Estudo de Salmos 55:19 – Comentado e Explicado

O Senhor me ouvirá e os humilhará, ele que reina eternamente, porque não se emendem nem temem a Deus.
Salmos 55:19

Comentário de Albert Barnes

God shall hear and afflict them – That is, God will hear my prayer, and will afflict them, or bring upon them deserved judgments. As this looks to the future, it would seem to show that when in the previous verse he uses the past tense, and says that God “had” redeemed him, the language there, as suggested above, is that of strong confidence, implying that he had such certain assurance that the thing would be, that he speaks of it as if it were already done. Here he expresses the same confidence in another form – his firm belief that God “would” hear his prayer, and would bring upon his enemies deserved punishment.

Even he that abideth of old – The eternal God; he who is from everlasting. Literally, “He inhabits antiquity;” that is, he sits enthroned in the most distant past; he is eternal and unchanging. The same God who has heard prayer, will hear it now; he who has always shown himself a just God and an avenger, will show himself the same now. The fact that God is from everlasting, and is unchanging, is the only foundation for our security at any time, and the only ground of success in our plans. To a Being who is always the same we may confidently appeal, for we know what he will do. But who could have confidence in a changeable God? Who would know what to expect? Who can make any “calculation” on mere chance?

Because they have no changes … – Margin, “With whom there be no changes, yet they fear not God.” Literally, “To whom there are no changes, and they fear not God.” Prof. Alexander supposes this to mean that God will “hear” the reproaches and blasphemies of those who have no changes, and who, therefore, have no fear of God. The meaning of the original is not exactly expressed in our common version. According to that version, the idea would seem to be that the fact that they meet with no changes or reverses in life, or that they are favored with uniform prosperity, is a “reason” why they do not fear or worship God. This may be true in fact (compare the notes at Job 21:9-14 ), but it is not the idea here. The meaning is, that the God who is unchanging – who is always true and just – will “afflict,” that is, will bring punishisment on those who heretofore have had no changes; who have experienced no adversities; who are confident of success because they have always been prosperous, and who have no fear of God. Their continual success and prosperity “may” be a reason – as it often is – why they do “not” feel their need of religion, and do “not” seek and serve God; but the precise truth taught here is, that the fact of continued prosperity is no argument for impunity and safety in a course of wrong doing. God is unchangeable in fact, as they seem to be; and an unchangeable God will not suffer the wicked always to prosper. To constitute safety there must be a better ground of assurance than the mere fact that we have been uniformly prospered, and have experienced no reverses hitherto.

They fear not God – They do not regard him. They do not dread his interposition as a just God. How many such there are upon the earth, who argue secretly that because they have always been favored with success, therefore they are safe; who, in the midst of abundant prosperity – of unchanging “good fortune,” as they would term it – worship no God, feel no need of religion, and are regardless of the changes of life which may soon occur, and even of that one great change which death must soon produce!

Comentário de Thomas Coke

Salmos 55:19 . Sim, aquele que permanece na antiguidade – aquele que reina desde a eternidade. Chandler, depois de Cocceius. A introdução de Deus como reinado de antigamente, e a manutenção do governo do mundo desde antes de todas as épocas, tem grande propriedade e foi uma das principais considerações que estabeleceram a esperança de Davi em Deus, de que ele o libertaria dessa rebelião antinatural. Porque eles não têm mudanças, é traduzido por Chandler, Eles pensam em não haver mudanças sucessivas; isto é, “Eles são prósperos, e não têm reversão de fortuna, não pensam em ninguém e não temem a ninguém; e, portanto, não temem a Deus”. Os inimigos de Davi conseguiram, expulsaram-no de sua capital e trono; consideravam-se seguros e não tinham apreensão ou medo do poder ou providência de Deus. Schultens dá às palavras esse sentido; “Eles não esperam sucessão, seja de uma vida ou economia melhor; isto é, um” melhor estado das coisas aqui ou no futuro. “Alguns afirmam: eles não mudam e não temem a Deus. E Mudge lê o verso inteiro, Deus deve ouça, e aquele que permanece antigamente, com quem não há mudanças, os humilhará, pois não temem a Deus: tanto quanto dizer: “Aquele ser imutável (com um olhar para a infidelidade dos homens) que sempre foi fiel a suas promessas e amigos o apoiariam e os humilhariam. ”

Comentário de Joseph Benson

Salmos 55:19 . Deus ouvirá – Minha oração contra eles, mencionada nos Salmos 55:15 , ou suas reprovações, Salmos 55:12 , seus discursos enganosos e traiçoeiros, Salmos 55:21 . Ele havia dito: Deus ouviria sua voz, Salmos 55:17 , agora ele acrescenta que Deus também ouvirá a voz de seus inimigos, da qual falou, Salmos 55: 3 . E afligi-los – Ou, testemunhar contra eles; ou dê uma resposta a eles, como ???? , jagnaneem, pode ser adequadamente traduzido; não em palavras, mas em atos e por terríveis punições, pois esta palavra significa Ezequiel 14: 4 , que parece melhor concordar com a palavra a seguir, Deus os ouvirá e responderá. Mesmo aquele que permanece no antigo – hebraico, ????? ??? , vejosheb kedem, aquele que habita a antiguidade, ou a eternidade: quem é eterno, e, portanto, imutável e onipotente; que julga desde o início dos tempos, e sempre presidiu os negócios dos filhos dos homens e, conseqüentemente, como sempre foi, então ainda está e sempre estará, pronto para defender seu povo e destruir seus inimigos. ; e ninguém pode impedi-lo ou impedi-lo em nenhum desses projetos. Chandler, depois de Cocceius, traduz a cláusula: Mesmo aquele que reina desde a eternidade: e observa: “A introdução de Deus, como reinado de antigamente, e mantendo o governo do mundo de todas as épocas, tem grande propriedade e foi uma das principais considerações que estabeleceram a esperança de Davi em Deus, de que ele o libertaria dessa rebelião antinatural. ” Homens mortais, embora sejam tão altos e fortes, serão facilmente esmagados por um Deus eterno, e são uma combinação muito desigual para ele. Porque eles não têm mudanças – sem aflições, sem cruzamentos, nem decepções, sem interrupções no curso constante de sua prosperidade, sem problemas e angústias para esvaziá-las de vaso em vaso; portanto, eles não temem a Deus – Seu sucesso próspero os leva a seguir com segurança e obstinação em suas más ações, sem qualquer consideração a Deus ou pavor de seus julgamentos; não havendo nada que endureça o coração dos homens, ou os torne mais presunçosos e incorrigíveis, do que a prosperidade ininterrupta. Veja Salmos 30: 6 ; Provérbios 1:32 ; Jeremias 22:21 .

Comentário de E.W. Bullinger

DEUS. El hebraico App-4. O poderoso Criador. porque em conflito com Suas criaturas.

ouvir = me ouvir.

afligi-los = responda-os.

Mesmo, & c. Figura do discurso Parênteses. App-6.

Selah. Conectando a verdadeira confiança de Davi com a falsa confiança dos ímpios. A verdadeira confiança de Davi se baseava no fato de que Seu DEUS era o Poderoso que perdurou para sempre. “El” aqui é enfatizado pelo sotaque duplo Pasek, ou “linha de observação” de cada lado. (App-66.)

Porque . . . sem alterações = Com quem não há alterações (para melhor): ou seja, sem melhorias. Veja a nota em “alterar” ( Levítico 27:10 ). Hebraico. halaph. Compare Gênesis 35: 2 .

Comentário de Adam Clarke

Porque eles não têm mudanças – A princípio Absalão, Aitofel e seu grupo levaram tudo diante deles. Parecia haver uma deserção muito geral do povo; e, como em suas primeiras tentativas, não sofreram reveses; portanto, não temeram a Deus. A maioria dos que têm poucas ou nenhuma aflição e provação na vida tem pouca religião. Eles se tornam suficientes para si mesmos e não invocam a Deus.

Comentário de John Calvin

19 Deus os ouvirá e os afligirá. Como o verbo an? , anah, que eu afligi, significa, ocasionalmente, para testemunhar, alguns entendem que Davi diz que Deus se levantaria como testemunha contra eles. A sintaxe do idioma dificilmente admitirá isso, pois, em hebraico, a letra ? , beth, geralmente é subordinada nesse caso. Parece não haver dúvida de que a palavra significa aqui para viciar ou punir, embora essa seja antes sua significação implicitamente e por uma espécie de ironia; pois, mais comumente, , ? , anah, significa responder. Tendo dito que Deus o ouviria, ele acrescenta que ele responderia, na maneira de vingar sua causa, na punição de seus inimigos. O epíteto, ou título descritivo, que ele aplica a Deus, é calculado para confortar a mente piedosa em tempos de angústia e confusão. Muita dessa impaciência para a qual somos apressados ??surge de não elevar nossos pensamentos para a eternidade de Deus. Pode algo ser mais irracional do que os pobres mortais, que morrem como uma sombra, devem medir Deus por suas fracas apreensões, que devem expulsá-lo de seu trono eterno e sujeitá-lo às flutuações de um mundo em mudança? Como ap?? , chalaph, pode significar cortar e mudar, alguns supuseram que Davi aqui se queixa de que a destruição dos iníquos tenha sido adiada por muito tempo; mas essa não é uma interpretação provável. O termo foi transformado de maneira mais adequada, mas mesmo aqueles que adotaram essa renderização variaram no sentido da passagem. (315) Alguns entendem que isso significa que nenhuma mudança para melhor era de se esperar em seu caráter; que eram tão inclinados ao mal que eram inflexíveis ao arrependimento; tão inteiramente sob a influência de uma disposição cruel, como nunca inclinar-se para a humanidade ou a misericórdia. Outros, com mais razão, consideram que ele se refere, na linguagem da queixa, ao fluxo ininterrupto de sua prosperidade, que era tal que pareciam isentos das vicissitudes comuns da vida. Ele os representa como sendo corrompidos por essa indulgência, e expulsando de suas mentes todos os princípios do medo, como se fossem privilegiados com imunidade contra doenças mortais. Assim, a partícula copulativa carrega a força de uma conseqüência – eles não têm mudanças e, portanto, não temem a Deus. (316) É uma verdade inegável que quanto mais os ímpios são deixados no gozo de seus prazeres, são apenas endurecidos quanto mais nos seus maus caminhos; e que onde o orgulho tem ascendência no coração, o efeito da indulgência divina é fazer-nos esquecer que somos homens. Na conexão entre as duas partes do versículo, há uma censura implícita à paixão daqueles que são levados por sua isenção da adversidade a concluir isso. eles são uma espécie de semideuses; pois, quão insignificante é o curso da vida humana quando comparado com a eternidade de Deus? Precisamos estar atentos quando estivermos em prosperidade, para que não caiamos no espírito seguro a que o salmista aqui faz alusão, e até carregemos nossa exultação a ponto de desafiar o Todo-Poderoso.

Comentário de John Wesley

Deus os ouvirá e os afligirá, mesmo os que permanecem na antiguidade. / * Selah * /. Por não terem mudanças, não temem a Deus.

Ouvir – Minhas orações.

Eternidade – Quem é eterno, e, portanto, imutável e onipotente.

Porque – Eles se encontram sem cruzes nem decepções.

Portanto – Seu sucesso os faz continuar com segurança, sem qualquer consideração a Deus, ou pavor de Seus julgamentos.