Suas cartas, dizem, são imperativas e fortes, mas, quando está presente, a sua pessoa é fraca e a palavra desprezível.
2 Coríntios 10:10
Comentário de Albert Barnes
Por suas cartas – As cartas que ele enviou à igreja quando ausentes. Provavelmente, aqui se faz referência à Primeira Epístola aos Coríntios. Eles também podem ter visto algumas das outras epístolas de Paulo e se familiarizarem com elas a ponto de poder fazer a observação geral de que tinha o poder de escrever de maneira autoritária e impressionante.
Diga que eles – Margin, “Disse ele.” Grego ( f?s?? phesin) no singular. Parece que isso se refere a uma pessoa que pronunciou as palavras – talvez alguém que fosse o principal líder da facção oposta a Paulo.
São pesados ??e poderosos – Tyndale processa isso: “Dorido e forte”. O grego é “pesado e forte” ( ßa?e?a? ?a? ?s???a? bareiai kai ischurai) O sentido é que suas cartas eram enérgicas e poderosas. Eles eram abundantes em argumentos fortes, apelos masculinos e repreensões impressionantes. Isso até seus inimigos foram obrigados a admitir e ninguém pode negar quem os leu.As cartas de Paulo abrangem uma porção considerável do Novo Testamento; e algumas das doutrinas mais importantes do Novo Testamento são aquelas que são defendidas e aplicadas por ele; e suas cartas fizeram mais para dar moldar as doutrinas teológicas do mundo cristão do que qualquer outra causa, escreveu 14 epístolas a igrejas e indivíduos em várias ocasiões e em uma grande variedade de tópicos, e suas cartas logo se tornaram muito respeitadas até mesmo pelos ministros inspirados da Igreja. Novo Testamento (ver 2 Pedro 3:15 , 2 Pedro 3:16 ), e foram considerados como inculcando as doutrinas mais importantes da religião. As características gerais da doutrina de Paulo são:
(1) Eles são fortemente argumentativos. Veja especialmente as epístolas aos romanos e hebreus.
(2) distinguem-se pela ousadia e vigor do estilo.
(3) são escritas sob grande energia de sentimento e pensamento – uma torrente rápida e impetuosa que o leva à força.
(4) eles abundam mais do que a maioria dos outros escritos entre parênteses, e as sentenças são frequentemente envolvidas e obscuras.
(5) eles freqüentemente evidenciam transições e partidas rápidas da corrente regular de pensamento. Um pensamento o atinge repentinamente, e ele faz uma pausa para ilustrá-lo, e se detém muito tempo antes de retornar ao assunto principal. A conseqüência é que muitas vezes é difícil segui-lo.
(6) são poderosos em reprovação – repletos de golpes de grande ousadia de denúncia e também de espécimes do mais sarcasmo e da mais delicada ironia.
(7) abundam em expressões de grande ternura e pathos. Em nenhum lugar podem ser encontradas expressões de um coração mais terno e afetuoso do que nos escritos de Paulo.
(8) eles se dedicam muito a grandes e profundas doutrinas e à aplicação dos princípios do cristianismo aos vários deveres da vida.
(9) eles são abundantes em referências ao Salvador. Ele ilustra tudo por sua vida, seu exemplo, sua morte, sua ressurreição. Não é maravilhoso que cartas compostas sobre tais assuntos e de tal maneira por um homem inspirado tenham produzido uma profunda impressão no mundo cristão; nem que eles devam ser considerados agora como uma das partes mais importantes e valiosas da Bíblia. Tire as cartas de Paulo e que abismo seria feito no Novo Testamento! Que abismo nas opiniões religiosas e nas consolações do mundo cristão!
Mas sua presença corporal – Sua aparência pessoal.
É fraco – Imbecil, fraco ( ?s?e??? asthenes) – uma palavra usada frequentemente para denotar enfermidade do corpo, enfermidade, doença; Mateus 25:39 , Mateus 25: 43-44 ; Lucas 10: 9 ; Atos 4: 9 ; Atos 5: 15-16 ; 1 Coríntios 11:30 . Aqui deve-se observar que esta é uma mera acusação que foi apresentada contra ele, e não é necessário supor que seja verdade, embora a presunção seja, que havia alguma base para isso. Supõe-se que se refira a algumas imperfeições corporais e, possivelmente, à sua diminuta estatura. Crisóstomo diz que sua estatura era baixa, seu corpo torto e a cabeça careca. Lucian, em seu Philopatris, diz sobre ele: “Corpore erat parvo, contracto, incurvo, tricubitali” – provavelmente uma descrição exagerada, talvez uma caricatura – para indicar uma pessoa muito diminuta e sem vantagens de aparência pessoal. Segundo Nicephorus, Paulo “era um homenzinho torto e quase dobrado como um arco; com um semblante pálido, longo e enrugado; uma cabeça careca; seus olhos cheios de fogo e benevolência; a barba longa, grossa e entremeada por cabelos grisalhos, como a cabeça ”etc. etc. Mas não há evidências certas da verdade dessas representações. Nada na Bíblia nos levaria a supor que Paulo estivesse notavelmente diminuto ou deformado; e embora possa haver algum fundamento para a acusação aqui alegada que sua presença corporal era fraca, ainda devemos lembrar que essa foi a acusação de seus inimigos e que sem dúvida foi muito exagerada. Nicephorus foi um escritor do século XVI, e suas declarações não merecem consideração. Que Paulo era eminentemente um homem eloquente pode ser inferido de muitas considerações; alguns dos quais são:
(1) Seus discursos registrados nos Atos dos Apóstolos, e o efeito produzido por eles. Ninguém pode ler sua defesa antes de Agripa ou Felix e não se convencer de que como orador ele merece ser classificado entre os mais ilustres dos tempos antigos. Ninguém que lê o relato nos Atos pode acreditar que ele teve algum impedimento notável em seu discurso ou que ele foi notavelmente deformado.
(2) tal era de alguma forma sua graça e poder como orador que ele foi levado pelos habitantes de Lycaonia como Mercúrio, o deus da eloquência; Atos 16:12 . Certamente a evidência aqui é que Paulo não foi deformado.
(3) pode-se acrescentar que Paulo é mencionado por Longinus entre os principais oradores da antiguidade. Nestas circunstâncias, não há razão para acreditar que Paulo era notavelmente deficiente nas qualificações exigidas para um orador, ou que ele estava de alguma maneira notavelmente deformado.
E seu discurso desprezível – Ser desprezado. Alguns supõem que ele tenha impedido seu discurso. Mas conjecturas aqui são vãs e inúteis. Devemos lembrar que esta é uma acusação feita por seus adversários, e que foi feita pelos gregos exigentes, que professavam ser grandes admiradores da eloqüência, mas que em seu tempo confiava muito mais na mera arte do retórico do que em o poder do pensamento, e no apelo energético à razão e à consciência das pessoas. A julgar pelos seus padrões, pode ser que Paulo não tivesse as graças em voz ou maneira, ou no conhecimento da língua grega que eles consideravam necessário em um orador acabado; mas julgado por seu poder de pensamento, sua ousada e viril defesa da verdade, sua energia de caráter e maneiras e seu poder de impressionar a verdade sobre a humanidade, ele merece, sem dúvida, ser classificado entre os primeiros oradores da antiguidade. Ninguém deixou a impressão de sua mente em outras mentes além de Paulo.
Comentário de E.W. Bullinger
pesado . Grego. barus. Veja Atos 20:29 .
poderoso . Grego. ischuros. Compare o App-172.
presença . Grego. parousia. Ver Mateus 24: 3 .
fraco . Como 1 Coríntios 1:27 .
discurso . Grego. logotipos. App-121.
desprezível = sem consideração. Grego. exoutheneo. Veja Atos 4:11 .
Comentário de Adam Clarke
Pois suas cartas, dizem eles, são pesadas e poderosas – Ele se orgulha de altos poderes e pode fazer grandes coisas. Veja em 2 Coríntios 10: 1-2 ; (Nota).
Mas a presença corporal dele é fraca – Quando você contempla o homem, o considera um mortal fraco e desprezível; e quando você o ouve falar, seu discurso ? ????? , provavelmente, sua doutrina, e????e??µe??? , é inútil; sua pessoa, matéria e maneira são totalmente desinteressantes, inexpressivas e desprezíveis demais para serem valorizadas pelos sábios e instruídos. Esse parece ser o espírito e o design dessa calúnia.
Muitos, entre os antigos e os modernos, esforçaram-se por descobrir o terreno que havia para qualquer parte dessa calúnia; quanto à conduta moral do apóstolo, isso era invulnerável; seus motivos, é verdade, foram suspeitos e denunciados por esse falso apóstolo e seus partidários; mas eles nunca puderam encontrar nada em sua conduta que pudesse apoiar suas insinuações.
O que eles não podiam apegar ao seu caráter, eles se apegavam de maneira dissimulada à sua pessoa e sua elocução.
Se pudermos creditar alguns escritores antigos, como Nicephorus, encontraremos o apóstolo assim descrito:
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Nicephor., Lib. ii., cap. 17
Paulo era um homenzinho, torto e quase dobrado como um arco; com um semblante pálido, comprido e enrugado; uma cabeça careca; olhos cheios de fogo e benevolência; barba longa, grossa e entremeada por cabelos grisalhos. era a cabeça dele etc. ”
Cito Calmet, não tendo Nicephorus à mão.
Um antigo escritor grego, diz o mesmo autor, cujas obras são encontradas entre as de Crisóstomo, tom. vi. hom. 30, página 265, representa-o assim: – Paulo era um homem com cerca de três côvados de altura (quatro pés seis) e, no entanto, tocava os céus. Outros dizem que “ele era um homem pequeno, tinha uma cabeça careca e um nariz grande”. Veja o acima, e várias outras autoridades em Calmet. Talvez não exista uma dessas afirmações corretas: quanto a Nicephorus, ele é um escritor do século XIV, fraco e crédulo e digno de qualquer consideração. E o escritor encontrado nas obras de Crisóstomo, ao tornar o apóstolo pouco mais que um pigmeu, tornou sua conta incrível.
Que São Paulo não poderia ser uma pessoa tão diminuta que podemos presumir razoavelmente do ofício que ele ocupou sob o sumo sacerdote, na perseguição à Igreja de Cristo; e que ele não tinha um impedimento em seu discurso, mas era um orador gracioso, podemos aprender com toda a sua história, e especialmente com o relato que temos, Atos 14:12 , onde os lycaonianos o levaram por Mercúrio, o deus da eloqüência , induzido a ele por sua elocução poderosa e persuasiva. Em suma, não parece haver nenhuma evidência substancial da deformidade do apóstolo, estatura de pigmeu, cabeça careca, rosto pálido e enrugado, nariz grande, fala gaguejante etc. etc. Essas são provavelmente todas as invenções de uma fantasia desenfreada, e suposições tolas.
Comentário de Thomas Coke
2 Coríntios 10:10 . Sua presença corporal é fraca, etc. – Crisóstomo, Nicephorus e Lucian, relatam São Paulo, que sua estatura era baixa, seu corpo torto e sua cabeça careca; que parecem ser as enfermidades aqui referidas. Veja no cap. 2 Coríntios 12: 7 .
Comentário de John Wesley
Pois suas cartas, dizem eles, são pesadas e poderosas; mas sua presença corporal é fraca e sua fala desprezível.
Sua presença corporal é fraca – sua estatura, diz São Crisóstomo, era baixa, seu corpo torto e a cabeça careca.
Referências Cruzadas
Exodo 4:10 – Disse, porém, Moisés ao Senhor: “Ó Senhor! Nunca tive facilidade para falar, nem no passado nem agora que falaste a teu servo. Não consigo falar bem! “
Jeremias 1:6 – Mas eu disse: “Ah, Soberano Senhor! Eu não sei falar, pois ainda sou muito jovem”.
1 Coríntios 1:17 – Pois Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho, não com palavras de sabedoria humana, para que a cruz de Cristo não seja esvaziada. Cristo, Sabedoria e Poder de Deus
1 Coríntios 1:21 – Visto que, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por meio da sabedoria humana, agradou a Deus salvar aqueles que crêem por meio da loucura da pregação.
1 Coríntios 2:1 – Eu mesmo, irmãos, quando estive entre vocês, não fui com discurso eloqüente nem com muita sabedoria para lhes proclamar o mistério de Deus.
1 Coríntios 2:3 – E foi com fraqueza, temor e com muito tremor que estive entre vocês.
2 Coríntios 10:1 – Eu, Paulo, pela mansidão e pela bondade de Cristo, apelo para vocês; eu, que sou “humilde” quando estou face a face com vocês, mas “audaz” quando ausente!
2 Coríntios 10:11 – Saibam tais pessoas que aquilo que somos em cartas, quando estamos ausentes, seremos em atos, quando estivermos presentes.
2 Coríntios 11:6 – Eu posso não ser um orador eloqüente; contudo tenho conhecimento. De fato, já manifestamos isso a vocês em todo tipo de situação.
2 Coríntios 12:5 – Nesse homem me gloriarei, mas não em mim mesmo, a não ser em minhas fraquezas.
Gálatas 4:13 – como sabem, foi por causa de uma doença que lhes preguei o evangelho pela primeira vez.