Estudo de 1 Reis 16:2 – Comentado e Explicado

Levantei-te do pó e estabeleci-te príncipe do meu povo de Israel; tu, porém, andaste pelo caminho de Jeroboão, e levaste meu povo de Israel a cometer pecados que excitam a minha cólera.
1 Reis 16:2

Comentário de Thomas Coke

1 Reis 16: 2 . Na medida em que eu te exaltei – Pode-se perguntar, como a exaltação de Baasa ao reino de Israel pode ser atribuída a Deus, quando é manifesto que ele a conquistou por sua própria traição e crueldade? Ao que se pode responder, que, embora a maneira de invadir o reino fosse dele e de seu próprio coração perverso, a tradução do reino de Nadab para Baasa, simplesmente considerada, era de Deus, que por seu decreto e providência o ordenou. e, assim, disposto a todas as ocasiões, e aos corações de todos os soldados e do povo, para que Baasa tivesse oportunidade de executar seus julgamentos sobre Nadab, e com tanto sucesso, que lhe proporcionaria uma posse imediata e silenciosa do reino. De modo que sua adesão ao reino era do decreto divino, embora a forma e a maneira de sua adesão fossem dele, de sua própria ambição e cobiça; e, como era perverso e cruel, é, portanto, imputado a ele, 1 Reis 16: 7, como um homicídio doloso.

Comentário de Joseph Benson

1 Reis 16: 2 . Porquanto te exaltei do pó – Provavelmente de uma família má da tribo de Issacar. Talvez ele fosse apenas um soldado comum, ou algum oficial muito inferior do exército que sitiava Gibbethon; mas, sendo ousado e ousado, ele formou uma conspiração contra Nadab. A mensagem que esse profeta trouxe a Baasa é muito parecida com a que Aías enviou a Jeroboão por sua esposa. 1º, ele lembra as grandes coisas que Deus havia feito por ele: 2d, ele o acusa de altos crimes e delitos; e, 3d, Ele prediz a mesma destruição que sobreviria à sua família, que ele próprio havia empregado para trazer à família de Jeroboão. E te fiz príncipe sobre o meu povo Israel – Mas pode-se perguntar, como a exaltação de Baasa ao reino pode ele atribuir a Deus, quando é manifesto que ele a obteve por sua própria traição e crueldade? Poole responde a isso: “embora a maneira de invadir o reino fosse dele e de seu próprio coração perverso, a tradução do reino de Nadab para Baasa, simplesmente considerada, era de Deus, que por seu decreto e providência ordenou, e descartou todas as ocasiões, e os corações de todos os soldados e do povo, para que Baasa tivesse a oportunidade de executar o julgamento de Deus sobre Nadab, e tanto sucesso nisso, que lhe proporcionaria uma posse presente e silenciosa do reino. ” De modo que sua adesão ao reino era do decreto divino; mas a forma e o modo de sua adesão eram dele mesmo, de sua própria ambição e cobiça, o que o levou a matar Nadab; e como era perverso e cruel, é, portanto, imputado a ele como um homicídio doloso, 1 Reis 16: 7 .

Comentário de E.W. Bullinger

príncipe: ou capitão = um levantado. Hebraico. Nagid.

Comentário de Adam Clarke

– That is, in the course of my providence, I suffered thee to become king; Te fiz príncipe sobre o meu povo – Ou seja, no curso da minha providência, eu te fiz reinar; pois é impossível que Deus faça um rebelde, traidor e assassino, rei sobre seu povo ou sobre qualquer povo. Deus é sempre representado nas Escrituras como fazendo as coisas que, no curso de sua providência, ele permite que sejam feitas.

Comentário de John Wesley

Porquanto te exaltei do pó, e te fiz príncipe sobre o meu povo Israel; e andaste no caminho de Jeroboão, e fizeste o meu povo Israel pecar, para me provocar à ira com os seus pecados;

Eu te fiz – Embora aquela invasão do reino fosse dele, e de seu próprio coração perverso; todavia, a tradução do reino de Nadab para Baasa, simplesmente considerada, era de Deus, que por sua providência dispunha de todas as ocasiões e do coração dos soldados e do povo, para que Baasa tivesse oportunidade de executar o julgamento de Deus sobre Nadabe; mais ainda, o próprio ato de Baasa, o assassinato de seu mestre Nadab, foi um ato de justiça divina. E se Baasa havia feito isso em obediência ao mandamento de Deus, e com um único objetivo de executar a vingança de Deus ameaçada contra ele, não havia sido mais um pecado do que o ato de Jeú em matar seu rei rei Jeorão, pela mesma conta, 2 Reis 9:24 . Mas Baasa fez isso, apenas para gratificar seu próprio orgulho, ou avareza, ou malícia, versículo7.