dizer que seu objetivo ao usar tais termos é menos o de afirmar a dignidade de seu sujeito do que simplesmente despertar a atenção. Isso ele faz ainda mais eficazmente falando como alguém que aplicaria sua própria mente à instrução, em vez de assumir o cargo de exortação. Ele se apresenta como um estudioso humilde, alguém que, ao desempenhar o papel de professor, tem um olho ao mesmo tempo em seu próprio aperfeiçoamento. Era desejável que todos os ministros de Deus fossem atuados por um espírito semelhante, dispondo-os a considerar Deus como seu próprio mestre e o das pessoas comuns, e a abraçar em primeiro lugar a palavra divina à qual pregam. outras. (213) O salmista tinha outro objeto em vista. Ele garantiria maior peso e deferência à sua doutrina anunciando que não tinha intenção de vender suas próprias fantasias, mas de avançar o que havia aprendido na escola de Deus. Este é o verdadeiro método de instrução a ser seguido na Igreja. O homem que ocupa o cargo de professor deve aplicar-se à recepção da verdade antes de tentar comunicá-la e, dessa maneira, tornar-se o meio de transmitir às mãos de outros o que Deus comprometeu a si próprio. A sabedoria não é o crescimento do gênio humano. Deve ser buscado de cima, e é impossível que alguém fale com a propriedade e o conhecimento necessários para a edificação da Igreja, que em primeiro lugar não foi ensinada aos pés do Senhor. Para condescender com as palavras, alguns leem no terceiro versículo. E a meditação do meu coração falará de entendimento. Mas como era uma expressão dura e imprópria dizer que a meditação do coração fala, adotei a leitura mais simples.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 32:2 – Que o meu ensino caia como chuva e as minhas palavras desçam como orvalho, como chuva branda sobre o pasto novo, como garoa sobre tenras plantas.
Jó 33:3 – Minhas palavras procedem de um coração íntegro; meus lábios falam com sinceridade o que eu sei.
Jó 33:33 – Se não tem nada a dizer, ouça-me, fique em silêncio, e eu lhe ensinarei a sabedoria”.
Salmos 19:14 – Que as palavras da minha boca e a meditação do meu coração sejam agradáveis a ti, Senhor, minha Rocha e meu Resgatador!
Salmos 45:1 – Com o coração vibrando de boas palavras recito os meus versos em honra do rei; seja a minha língua como a pena de um hábil escritor.
Salmos 104:34 – Seja-lhe agradável a minha meditação, pois no Senhor tenho alegria.
Provérbios 4:1 – Ouçam, meus filhos, a instrução de um pai; estejam atentos, e obterão discernimento.
Provérbios 8:6 – Ouçam, pois tenho coisas importantes para dizer; os meus lábios falarão do que é certo.
Provérbios 22:17 – Preste atenção e ouça os ditados dos sábios; aplique o coração ao meu ensino.
Provérbios 22:20 – Já não lhe escrevi conselhos e instruções,
Mateus 12:35 – O homem bom, do seu bom tesouro, tira coisas boas, e o homem mau, do seu mau tesouro, tira coisas más.
2 Timóteo 3:15 – Porque desde criança você conhece as sagradas letras, que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus.
