Estudo de 1 Coríntios 5:10 – Comentado e Explicado

Porém, não me referia de um modo absoluto a todos os impudicos deste mundo, os avarentos, os ladrões ou os idólatras, pois neste caso deveríeis sair deste mundo.
1 Coríntios 5:10

Comentário de Albert Barnes

Yet not altogether … – In my direction not “to company” with them, I did not mean that you should refuse all kinds of contact with them; that you should not treat them with civility, or be engaged with them in any of the transactions of life, or in the ordinary contact of society between man and man, for this would be impossible – but that you should not so associate with them as to be esteemed to belong to them, or so as to be corrupted by their example. You are not to make them companions and friends.

With the fornicators – Most pagans were of this description, and particularly at Corinth. See the introduction to this Epistle.

Of this world – Of those who are out of the church; or who are not professed Christians.

Or with the covetous – The avaricious; those greedy of gain. Probably his direction in the former epistle had been that they should avoid them.

Or extortioners – Rapacious persons; greedy of gain, and oppressing the poor, the needy, and the fatherless, to obtain money.

Or an idolater – All the Corinthians before the gospel was preached there worshipped idols.

Then must ye needs … – It would be necessary to leave the world. The world is full of such persons. You meet them everywhere. You cannot avoid them in the ordinary transactions of life, unless you either destroy yourselves, or withdraw wholly from society. This passage shows:

(1) That that society was full of the licentious and the covetous, of idolaters and extortioners. (Compare the notes at Romans 1 .)

(2) that it is not right either to take our own lives to avoid them, or to withdraw from society and become monks; and therefore, that the whole monastic system is contrary to Christianity; e,

(3) That it is needful we should have some contact with the people of the world; and to have dealings with them as neighbors, and as members of the community. “How far” we are to have contact with them is not settled here. The general principles may be:

(1) That it is only so far as is necessary for the purposes of good society, or to show kindness to them as neighbors and as members of the community.

(2) we are to deal justly with them in all our transactions.

(3) we may be connected with them in regard to the things which “we have in common” – as public improvements, the business of education, etc.

(4) we are to endeavor to do them good, and for that purpose we are not to shun their society. Mas,

(5) We are not to make them our companions; or to associate with them in their wickedness, or as idolaters, or covetous, or licentious; we are not to be known as partakers with them in these things. And for the same reason we are not to associate with the frivilous in their gaiety; with the proud in their pride; with the fashionable in their regard to fashion; with the friends of the theater, the ballroom, or the splendid party, in their attachment to these amusements. In all these things we are to be separate; and are to be connected with them only in those things which we may have “in common” with them; and which are not inconsistent with the holy rules of the Christian religion.

(6) we are not so to associate with them as to be corrupted by their example; or so as to be led by that example to neglect prayer and the sanctuary, and the deeds of charity, and the effort to do good to the souls of people. We are to make it a great point that our piety is not to suffer by that contact; and we are never to do anything, or conform to any custom, or to have any such contact with them as to lessen our growth in grace; to divert our attention from the humble duties of religion; or to mar our Christian enjoyment.

Comentário de E.W. Bullinger

mundo. Grego. Kosmos. App-129.

cobiçoso . Grego. pleonektes. Em outros lugares, 1 Coríntios 5:11 ; 1 Coríntios 6:10 . Efésios 5: 5 .

extorsores . Grego. harpax. Em outros lugares, 1 Coríntios 5:11 ; 1 Coríntios 6:10 . Mateus 7:15 . Lucas 18:11 .

idólatras . Grego. eidololatres. Em outros lugares, 1 Coríntios 5:11 ; 1 Coríntios 6: 9 ; 1 Coríntios 10: 7 . Efésios 5: 5 . Apocalipse 21: 8 ; Apocalipse 22:15 .

você precisa = você deve.

fora de . App-104.

Comentário de John Calvin

10. Desde que você teria exigido. É especialmente nesta cláusula que intérpretes não são acordados. Para alguns dizem: “Você deve sair mais cedo da Grécia”. Ambrósio, por outro lado, diz: “Você deve morrer”. Erasmus o transforma no optativo, como se Paul dissesse: “Seria permitido que você deixasse o mundo completamente; (296) mas como você não pode fazer isso, você deve pelo menos abandonar a sociedade daqueles que assumem falsamente o nome de cristãos e, entretanto, exibir em suas vidas o pior exemplo. ” A exposição de Crisóstomo tem mais aparência de verdade. Segundo ele, o significado é o seguinte: “Quando eu ordeno que você evite fornicadores, não quero dizer tudo isso; caso contrário, você precisaria ir em busca de outro mundo; pois devemos viver entre espinhos enquanto peregrinarmos na terra. Isso é apenas o que eu exijo, que você não mantenha companhia de fornicários, que desejam ser considerados irmãos, para que você não pareça, por seu sofrimento, aprovar sua maldade. ” Assim, o termo mundo aqui deve ser entendido como a vida atual, como em João 17:15

Não peço, Pai, que os tire do mundo, mas que os livre do mal.

Contra essa exposição, uma pergunta pode ser proposta como objeção: “Como Paulo disse isso em um momento em que os cristãos ainda estavam misturados com os pagãos e dispersos entre eles, o que deveria ser feito agora, quando todos se entregassem a Cristo em Cristo? nome? Pois, mesmo nos dias atuais, devemos sair do mundo, se quisermos evitar a sociedade dos iníquos; e não há estranhos, quando todos tomam sobre si o nome de Cristo e são consagrados a ele pelo batismo. ” Se alguém se sentir inclinado a seguir Crisóstomo, ele não encontrará dificuldade em responder, para esse efeito: que Paulo aqui deu como certo o que era verdade – que, onde existe o poder da excomunhão, existe um remédio fácil para efetuar uma separação entre o bem e o mal, se as igrejas cumprirem seu dever. Quanto a estrangeiros, os cristãos de Corinto não tinham jurisdição e não podiam restringir seu modo de vida dissoluto. Por isso, eles devem necessariamente ter abandonado o mundo, se desejarem evitar a sociedade dos iníquos, cujos vícios não poderiam curar.

Por minha parte, como não adoto de bom grado interpretações que não podem ser feitas para se adequar às palavras, senão torcendo as palavras para se adequar a elas, prefiro uma que seja diferente de todas essas, levando a palavra traduzida para sair como significado a ser separado , e o termo mundo como significando as poluições do mundo “O que você precisa de uma liminar quanto aos filhos deste mundo ( Lucas 16: 8 ) por ter renunciado de uma vez por todas ao mundo? torna-se você distante da sociedade deles; porque o mundo inteiro jaz no ímpio . ” (297) ( 1 João 5:19 .) Se alguém não estiver satisfeito com essa interpretação, ainda há outra provável:“ Não escrevo para você em termos gerais, para evitar a sociedade dos fornicadores. deste mundo , embora você deva fazer, sem nenhuma advertência minha. ” Eu prefiro, no entanto, o primeiro; e não sou o primeiro inventor, mas, embora tenha sido apresentado anteriormente por outros, adaptei-o mais completamente, se não me engano, ao fio do discurso de Paulo. Há, então, (298) uma espécie de omissão intencional, quando ele diz que não menciona aqueles que estão sem , na medida em que os coríntios já devem estar separados deles, para que saibam que mesmo em casa (299). ) eles exigiram manter essa disciplina de evitar os iníquos.

Comentário de Adam Clarke

Pois então você precisa sair do mundo – Que quadro terrível da corrupção geral de maneiras mostra isso! Os cristãos de Corinto não podiam negociar os assuntos comuns da vida com ninguém além de fornicadores, cobiçosos, extorsores, ferroviários, bêbados e idólatras, porque não havia outros no lugar! Quão necessário era o cristianismo naquela cidade!

Comentário de John Wesley

Ainda não totalmente com os fornicadores deste mundo, ou com os avarentos, ou extorsores, ou com idólatras; pois então você precisa sair do mundo.

Mas não quis dizer que você deveria abster-se de conversar com os pagãos, embora eles sejam culpados em alguns desses aspectos.

Cobiçosos, vorazes, idólatras – pecadores contra si mesmos, seu próximo, Deus.

Pois então você deve sair do mundo – Então todo o comércio civil deve cessar. Então, saindo do mundo, que alguns consideram uma perfeição, São Paulo considera um absurdo absoluto.