Estudo de 1 Coríntios 11:2 – Comentado e Explicado

Eu vos felicito, porque em tudo vos lembrais de mim, e guardais as minhas instruções, tais como eu vo-las transmiti.
1 Coríntios 11:2

Comentário de Albert Barnes

Agora, louvo a vocês, irmãos – Paulo sempre escolheu elogiar os cristãos quando isso podia ser feito, e nunca parecia supor que esse louvor lhes seria prejudicial. Veja a nota em 1 Coríntios 1: 4-5 . Nessa ocasião, ele estava mais preparado para elogiá-los, tanto quanto possível, porque havia algumas coisas em relação a eles nas quais ele teria ocasião de reprová-los.

Que você se lembra de mim em todas as coisas – Que você está disposto a considerar minha autoridade e buscar minha direção em todos os assuntos relativos à boa ordem da igreja. Pode haver pouca dúvida de que eles o consultaram em sua carta ( 1 Coríntios 7: 1 ) sobre a maneira correta pela qual uma mulher deveria se humilhar se fosse chamada, sob a influência da inspiração divina, a pronunciar qualquer coisa em público. . A pergunta parece ter sido: se, desde que ela foi inspirada, era apropriado que ela retivesse as marcas de sua inferioridade de posição e permanecesse coberta; ou se o fato de sua inspiração não a libertou dessa obrigação e tornou apropriado que ela deixasse de lado o véu e aparecesse como oradores públicos entre as pessoas. A isso, o apóstolo se refere, provavelmente, na frase “todas as coisas”, que mesmo em assuntos desse tipo, pertencentes à boa ordem da igreja, eles estavam dispostos a considerar sua autoridade.

E mantenha as ordenanças – Margem, “Tradições” ( t?? pa?ad?se?? tas paradoseis). A palavra não se refere a nada que foi transmitido de uma geração anterior, ou de tempos antigos, como a palavra “tradição” agora normalmente significa; mas significa aquilo que lhes foi “entregue a eles ( pa?ad?d?µ? paradidomi); isto é, pelos apóstolos. ” Os apóstolos haviam “entregado” a eles certas doutrinas ou regras, respeitando a boa ordem e o governo da igreja; e eles geralmente os observaram e estavam dispostos a fazê-lo. Por essa disposição de considerar sua autoridade e manter o que ele havia ordenado, ele os elogia. Ele passa a especificar o que seria apropriado em relação ao assunto em particular sobre o qual eles haviam feito uma investigação.

Comentário de E.W. Bullinger

louvor . Grego. epaineo. Em outros lugares, versículos: 1 Coríntios 11:17 , 1 Coríntios 11:22 . Lucas 16: 8 (elogiar). Romanos 15:11 (louvor).

mantenha = mantenha firme. Grego. katecho, como em 1 Tessalonicenses 5:21 , Hebreus 3: 6 , Hebreus 3:14 ; Hebreus 10:23 .

ordenanças . Grego. paradosis. Em outros lugares, doze vezes, sempre traduzia “tradição” .

entregues . Grego. paradidomi. Veja João 19:30 .

Comentário de John Calvin

2. Agora eu te louvo. Ele passa agora para outro assunto – para instruir os coríntios, que decoro deve ser observado nas assembléias sagradas. Pois, como o vestuário ou o gesto de um homem tem, em alguns casos, o efeito de desfigurá-lo e, em outros, de adorná-lo, todas as ações são aproveitadas pelo decoro e viciadas pela falta dele. Muito, portanto, depende do decoro ( t? p?ep?? ,) (611) e não apenas para garantir às nossas ações graciosidade e beleza, mas também para acostumar nossas mentes à propriedade. Embora isso seja verdade de uma maneira geral em relação a tudo, vale especialmente em coisas sagradas; (612) para que desprezo e, eventualmente, que barbárie ocorrerá, se não preservarmos a dignidade na Igreja, nos comportando com honra e devoção? Por isso, ele prescreve algumas coisas relacionadas à ordem pública, pelas quais as assembléias sagradas são prestadas como honoráveis. Mas, a fim de prepará-los mais para a obediência, ele elogia, desde o início, sua obediência no passado, na medida em que observavam suas ordenanças; pois na medida em que ele gerou a Igreja ao Senhor ( 1 Coríntios 4:15 ), ele lhes entregou um certo sistema, pelo qual deveria ser governado. Ao reter isso, os coríntios deram motivos para esperar que, no futuro, também fossem dóceis.

É surpreendente, no entanto, que, embora ele agora lhes dê esse elogio, ele já os havia culpado por muitas coisas. Mais ainda, se considerarmos o estado da Igreja, como foi descrito anteriormente, eles estavam longe de merecer esse louvor. Eu respondo que havia alguns que estavam infectados com os vícios que ele havia reprovado anteriormente e, de fato, alguns com um, outros com outro; entretanto, a forma que ele lhes havia prescrito havia sido retida por todo o corpo. Pois não há nada de inconsistente em dizer que muitos pecados e de vários tipos prevalecem entre um povo em particular – alguns trapaceiros, outros saqueadores – outros invejosos, outros brigando e outra classe culpada de fornicação – enquanto, ao mesmo tempo, , em relação à forma pública da Igreja, são mantidas as instituições de Cristo e seus apóstolos.

Isso aparecerá mais claramente quando chegarmos a ver o que Paulo quer dizer com pa?ad?se?? ; (tradições;) (613) e independentemente disso, é necessário falar desta palavra, com o objetivo de responder aos papistas, que se armaram com esta passagem com o objetivo de defender suas tradições. É uma máxima comum entre eles que a doutrina dos apóstolos consiste em parte de escritos e em parte de tradições. Sob esse segundo departamento, eles incluem não apenas certas superstições tolas e cerimônias pueris, com as quais são recheadas, mas também todos os tipos de abominação grosseira, diretamente contrárias à palavra clara de Deus, e suas leis tirânicas, que são meros tormentos para os homens. consciências. Dessa forma, não há nada que seja tão tolo, nada tão absurdo – tudo bem, nada tão monstruoso, para não ter abrigo sob esse pretexto e ser pintado com esse verniz. Como Paulo, portanto, menciona aqui tradições , eles se apegam, como estão acostumados a fazer, a esta pequena palavra, com o objetivo de fazer de Paulo o autor de todas essas abominações, que deixamos de lado por simples declaração das Escrituras.

Não nego que houvesse certas tradições (614) dos apóstolos que não estavam comprometidas com a escrita, mas não admito que elas fossem partes da doutrina ou relacionadas a coisas necessárias para a salvação. O que então? Eles estavam ligados à ordem e ao governo. Pois sabemos que toda Igreja tem liberdade para enquadrar para si uma forma de governo que seja adequada e proveitosa para ela, porque o Senhor não prescreveu nada definitivo. Assim, Paulo, o primeiro fundador da Igreja de Corinto, também formulara, por seu regulamento, decretos piedosos e aparentemente decrescentes – para que todas as coisas pudessem ser feitas decentemente e em ordem , como ele ordena posteriormente. ( 1 Coríntios 14:40 .) Mas o que isso tem a ver com essas insignificantes núpcias de cerimônias, que podem ser vistas no papai? (615) O que isso tem a ver com uma superstição pior que a judaica? O que isso tem a ver com uma tirania digna de Phalaris, (616) pela qual torturam consciências miseráveis? O que isso tem a ver com tantos rituais monstruosos de idolatria? Pois o fundamento de toda promulgação correta era a seguinte: observar a moderação de que Paulo fazia uso – não obrigar as pessoas a seguirem suas promulgações, (617) enquanto, enquanto isso, inventava tudo o que pudesse impressionar sua fantasia, mas exigia que eles devem ser imitados, na medida em que são imitadores de Cristo. Mas agora, depois de terem tido a audácia de criticar tudo de acordo com seu próprio humor, exigir a obediência de todos é extremamente absurdo. Além disso, devemos saber que Paulo elogia a obediência deles no passado, a fim de torná-los dóceis também para o tempo vindouro.

Comentário de Adam Clarke

Que vocês se lembrem de mim em todas as coisas – Parece que o apóstolo lhes havia dado uma variedade de orientações em relação aos assuntos mencionados aqui; que alguns prestaram muita atenção a eles e outros não; e que contendas e divisões foram as consequências que ele aqui reprova e se esforça para corrigir. Enquanto Paulo e Apolo pregaram entre eles, sem dúvida prescreveram tudo o que era necessário para ser observado no culto cristão: mas é provável que aqueles que se juntaram aos festivais de ídolos também desejassem introduzir algo relativo ao modo de conduzir o ídolo. adoração na assembléia cristã, que eles poderiam pensar que era uma melhoria no plano do apóstolo.

Comentário de Thomas Coke

1 Coríntios 11: 2. – São Paulo elogia os coríntios por observar as ordens que lhes restou e usa argumentos para justificar a regra que lhes havia dado de que as mulheres não deveriam orar ou profetizar em suas assembléias descobertas; a respeito do qual, ao que parece, houve alguma disputa, pela resolução da qual eles apelaram para São Paulo, 1 Coríntios 11: 2-16 .

Comentário de Scofield

ordenanças

coisas entregues; frequentemente trans. tradições.

Comentário de John Wesley

Agora, irmãos, louvo a vocês por se lembrarem de mim em todas as coisas e manterem as ordenanças, como eu as entreguei a você.

Eu te louvo – A maior parte de você.