Estudo de 1 Timóteo 4:14 – Comentado e Explicado

Não negligencies o carisma que está em ti e que te foi dado por profecia, quando a assembléia dos anciãos te impôs as mãos.
1 Timóteo 4:14

Comentário de Albert Barnes

Não negligencie o presente que está em você – Uma questão importante surge aqui, ao que a palavra “presente” se refere; se é dotação natural; para o escritório; ou a alguma suposta virtude conferida pela ordenação – alguma influência transmitida que o tornou santo como ministro da religião e que continuaria sendo transmitido pela imposição de mãos apostólicas. A palavra que aqui é usada é traduzida como “presente” em todo lugar em que ocorre no Novo Testamento. Pode ser encontrada nos seguintes lugares, e com os seguintes significados: libertação do perigo, 2 Coríntios 1:11 ; um dom ou qualidade da mente, 1 Coríntios 7: 7 ; dons do conhecimento ou consolo cristão, Romanos 1:11 ; 1 Coríntios 1: 7 ; redenção ou salvação através de Cristo, Romanos 5: 15-16 ; Romanos 6:23 ; Romanos 11:29 ; as investiduras milagrosas conferidas pelo Espírito Santo, Romanos 12: 6 ; 1 Coríntios 12: 4 , 1 Coríntios 12: 9, 1 Coríntios 12:28 , 1 Coríntios 12: 30-31 , e o presente ou investidura especial para a obra do ministério, 1 Timóteo 4:14 ; 2 Timóteo 1: 6 ; 1 Pedro 4:10 . O “presente” então referido aqui foi aquele pelo qual Timóteo foi qualificado para a obra do ministério. Está relacionado ao seu cargo e qualificações – a “tudo” que entrou em sua aptidão para o trabalho. Não se refere “exclusivamente” a qualquer influência que veio sobre ele em virtude de sua ordenação, ou a qualquer nova graça que foi infundida nele por esse ato, tornando-o oficial ou pessoalmente mais santo do que outras pessoas, ou do que ele era. antes – ou para qualquer eficácia no mero ato de ordenação -, mas compreendia “todo o conjunto de circunstâncias” pelo qual ele havia sido qualificado para o ofício sagrado e reconhecido como ministro da religião. Tudo isso era considerado um “presente”, um “benefício” ou um “favor” – ?a??sµa carisma – e ele não deveria negligenciar ou desconsiderar as responsabilidades e vantagens que daí decorrem . No que diz respeito à maneira pela qual esse presente ou favor foi concedido, são especificadas as seguintes coisas:

(1) Foi um presente de Deus; 2 Timóteo 1: 6 . Ele deveria ser reconhecido como sua fonte; e, portanto, não foi conferido meramente por mãos humanas. O chamado para o ministério, as qualificações para o cargo e todo o arranjo pelo qual alguém é investido para o trabalho devem ser atribuídos principalmente a ele como a fonte.

(2) foi entregue a Timóteo de acordo com certas previsões que existiam em relação a ele – as expectativas daqueles que observaram suas qualificações para esse cargo e que expressaram a esperança de que um dia ele pudesse servir o Senhor nele.

(3) foi sancionada pela imposição das mãos do presbitério. O chamado de Deus à obra assim reconhecida pela igreja, e a aprovação do presbitério expressa por designá-lo para o ofício, devem ser considerados por Timóteo como parte do “presente” ou “benefício” (carisma) que foi conferido a ele, e que ele não deveria negligenciar.

(4) uma circunstância adicional que poderia servir para impressionar a mente de Timóteo com o valor dessa investidura e a responsabilidade desse ofício era que o próprio Paulo estava preocupado com sua ordenação; 2 Timóteo 1: 6 . Aquele que era muito mais velho ( Filemom 1: 9 ; compare 2 Timóteo 4: 6-7 ); aquele que lhe fora pai e que o adotara e o tratara como filho se preocupara com sua ordenação; e esse fato impunha uma obrigação maior de desempenhar corretamente as funções de um cargo que lhe fora conferido dessa maneira. Portanto, não devemos supor que houvesse influência misteriosa – qualquer “vírus” – transmitida pelo ato de ordenação ou que esse ato transmitisse qualquer grau adicional de santidade. A investidura para o ministério; as antecipações e esperanças anteriores dos amigos; e a maneira pela qual ele havia sido introduzido no ofício sagrado, todos deveriam ser considerados como um “benefício” ou “favor” de uma ordem elevada, e como uma razão pela qual o presente assim concedido não deveria ser negligenciado – e as mesmas coisas agora deve fazer um homem que está no ministério sentir profundamente as obrigações solenes que repousam sobre ele para cultivar seus poderes no mais alto grau e aproveitar ao máximo seus talentos.

O que lhe foi dado por profecia – Ou seja, as declarações proféticas e as esperanças de amigos piedosos em relação à sua utilidade futura estão entre os meios pelos quais você foi apresentado ao ministério, e deve ser uma razão pela qual você deve cultivar seus poderes e cumpra fielmente os deveres de seu cargo; veja as notas em 1 Timóteo 1:18 .

Com a imposição das mãos do presbitério – era comum impor as mãos na transmissão de uma bênção ou na separação de qualquer ofício; veja Mateus 19:15 ; Marcos 6: 5 ; Lucas 4:40 ; 12:13 ; Levítico 8:14 ; Números 27:23 ; Atos 28: 8 ; Atos 6: 6 ; Atos 8:17 ; Atos 13: 3 . A referência aqui é, sem dúvida, o ato pelo qual Timóteo foi designado para o cargo do ministério. A palavra traduzida por “presbitério” – p?esß?t????? presbuterão – ocorre apenas em dois outros lugares no Novo Testamento – Lucas 22:66 , onde é traduzida como “anciãos”; e Atos 22: 5 , onde é traduzido como “propriedade dos anciãos”. Significa adequadamente uma “assembléia de homens idosos; conselho de anciãos. ” Em Lucas 22:66 e Atos 22: 5 , refere-se ao “sinédrio” judeu; veja as notas em Mateus 5:22 . Na passagem diante de nós, ela não pode se referir àquele corpo – pois eles não ordenaram homens ao ministério cristão – mas a alguma associação, conselho ou corpo de anciãos da igreja cristã. Fica claro a partir da passagem:

(1) que havia mais de “uma pessoa” envolvida nesse serviço e participando dele quando Timóteo foi ordenado; portanto, não poderia ter sido apenas por um “prelado” ou “bispo”.

(2) que o poder conferido, qualquer que fosse, foi conferido por todo o corpo que constitui o presbitério – uma vez que o apóstolo diz que o “presente” foi transmitido, não em virtude de qualquer poder ou eminência particular em qualquer indivíduo, mas pelo “Imposição das mãos do presbitério”.

(3) a afirmação aqui é exatamente a que seria feita agora respeitando uma ordenação presbiteriana; não é aquele que seria feito de uma ordenação episcopal. Um presbiteriano escolheria “essas mesmas palavras” ao relatar uma ordenação à obra do ministério; um episcopal “não o faria”. O primeiro fala de uma ordenação por um “presbitério”; o último da ordenação por um “bispo”. O primeiro pode usar o relato do apóstolo Paulo aqui como aplicável a uma ordenação, sem explicações, comentários, novas versões ou críticas; o último não pode. A passagem, portanto, é prova completa de que, em uma das ordenações mais importantes mencionadas no Novo Testamento, foi realizada por uma associação de homens, e não por um prelado, e, portanto, que esse era o modo primitivo de ordenação. De fato, não há um único exemplo de ordenação para um ofício mencionado no Novo Testamento que foi realizado por um homem sozinho. Veja esta passagem examinada em maior detalhe em meu “Inquérito sobre a organização e o governo da igreja apostólica”, pp. 208-221.

Comentário de E.W. Bullinger

Negligenciar . Grego. ameleo . Aqui; Mateus 22: 5 . Hebreus 2: 3 ; Hebreus 2: 8 , Hebreus 2: 9 ; 2 Pedro 1:12 .

não App-105.

presente. App-184.

profecia . Compare 1 Timóteo 1:18 .

presbitério . Veja Atos 22: 5 .

Comentário de John Calvin

14 Neglect not the gift that is in thee The Apostle exhorts Timothy to employ, for the edification of the Church, that grace with which he was endued. God does not wish that talents — which he has bestowed on any one, that they may bring gain — should either be lost, or be hidden in the earth without advantage. ( Matthew 25:18 .) To neglect a gift is carelessly to keep it unemployed through slothfulness, so that, having contracted rust it is worn away without yielding any profit. Let each of us, therefore, consider what gift he possesses, that he may diligently apply it to use.

He says that grace was given to him by prophecy. How was this? It was because, as we have already said, the Holy Spirit marked out Timothy by revelation, that he might be admitted into the rank of pastors; for he had not only been chosen by the judgment of men, in the ordinary way, but had previously been named by the Spirit.

With the laying on of the hands of the presbytery He says that it was conferred “with the laying on of hands;” by which he means, that, along with the ministry, he was also adorned with the necessary gifts. It was the custom and ordinary practice of the Apostles to ordain ministers “by the laying on of hands.” As to this ceremony, and its origin and meaning, I have formerly given a brief explanation of them, and the rest may be learned from the Institutes (Book 4: chap. 3.)

They who think that presbytery is here used as a collective noun, for “the college of presbyters or elders,” (80) are, I think, correct in their opinion; although, after weighing the whole matter, I acknowledge that a different meaning is not inapplicable, that is, that presbytery or eldership — is the name of an office. He put the ceremony for the very act of ordination; and therefore the meaning is, that Timothy — having been called to the ministry by the voice of the prophets, and having afterwards been solemnly ordained was, at the same time, endued with the grace of the Holy Spirit for the discharge of his office. Hence we infer that it was not a useless ceremony, because God by his Spirit, accomplished that consecration which men expressed symbolically “by the laying on of hands.”

Comentário de Adam Clarke

Não negligencie o presente que está em você – A palavra ?a??sµa aqui deve se referir aos dons e graças do Espírito Divino, que Timóteo recebeu ao ser separado para a obra de um evangelista pela imposição das mãos de São Paulo, 2 Timóteo 1: 6 , e pelo presbitério ou presbítero; pois é evidente que, a partir deste versículo e do acima citado, ele recebeu essa dupla imposição, não provavelmente em momentos diferentes, mas em uma e na mesma ocasião. Esses mesmos dons e graças podem ser melhorados; e temos razões para acreditar que, se não melhorado, seria retirado pelo grande chefe da Igreja.

Dado a você por profecia – Já foi conjecturado (veja o prefácio e a nota de 1 Timóteo 1:18 😉 que houve alguma previsão notável em relação ao destino e utilidade futuros de Timóteo. E provavelmente foi por isso que ele foi designado para o cargo de evangelista e bispo na Igreja de Éfeso. Quando os apóstolos impuseram as mãos sobre os homens, eles geralmente receberam o Espírito Santo com essa imposição. Isso pode ser o que o apóstolo chama à lembrança de Timóteo e diz a ele para não negligenciar o que recebeu, nem o propósito pelo qual o recebeu.

Comentário de Thomas Coke

1 Timóteo 4:14 . Não negligencie o dom – “Do Espírito Santo;” – Particularmente em sua miraculosa eficácia. Benson renderizaria e entenderia esse versículo, como paralelo ao ch. 1 Timóteo 1:18 . “Não negligencie o dom do Espírito Santo que está em você; que lhe foi conferido após (ou de acordo com) algumas profecias ou profecias que foram anteriores a seu respeito.” Foi de acordo com a profecia que Paulo e Barnabé foram separados em Antioquia, para a obra para a qual Deus os havia chamado. Veja Atos 13: 2 ; Atos 20:28 . Doddridge entende e parafraseia o versículo assim: “Não negligencie, por exercício apropriado e árduo, despertar e cultivar aquele dom do Espírito Santo de Deus que está em ti; que lhe foi dado em uma efusão grande e sensível, naquele dia sempre memorável. , quando você foi separado para o seu sagrado ofício pelo ministério daqueles que tinham o dom de profetizar, pelo qual eles foram capacitados e entusiasmados a contar algo extraordinário a seu respeito, etc. ” Como este texto, para dizer o mínimo, implica fortemente que Timóteo foi enfeitado com alguns dons sobrenaturais; do mesmo modo, prova que o grau em que tais favores foram mantidos dependia muito da diligência e fidelidade com que eram cultivadas pela pessoa que recebera t

Comentário de John Wesley

Não negligencie o dom que há em ti, que foi dado por profecia, com a imposição das mãos do presbitério.

Negligenciar não – Eles negligenciam quem não o exercita ao máximo.

O presente – De alimentar o rebanho, de poder, amor e sobriedade.

Que te foi dado por profecia – Por orientação imediata de Deus.

Pela imposição de minhas mãos – 2 Timóteo 1: 6 ; enquanto os anciãos se uniram também na solenidade. Esse presbitério provavelmente consistia em alguns outros, juntamente com Paulo e Silas.