Estudo de 2 Coríntios 5:2 – Comentado e Explicado

E por isto suspiramos e anelamos ser sobrevestidos da nossa habitação celeste,
2 Coríntios 5:2

Comentário de Albert Barnes

Pois nisso – nesta tenda, tabernáculo ou habitação. Em nosso corpo aqui.

Nós gememos – compare nota, Romanos 8:22 . O sentido é que estamos sujeitos a tantas provações e aflições no corpo atual; que o corpo está sujeito a tantas dores e a tanto sofrimento, que nos faz desejar sinceramente ser investidos com aquele corpo que estará livre de toda suscetibilidade ao sofrimento.

Desejando sinceramente sermos vestidos com nossa casa … – Evidentemente, aqui há uma mudança na metáfora que dá uma aparente dureza à construção. Uma idéia do apóstolo é que o corpo aqui e o corpo espiritual daqui em diante são uma casa ou uma habitação. Aqui ele fala dele como uma roupa que pode ser colocada ou deitada e de si mesmo como desejando sinceramente vestir as roupas ou vestimentas imortais que estavam no céu. Ambas as figuras são comuns em escritos antigos, e uma mudança dessa maneira no estilo popular não é incomum. Os pitagóricos compararam o corpo a uma tenda, ou cabana, para a alma; os platonistas a comparam a uma vestimenta – Bloomfield. Os judeus falam de uma vestimenta para a alma neste mundo e no outro. Eles afirmam que a alma tinha uma cobertura quando estava sob o trono de Deus, e antes de ser revestida com o corpo. Esta vestimenta que eles dizem ser “a imagem de Deus” que foi perdida por Adão. Após o outono, eles dizem que Adam e toda a sua posteridade foram considerados nus.

No mundo futuro, eles dizem que o bem será revestido com uma vestimenta para a alma da qual eles falam como lúcido e radiante, e que ninguém na terra pode alcançar – Schoettgen. Mas não há razão para pensar que Paulo se referisse a tais insignificâncias que os judeus acreditavam sobre esse assunto. Ele evidentemente considerava o homem composto de corpo e alma. A alma era a parte mais importante, e o corpo constituía sua mera habitação ou habitação. No entanto, um corpo era essencial para a idéia do homem completo; e como isso era frágil e moribundo, ele esperava uma união com o corpo que deveria ser eterno nos céus, como uma habitação mais desejável e perfeita da alma. Locke fez uma interpretação disso, na qual ele provavelmente está sozinho, mas que tem tanta aparência de plausibilidade que não é impróprio fazer referência a ele. Ele supõe que toda essa passagem se refere ao fato de que, na vinda do Redentor, o corpo será mudado sem experimentar a morte; (compare 1 Coríntios 15: 51-52 ); que Paulo esperava que isso ocorresse em breve; e que ele desejava seriamente passar por essa transformação sem experimentar as dores de morrer. Portanto, ele parafraseia: “Pois neste tabernáculo eu gemo, sinceramente desejando, sem adiar este corpo mortal e terreno pela morte, que esse corpo celeste seja superinduzido, se assim for, a vinda de Cristo me alcançará nesta vida, antes que eu adie esse corpo. ”

Com nossa casa – A frase “vestir-se com nossa casa” parece ser dura e incomum. Contudo, é claro que Paulo desejava ser investido com aquele corpo puro, espiritual e indeciso que seria a morada eterna de sua alma no céu. Isso ele fala como uma casa ( ????t????? oiketerion), uma habitação mais permanente e substancial do que uma tenda ou tabernáculo.

Comentário de E.W. Bullinger

gemer . Veja Romanos 8:23 .

vestido com . Grego. ependuomai. Aqui e 2 Coríntios 5: 4 . Compare João 21: 7 .

casa. Grego. ciketerion. Somente aqui e Judas 1: 6 .

de . Grego. ek . App-104.

céu. Singular. Ver 2 Coríntios 5: 1

Comentário de Adam Clarke

Pois nisto gememos – enquanto neste estado e neste corpo, somos cercados por muitas enfermidades e expostos a muitas provações, de modo que a vida é um estado de disciplina e aflição, e tudo dentro e ao redor de nós diz: ” Levante-se e vá embora, pois este não é seu descanso! ” Aqueles que aplicam essas palavras ao que chamam de senso do pecado interior do apóstolo, abusam da passagem. Não há nada do tipo mencionado ou pretendido.

Desejando se vestir com nossa casa – Este e os versículos seguintes são, em si, extremamente obscuros, e só podem ser interpretados considerando que as expressões usadas pelo apóstolo são todas judias e devem ser interpretadas de acordo com o uso delas. . Schoettgen entrou em grande parte no argumento aqui empregado pelo apóstolo, e trouxe muitas informações úteis.

Ele observa,

1. Que a palavra hebraica ??? labash , que responde à e?d?sas?a? do apóstolo, a ser vestida, significa estar cercada, coberta ou investida em qualquer coisa. Portanto, estar vestido com a incircuncisão significa estar incircunciso. Yalcut Rubeni, fol. 163

Nas palavras, Êxodo 24:18 , Moisés foi ao meio da nuvem e o subiu ao monte, Sohar Exod., Fol. 77, tem estas palavras: Ele entrou no meio das nuvens, como se alguém vestisse uma roupa; então ele estava vestido com a nuvem. Sohar Levit., Fol. 29: “Os justos estão no paraíso terrestre, onde suas almas estão vestidas com a coroa lúcida;” isto é, eles estão cercados, cercados de luz etc.

1. A palavra ??? beith , Casa, em hebraico, muitas vezes denota uma capa, estojo ou roupa. Assim, no Targum de Onkelos, ??? ??? beith appei , a Casa ou o Rosto, é um véu; e então ?????? ??? beith etsbaim , a Casa dos Dedos, e ?? ??? beith yad , a Casa da Mão, significam luvas; ????? ??? beith regalim , a Casa dos Pés, sapatos. Portanto, ????t????? – epe?d?sas?a? , para ser vestido com uma casa, pode significar quaisquer qualidades particulares da alma; o que nós, seguindo a mesma forma de expressão, chamamos de hábito, isto é, um casaco ou vestimenta. Por isso, dizemos que o homem tem o hábito de vício, hábito de virtude, hábito de xingar, de humildade etc. etc.
2. Os judeus atribuem roupas à alma, neste e no outro mundo; e como sustentam que todas as almas humanas pré-existem, eles dizem que, antes de serem designados para corpos, eles têm uma cobertura que lhes responde o mesmo fim antes de entrarem na vida como seus corpos depois. E afirmam que o desígnio de Deus em enviar almas ao mundo é que elas possam adquirir uma vestimenta pelo estudo da lei e das boas obras. Veja várias provas em Schoettgen.
3. É claro, também, que por essa vestimenta ou cobertura da alma, eles significam simplesmente o que entendemos ao adquirir a imagem de Deus – ser santificado. Esta imagem eles afirmam: “Adão perdeu por sua queda, e eles representam o homem em estado pecaminoso como estando nu”. Por isso, representam os israelitas antes de fazerem o bezerro derretido, como tendo recebido vestes sagradas do monte Sinai; mas depois, tendo adorado o bezerro, foram despidos e deixados nus.

Quando o apóstolo diz que desejava sinceramente ser vestido com nossa casa que é do céu, ele certamente significa que a grande preocupação de todos os genuínos seguidores de Deus era estar totalmente preparada para desfrutar da visão beatífica de seu Criador e Redentor.

Comentário de Thomas Coke

2 Coríntios 5: 2 . Pois nisso nós gememos: – A seguir, parece a melhor e mais inesperada exposição da passagem muito difícil diante de nós: “E, neste ponto de vista, nós gememos, através daquela intensidade de espírito com a qual desejamos, séria e perpetuamente, ser vestidos com nossa casa que é do céu, já que, sendo tão vestidos, não devemos ser encontrados nus e expostos a qualquer mal e inconveniência, quão inteiramente podemos ser despojados de tudo o que podemos chamar de nosso aqui abaixo. nós que ainda estamos neste tabernáculo gememos, não apenas com aqueles anseios por uma imortalidade abençoada, mas também sendo sobrecarregados com o peso atual de muitas enfermidades e calamidades.Pela causa, no entanto, não estaríamos despidos ou despojados do corpo; pois é isso que não podemos considerar desejável em si; mas, se é que pode ser referido à nossa própria escolha, vestido imediatamente com uma glória como aquela que investirá os santos após a ressurreição; assim, o que é mortal, corruptível e desagradável para esses distúrbios, encargos e tristezas, pode ser tão absorvido e engolido pela vida, como se fosse aniquilado por aquele vigor e energia divinos que então se exercerão sobre nós. ” Ver 1 Coríntios 15: 53-54 .

Comentário de John Wesley

Pois nisto gememos, desejando sinceramente ser revestidos com nossa casa que é do céu:

Desejando vestir-se – Este corpo, que agora está coberto de carne e sangue, com a casa gloriosa que é do céu. Em vez de carne e sangue, que não podem entrar no céu, o corpo em ascensão será vestido ou coberto com o que é análogo a ele, mas incorruptível e imortal. Macarius fala muito disso.