Estudo de Salmos 94:15 – Comentado e Explicado

Mas o julgamento com justiça se fará, e a seguirão os retos de coração.
Salmos 94:15

Comentário de Albert Barnes

Mas o julgamento retornará à justiça – isto é, o exercício do julgamento será tão manifesto ao mundo – como se ele “voltasse” para ele – a fim de mostrar que existe um Deus justo. A verdade aqui ensinada é que os “resultados” da interposição de Deus nos assuntos humanos serão de molde a mostrar que ele está do lado da justiça, ou de justificar e manter a causa da justiça na terra.

E todos os retos de coração o seguirão – Margem, o seguirá . O significado é que todos os que são retos de coração – todos os que são verdadeiramente justos – seguirão o caminho da justiça; que eles considerem o que Deus faz como certo e andem nesse caminho. O fato de que o que ocorre é feito por Deus será para eles uma revelação suficiente do que deve ser feito; e eles seguirão os ensinamentos propriamente sugeridos pelos tratos divinos como suas regras de vida. Em outras palavras, as leis manifestas da administração divina serão para eles uma indicação do que é certo; e eles abraçarão e seguirão as lições assim conhecidas a eles pelos tratos da Divina Providência como regras de sua própria conduta.

Comentário de Thomas Coke

Salmos 94:15 . Mas o juízo retornará à justiça – pois o juízo se repetirá novamente na justiça, e em seu caminho todos os retos de coração. Essa expressão parece figurativamente supor que Deus tem suas rondas ou circuitos para julgamento, quando ele fará plena justiça à vista de todos os homens honestos: que são representados como frequentando o trem e ajudando na pompa de sua execução.

Comentário de Adam Clarke

vau before the ? shin instead of after it, we have the following sense: Until the just one shall sit in judgment, and after him all the upright in heart. Mas o juízo retornará à justiça – Se lermos ???? yosheb , sentaremos, pois ???? yashub , voltará, o que apenas coloca o vau diante do shin em vez de depois dele, temos o seguinte sentido: Até o justo sente-se em julgamento e depois dele todo o coração reto. Ciro tem o epíteto ??? tsedek , o único, em diferentes lugares do profeta Isaías. Ver Isaías 41: 2 , Isaías 41:10 ; Isaías 45: 8 ; Isaías 51: 5 . Foi Ciro quem deu liberdade aos judeus, que apareceram como seus libertadores e condutores em sua própria terra, e todos eles são representados como seguindo em seu trem.

Comentário de John Calvin

15. Mas o julgamento retornará à justiça No período sombrio da aflição, não é fácil reconhecer o amor secreto que Deus ainda leva a seus próprios filhos, e o salmista acrescenta outro fundamento de consolo, considerando que Deus acabará pôr fim às confusões que os deixam perplexos e reduzir as coisas à ordem. A forma de expressão usada pelo salmista é um pouco obscura, e isso levou alguns a ler a primeira parte do versículo, como se contivesse duas cláusulas distintas – a justiça retornará no final e, em seguida, o julgamento retornará. uma violenta luta pelo contexto. Não tenho dúvida de que o salmista quis dizer que o julgamento seria adequado ou conforme à justiça. E por julgamento aqui se entende, como em muitos outros lugares, o governo ou o estado público das questões. A confusão que prevalece no mundo, parece argumentar algum defeito ou injustiça da administração; e ele sustenta para nós que tudo ficará bem na questão. É dito mais do que meramente que homens que se entregavam à opressão imprudente seriam levados de volta a um tratamento equitativo. Um significado mais profundo é pretendido: que Deus, quando ele interpusesse para restaurar a condição de seu povo, traria abertamente à luz sua justiça que havia escondido; pelo qual não devemos entender que ele sempre desvia o mínimo em sua providência da mais estrita retidão, só que nem sempre há harmonia e arranjo que podem tornar sua justiça aparente à visão do homem, e a correção dessa desigualdade é aqui chamada justiça do governo. (30) Como a luz do sol é escondida da vista durante a noite ou em uma estação nublada, assim, quando os iníquos perseguem os justos e são permitidos a iniquidade sem restrição, a justiça Divina é obscurecida pelas nuvens que são assim interpostas entre nós e a providência de Deus, e o julgamento é de uma maneira separada da justiça. Mas quando as coisas são trazidas de volta ao seu estado apropriado, a justiça e o governo são vistos harmonizando-se perfeitamente na igualdade que prevalece. (31) A fé, sem dúvida, deve permitir-nos discernir a justiça de Deus, mesmo quando as coisas estão mais sombrias e desordenadas; mas a passagem fala do que seria óbvio para o sentido e a observação real, e afirma que a justiça de Deus brilharia como o céu quando tudo estiver calmo e sereno.

E todos os que estão retos de coração depois dele. Alguns leram depois disso, isto é, depois da justiça; mas como pela justiça aqui devemos entender o governo igual e harmonioso que prevalece quando Deus se vingar dos ímpios e libertar seu próprio povo, essa interpretação dificilmente será adequada. Preferiria parecer que o próprio Deus deve ser entendido, de modo que o parente esteja aqui sem um antecedente. No hebraico, quando é feita menção a Deus, o parente não é colocado com pouca frequência em vez do nome. As palavras então significam que, mediante a restauração da ordem de Deus no mundo, seu povo seria encorajado a segui-lo com maior entusiasmo. Mesmo quando chamados a carregar a cruz, eles suspiram atrás dele sob seus problemas e angústias, mas isso os liga mais intimamente ao seu serviço quando vêem sua mão estendida dessa maneira visível e experimentam sensivelmente sua libertação.

Comentário de John Wesley

Mas o juízo retornará à justiça; e todos os retos de coração o seguirão.

Mas – Deus se declarará um juiz justo e novamente estabelecerá a justiça na terra.

Siga – Todos eles vão aprovar e imitar esta justiça de Deus em todas as suas ações.