O rei ordenou em seguida ao sumo sacerdote Helcias, aos sacerdotes da segunda ordem e aos porteiros, que jogassem fora do templo do Senhor todos os objetos fabricados para o culto de Baal, de asserá e de todo o exército dos céus; fê-los queimar fora de Jerusalém, nos campos do Cedron, e mandou levar as suas cinzas para Betel.
2 Reis 23:4
Comentário de Albert Barnes
Um parêntese dando as reformas anteriores de Josias.
2 Reis 23: 4
Os padres de segunda ordem – Esta é uma nova expressão; e provavelmente se refere aos sacerdotes comuns, chamados aqui de “sacerdotes de segunda ordem”, em contraste com o sumo sacerdote, cuja dignidade estava revivendo (nota 2 Reis 12: 2 ).
Os vasos – Isso incluiria todo o aparato de adoração, altares, imagens, vestidos, utensílios etc. para Baal etc. ( 2 Reis 21: 3-5 notas).
As cinzas dos objetos idólatras queimaram em primeira instância nos “campos de Kidron” (isto é, na parte do vale que fica a nordeste da cidade, uma parte muito mais ampla do que aquela entre a Colina do Templo e o Monte das Oliveiras) foram realmente levados a Betel, como um lugar amaldiçoado, e um pouco além dos limites de Judá; enquanto os de outros objetos queimados depois não foram levados até agora, o problema foi grande e a necessidade não era absoluta, mas foram lançados no Kidron 2 Reis 23:12 , quando havia água para levá-los embora ou espalhados em sepulturas que já eram impuros 2 Reis 23: 6 . Compare 1 Reis 15:13 .
2 Reis 23: 5
Ele colocou … – ou “Ele fez cessar os sacerdotes idólatras” (margem); ou seja, ele os parou. A palavra traduzida como “sacerdotes idólatras” (veja a margem) é rara, ocorrendo apenas aqui e em referências marginais. Aqui e em Sofonias, isso é contrastado com ??? kôhên, outra classe de sacerdotes de alto escalão . Os ??? kôhên eram provavelmente “levíticos”, os ??? kâhêm “sacerdotes não levíticos dos altos escalões”. ??? kâhêm parece ter sido um termo estrangeiro, talvez derivado do cumro siríaco, que significa qualquer sacerdote.
A quem os reis de Judá haviam ordenado – A consagração de sacerdotes não-levíticos pelos reis de Judá (compare 1 Reis 12:31 ) não havia sido mencionada anteriormente; mas está de acordo com os outros procedimentos de Manassés e Amon.
Os planetas – Veja a nota marginal, ou seja, os “signos do zodíaco”. Compare a margem Jó 38:32 . A palavra no original provavelmente significa principalmente “casas” ou “estações”, que foi o nome aplicado pelos babilônios às suas divisões do zodíaco.
2 Reis 23: 6
As cinzas, poluídas e poluidoras, foram lançadas sobre sepulturas, porque ninguém podia entrar em contato com elas, pois as sepulturas eram evitadas como lugares impuros.
2 Reis 23: 7
Pela casa do Senhor – Isso não surgiu da profanação intencional, mas do fato de que as práticas em questão faziam parte do cerimonial idólatra, sendo consideradas agradáveis ??aos deuses e, de fato, como atos positivos de adoração ( compare a referência marginal).
As “mulheres” eram provavelmente as sacerdotisas ligadas ao culto a Astarte, que estava intimamente ligado ao das Asherah ou “bosque”. Entre suas ocupações, estava a tecelagem de coberturas (margem literalmente de “casas”) para as aserá, que parecem ter várias cores (referência marginal).
2 Reis 23: 8
Josias retirou as cenas de suas idolatias dos sacerdotes levíticos, que haviam oficiado nos vários lugares altos, e os levou a Jerusalém, onde sua conduta poderia ser observada.
De Geba a Beer-Seba – ou seja, do extremo norte ao extremo sul do reino de Judá. Em Geba, veja a nota de referência marginal. O lugar alto de Beer-Seba obteve uma celebridade maligna Amós 5: 5 ; Amós 8:14 .
Os altos dos portões … – Render: “Ele derrubou os altos dos portões, tanto o que estava na entrada do portão de Josué, o governador da cidade ( 1 Reis 22:26, nota), e também o que estava na mão esquerda de um homem no portão da cidade. ” De acordo com isso, havia apenas dois “altos dos portões” (ou santuários idólatras erguidos na cidade nas torres dos portões) em Jerusalém. O “portão de Josué é suposto ter sido um portão na parede interna; e o “portão da cidade”, o portão do vale (moderno “portão de Jaffa”).
2 Reis 23: 9
No entanto – Conecte este versículo com a primeira cláusula de 2 Reis 23: 8 . Os sacerdotes foram tratados como se tivessem sido desqualificados de servir no altar por uma mancha corporal Levítico 21: 21-23 . Eles não foram secularizados, mas permaneceram na ordem sacerdotal e receberam uma manutenção das receitas eclesiásticas. Contraste com este tratamento a severidade de Josias em relação aos sacerdotes dos altos da Samaria, que foram sacrificados em seus próprios altares 2 Reis 23:20 . Provavelmente o culto de alto nível na Judéia continuara principalmente o culto a Javé com ritos idólatras, enquanto em Samaria havia degenerado em um culto real a outros deuses.
2 Reis 23:10
A palavra Topheth, ou Topher – derivada de toph, “tambor” ou “tabour”, porque os gritos das crianças sacrificadas foram afogados pelo barulho de tais instrumentos; ou, de uma raiz taph ou toph, significando “queimar” – era um ponto no vale de Hinnom (nota de referência marginal). Os reis judeus posteriores, Manassés e Amon (ou, talvez, Acaz, 2 Crônicas 28: 3 ), haviam entregue aos sacerdotes moloch para sua adoração; e aqui, desde então, o serviço de Moloch manteve sua posição e floresceu (referências marginais).
2 Reis 23:11
O costume de dedicar uma biga e cavalos ao Sol é uma prática persa. Não há vestígios disso na Assíria; e é extremamente curioso descobrir que isso era conhecido pelos judeus desde o reinado de Manassés. A idéia de considerar o Sol como um cocheiro que dirigia seus cavalos diariamente pelo céu, tão familiar aos gregos e romanos, pode não ter sido improvávelmente importado da Ásia e estar na raiz do costume em questão. A carruagem, ou carruagens, do Sol parece ter sido usada, principalmente se não apenas, para procissões sagradas. Eles eram brancos e provavelmente foram atraídos por cavalos brancos. Os reis de Judá que os deram foram certamente Manassés e Amom; talvez Ahaz; talvez até monarcas mais antigos, como Joás e Amazias.
Nos subúrbios – A expressão usada aqui ?????? parbari^ym é de derivação desconhecida e ocorre em nenhum outro lugar. Uma palavra um tanto semelhante ocorre em 1 Crônicas 26:18 , a saber, ???? parbar, que parece ter sido um lugar fora da muralha ocidental do templo e, portanto, uma espécie de “purlieu” ou “subúrbio”. O ?????? parbari^ym desta passagem pode significar o mesmo local ou pode significar algum outro “subúrbio” do templo.
2 Reis 23:12
A câmara superior de Ahaz – conjecturada como sendo uma câmara erguida no telhado plano de um dos portões que levavam à corte do templo. Provavelmente foi construído para que seu teto pudesse ser usado para a adoração do exército celestial, para o qual as copas das casas eram consideradas especialmente adequadas (compare as referências marginais).
Trave-os a partir dali – mais ou menos na margem, ou seja, ele “apressou e jogou o pó em Kidron”.
2 Reis 23:13
Sobre a posição desses lugares altos, veja 1 Reis 11: 7 . Como foram autorizados a permanecer sob reis como Asa, Josafá e Ezequias, provavelmente estavam entre os antigos lugares altos onde o Senhor havia sido adorado sem culpa, ou pelo menos sem qualquer consciência de culpa (ver 1 Reis 3: 2 ) . Manassés ou Amom os restabeleceram à condição que haviam mantido no reinado de Salomão e, portanto, Josias os condenaria a uma contaminação especial.
O monte da corrupção – Veja a margem. Suspeita-se que o nome original fosse Har ham-mishcah, “monte da unção”, e que isso foi mudado posteriormente, por desprezo, para Har ham-mashchith, “monte da corrupção”.
2 Reis 23:14
A Lei atribuía imundícia aos “ossos dos homens”, não menos do que aos cadáveres reais Números 19:16 . Podemos reunir desta e de outras passagens 2 Reis 23:20 ; 1 Reis 13: 2 , que os judeus que rejeitaram a Lei acreditavam tão firmemente na contaminação quanto aqueles que aderiram à Lei.
2 Reis 23:15
E queimou o lugar alto – Este “lugar alto” deve ser distinguido do altar e do bosque ( ????? ‘ashêrâh ). Pode ter sido um santuário ou tabernáculo, estando de pé sozinho ou cobrindo o “bosque” (nota 2 Reis 23: 7 ; nota 1 Reis 14:23 ). Como foi “carimbado pequeno a pó”, deve ter sido feito de metal ou pedra.
2 Reis 23:16
Queimar ossos humanos era contrário a todos os sentimentos judaicos comuns em relação à santidade do sepulcro, e até fora denunciado como um pecado de caráter hediondo quando cometido por um rei de Moabe Amós 2: 1 . Josué fez isso, porque justificado pelo mandamento divino (referência marginal).
2 Reis 23:17
Que título é esse? – Em vez disso, “Que pilar é esse?” A palavra no original indica um pilar de pedra curto, que foi estabelecido como um caminho Jeremias 31:21 , ou como um monumento sepulcral Gênesis 35:20 ; Ezequiel 39:15 .
2 Reis 23:19
As cidades de Samaria – A reforma que Josias efetuou em Samaria é narrada em Crônicas. Implica soberania até os limites mais ao norte da Galiléia e é explicada pela história política geral do Oriente durante seu reinado. Entre 632-626 aC, os citas devastaram os países mais ao norte da Armênia, da Mídia e da Capadócia, e atravessaram a Mesopotâmia até a Síria, e daí tentaram invadir o Egito. Como eles não eram o inimigo predestinado de Judá, nem tiveram qualquer influência em trazer esse inimigo para o país, nenhuma menção é feita a eles nos Livros Históricos das Escrituras. É somente nos profetas que vislumbramos os sofrimentos terríveis da época Sofonias 2: 4-6 ; Jeremias 1: 13-15 ; Jeremias 6: 2-5 ; 2 Reis 23:20
Aqui, como em 2 Reis 23:16 , Josias pode ter-se considerado obrigado a agir como agia (referência marginal “b”). Exceto por causa da profecia, ele mal teria matado os sacerdotes nos altares.
Comentário de Joseph Benson
2 Reis 23: 4 . O rei comandou Hilquias e os sacerdotes de segunda ordem – Ou os dois que eram os próximos em grau ao sumo sacerdote e, em caso de doença, deveriam administrar seu trabalho; ou os chefes dos vinte e quatro cursos que Davi havia indicado. Sair do templo – Ou tomar cuidado, eles devem ser trazidos à tona. Todos os vasos feitos para Baal – Para que, mesmo na casa do Senhor, o templo sagrado construído por Salomão e dedicado à honra e adoração do Deus de Israel, fossem encontrados vasos e todo tipo de utensílios para o adoração a Baal, para o bosque e todo o exército do céu – Parece, portanto, que, embora Josias tenha suprimido a adoração de ídolos, as disposições feitas para essa adoração foram cuidadosamente preservadas por algumas pessoas no poder, mesmo no templo ela mesma, para ser usada novamente sempre que a restrição atual fosse decretada: mais ainda, a imagem do bosque, provavelmente Ashtaroth ou Vênus, ainda era mantida em pé no templo. Como Josias poderia sofrer tudo isso, até o décimo oitavo ano de seu reinado, é difícil dizer; talvez tenha sido feito sem o seu conhecimento. Ele agora, no entanto, ordena que todos esses instrumentos de idolatria sejam queimados, nos campos adjacentes ao ribeiro Kidron; e que as cinzas deles fossem levadas do seu reino a Betel: em sinal de seu repúdio a toda espécie de idolatria, e poluir e desonrar o lugar que fora o principal lugar e trono dela.
Comentário de E.W. Bullinger
sacerdotes de segunda ordem (ou grau), ou seja, padres comuns.
the grove = the “Asherah. Veja App-42.
anfitrião do céu. Compare 2 Reis 21: 3 .
queimou eles. Conforme prescrito em Deuteronômio 7:25 .
até Betel. Profanar o altar ali, de acordo com a profecia em 1 Reis 13: 2 .
Comentário de Adam Clarke
– These were probably such as supplied the place of the high priest when he was prevented: from fulfilling the functions of his office. Os sacerdotes da segunda ordem – Estes provavelmente foram os que supriram o lugar do sumo sacerdote quando ele foi impedido: de cumprir as funções de seu ofício. Então os caldeus entenderam o lugar – o sagan dos sumos sacerdotes. Mas as palavras podem se referir às do segundo curso ou ordem estabelecida por Davi: embora não pareça que essas ordens estavam em uso agora, ainda assim a distinção continuou até o tempo de nosso Senhor. Encontramos o curso de Abia, que foi o oitavo, mencionado em Lucas 1: 5 ; (Nota); onde veja a nota.
Todos os navios – Estes foram usados ??para fins idólatras; o rei agora deve destruí-los; pois, embora não sejam mais usados ??dessa maneira, eles podem, se puderem permanecer, ser um incentivo à idolatria no futuro.
Comentário de John Wesley
E o rei ordenou a Hilquias, o sumo sacerdote, e os sacerdotes de segunda ordem, e os guardas da porta, que retirassem do templo do SENHOR todos os vasos que foram feitos para Baal, e para o bosque e para todo o exército do céu; e ele os queimou sem Jerusalém nos campos de Cedrom, e levou as cinzas deles a Betel.
Segunda ordem – Os dois que eram os próximos em grau ao sumo sacerdote e em caso de doença deveriam administrar seu trabalho: ou os chefes dos vinte e quatro cursos que Davi havia indicado.
O bosque – A imagem do bosque: é mais frequente chamar imagens pelos nomes das pessoas ou coisas que eles representam.
Os campos – Junto ao riacho de Cedrom.
Para Beth-el – Mostrar sua aversão a eles, e que ele não daria lugar às cinzas deles em seu reino: e poluir e desonrar aquele lugar que havia sido o principal lugar e trono da idolatria.
Referências Cruzadas
Juízes 2:13 – Abandonaram o Senhor e prestaram culto a Baal e aos postes sagrados.
2 Samuel 15:23 – Todo o povo do lugar chorava em alta voz enquanto o exército passava. O rei atravessou o vale do Cedrom e todo o povo foi com ele em direção ao deserto.
1 Reis 12:29 – Mandou por um bezerro em Betel, e o outro em Dã.
1 Reis 16:31 – Ele não apenas achou que não tinha importância cometer os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, mas também se casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e passou a prestar culto a Baal e adorá-lo.
1 Reis 18:19 – Agora convoque todo o povo de Israel para encontrar-se comigo no monte Carmelo. E traga os quatrocentos e cinqüenta profetas de Baal e os quatrocentos profetas de Aserá, que comem à mesa de Jezabel. “
1 Reis 18:26 – Então pegaram o novilho que lhes foi dado e o prepararam. E clamaram pelo nome de Baal desde a manhã até o meio-dia. “Ó Baal, responde-nos! “, gritavam. E dançavam em volta do altar que haviam feito. Mas não houve nenhuma resposta; ninguém respondeu.
1 Reis 18:40 – Então Elias ordenou-lhes: “Prendam os profetas de Baal. Não deixem nenhum escapar! ” Eles os prenderam, e Elias os fez descer ao riacho de Quisom e lá os matou.
1 Reis 19:18 – No entanto, fiz sobrar sete mil em Israel, todos aqueles cujos joelhos não se inclinaram diante de Baal e todos aqueles cujas bocas não o beijaram”.
2 Reis 17:16 – Abandonaram todos os mandamentos do Senhor, do seu Deus e fizeram para si dois ídolos de metal na forma de bezerros e um poste sagrado. Inclinaram-se diante de todos os exércitos celestiais e prestaram culto a Baal.
2 Reis 21:3 – Reconstruiu os altares idólatras que seu pai Ezequias havia demolido; também ergueu altares para Baal e fez um poste sagrado, como fizera Acabe, rei de Israel. Inclinou-se diante de todos os exércitos celestes e lhes prestou culto.
2 Reis 21:7 – Ele tomou o poste sagrado que havia feito e o pôs no templo, do qual o Senhor tinha dito a Davi e a seu filho Salomão: “Neste templo e em Jerusalém, que escolhi dentre todas as tribos de Israel, porei meu nome para sempre.
2 Reis 22:4 – “Vá ao sumo sacerdote Hilquias e mande-o ajuntar a prata que foi trazida ao templo do Senhor, que os guardas das portas recolheram do povo.
1 Crônicas 24:4 – Havia um número maior de chefes de família entre os descendentes de Eleazar do que entre os de Itamar, e por isso eles foram assim divididos: dezesseis chefes de famílias dentre os descendentes de Eleazar e oito, dentre os descendentes de Itamar.
1 Crônicas 26:1 – Esta é a relação dos grupos dos porteiros: Dos coreítas, Meselemias, filho de Coré, da família de Asafe.
2 Crônicas 33:3 – Reconstruiu os altares idólatras que seu pai Ezequias havia demolido; também ergueu altares para os baalins e fez postes sagrados. Inclinou-se diante de todos os exércitos celestes e lhes prestou culto.
2 Crônicas 33:7 – Ele tomou a imagem esculpida que havia feito e a colocou no templo, do qual Deus tinha dito a Davi e a seu filho Salomão: “Neste templo e em Jerusalém, que escolhi dentre todas as tribos de Israel, porei meu nome para sempre.
2 Crônicas 34:3 – No oitavo ano do seu reinado, sendo ainda bem jovem, ele começou a buscar o Deus de Davi, seu predecessor. No décimo segundo ano, começou a purificar Judá e Jerusalém dos altares idólatras, dos postes sagrados, das imagens esculpidas e dos ídolos de metal.
Isaías 27:9 – Assim será perdoada a maldade de Jacó, e será este o fruto da remoção do seu pecado: Quando ele fizer com que as pedras do altar sejam esmigalhadas e fiquem como pó de giz, os postes sagrados e os altares de incenso não ficarão de pé.
Jeremias 7:9 – ” ‘Vocês pensam que podem roubar e matar, cometer adultério e jurar falsamente, queimar incenso a Baal e seguir outros deuses que vocês não conheceram,
Oséias 4:15 – “Embora você adultere, ó Israel, que Judá não se torne culpada! “Deixem de ir a Gilgal; não subam a Bete-Áven. E não digam: ‘Juro pelo nome do Senhor! ’
Amós 4:4 – “Vão a Betel e ponham-se a pecar; vão a Gilgal e pequem ainda mais. Ofereçam os seus sacrifícios cada manhã, os seus dízimos no terceiro dia.
Mateus 26:3 – Naquela ocasião os chefes dos sacerdotes e os líderes religioso do povo se reuniram no palácio do sumo sacerdote, cujo nome era Caifás,
Mateus 27:1 – De manhã cedo, todos os chefes dos sacerdotes e líderes religiosos do povo tomaram a decisão de condenar Jesus à morte.
João 18:1 – Tendo terminado de orar, Jesus saiu com os seus discípulos e atravessou o vale do Cedrom. Do outro lado havia um olival, onde entrou com eles.