De fato, justo é que Deus dê em paga aflição àqueles que vos afligem;
2 Tessalonicenses 1:6
Comentário de Albert Barnes
Vendo que é justo com Deus recompensar as tribulações que os incomodam – O sentido é: “Haverá um julgamento futuro, porque é apropriado que Deus castigue aqueles que agora os perseguem. Não é certo que eles fiquem impunes e triunfem para sempre. Não é algo arbitrário, algo indiferente, algo que pode ou não ser feito; é justo e apropriado que os iníquos sejam punidos. ” A doutrina é que o castigo futuro dos iníquos é justo e adequado; e que, sendo justo e adequado, será infligido. Muitos supõem que não haveria justiça no castigo eterno dos iníquos; que a ameaça dessa punição é totalmente arbitrária; que ele pode ser facilmente dispensado e que, por ser injusto, não será infligido e não precisará ser temido. Mas, como é justo e adequado, um grau muito pequeno de reflexão deve mostrar. Porque:
(1) é inconcebível que Deus ameace tal punição, a menos que seja justo. Como é possível reconciliar-se com suas perfeições que ele pode sustentar perante a humanidade a certeza de que qualquer uma delas será punida para sempre, a menos que seja certo que assim seja? Podemos acreditar que ele deliberadamente ameaça o que está errado, ou que, diante do universo, ele declara publicamente sua intenção de fazer o que está errado?
(2) as próprias pessoas acreditam que é justo que os iníquos sejam punidos. Eles estão constantemente fazendo leis, fixando-lhes penalidades e executando-as, acreditando que isso é certo. Eles podem considerar errado em Deus fazer a mesma coisa? Pode estar errado nele o que é certo em si?
(3) se é certo punir a maldade aqui, não é errado puni-la no mundo futuro. Não há nada nos dois lugares que possa mudar a natureza do que é feito. Se é certo Deus visitar o pecador aqui com os sinais de seu descontentamento, não há nada que possa tornar errado visitá-lo da mesma maneira no mundo futuro. Por que isso deveria estar errado em outro mundo que é certo e apropriado neste?
(4) será justo Deus punir os iníquos em um estado futuro, pois nem sempre são punidos aqui como merecem. Ninguém pode afirmar seriamente que existe uma distribuição igual de recompensas e punições na Terra. Muitos homens vão para o túmulo sem receber punição adequada por seus crimes. Assim, muitos assassinos, piratas, assaltantes, traidores e saqueadores de nações sob o nome de conquistador morrem. Ninguém pode duvidar que seria justo puni-los aqui se eles pudessem ser presos. Por que deveria ser menos “justo” puni-los quando eles entram em outro mundo? Da mesma maneira, muitos homens vivem uma vida de devassidão; ou é um escarnecedor aberto; ou visa rejeitar o governo de Deus; ou é um sedutor de inocência; e ainda vive no meio da riqueza, e desce em calma e paz ao túmulo; Salmo 73: 3-5 ; Jó 21: 23-33 . Por que não é justo que alguém assim seja punido no mundo futuro? compare o Salmo 73: 16-20 . Mas, se é certo que Deus castigue os iníquos no mundo futuro, isso será feito. Porque:
(1) Não há nada para impedi-lo de fazê-lo. Ele tem todo o poder e todos os meios necessários para infligir punição, inteiramente à sua disposição.
(2) não seria correto não fazê-lo. Não é correto para um magistrado tratar os justos e os iníquos da mesma forma, ou mostrar que ele tem tanto respeito por um quanto pelo outro.
(3) não se pode acreditar que Deus tenha proferido uma ameaça que ele nunca pretendeu executar, ou aparecer diante do universo como tendo sustentado diante dos homens o terror do mais terrível castigo que poderia ser infligido, mas que ele nunca pretendeu. efetivar. Quem poderia ter confiança em um ser assim? Quem poderia saber em que acreditar quando ele faz a declaração mais solene?
(4) o juiz de toda a terra “fará o que é certo”; e se é certo declarar que “os ímpios serão transformados no inferno”, não será errado infligir a sentença. E se, no geral, é correto que o pecador seja punido, isso será feito.
Eles que incomodam você. – Aqueles que te perseguem; ver 1 Tessalonicenses 2:14 .
Comentário de E.W. Bullinger
Vendo = Se assim for. Grego. eiper .
com . App-104.
problemas . Grego. thlibo , aflição. O substantivo em 2 Tessalonicenses 1: 7 .
Comentário de John Calvin
6 Para nomear aflição . Já dissemos por que ele menciona a vingança de Deus contra os iníquos – para que possamos aprender a descansar na expectativa de um julgamento vindouro, porque Deus ainda não vinga os iníquos, enquanto isso é, no entanto. , necessário que eles sofram a punição de seus crimes. Os crentes, no entanto, ao mesmo tempo entendem que não há razão para invejar a felicidade momentânea e evanescente dos ímpios, que há muito tempo serão trocados por uma terrível destruição. O que ele acrescenta ao resto dos piedosos está de acordo com a afirmação de Paulo ( Atos 3:20 ), onde ele chama o dia do juízo final como o dia da renovação.
Nesta declaração, no entanto, quanto aos bons e aos maus, ele planejou mostrar mais claramente o quão injusto e confuso seria o governo do mundo, se Deus não adiasse punições e recompensas até outro julgamento, pois assim o nome de Deus era uma coisa que estava morta. (629) Portanto, ele é privado de seu cargo e poder por todos os que não pretendem a justiça de que Paulo fala.
Ele acrescenta conosco , que ele pode ganhar crédito em sua doutrina a partir de sua experiência de crença em sua própria mente; pois ele mostra que não filosofa sobre coisas desconhecidas, colocando-se na mesma condição e na mesma posição com elas. Sabemos, no entanto, quanto mais autoridade é devida àqueles que, por longa prática, foram exercidos naquilo que ensinam, e não exigem dos outros nada além do que eles próprios estão preparados para fazer. Paulo, portanto, enquanto ele mesmo na sombra, não dá instruções aos tessalonicenses sobre como eles devem lutar no calor do sol, mas, lutando vigorosamente, os exorta à mesma guerra. (630)
Comentário de Adam Clarke
Vê-lo é uma coisa justa – Embora Deus não recompense nem castigue nesta vida de uma maneira geral, ele muitas vezes dá provas de seu descontentamento, especialmente contra aqueles que perseguem seus seguidores. Eles, portanto, que lhe deram tribulação, terão tribulação em recompensa.
Comentário de Thomas Coke
2 Tessalonicenses 1: 6-7 . Ver que é algo justo com Deus, etc. – Sua justiça está igualmente preocupada em afligir aqueles que por sua vez afligiram você; 2 Tessalonicenses 1: 7 e para conceder a você que foi afligido, repouse conosco, etc. Heylin. Com seus poderosos anjos, deve se juntar à próxima cláusula: – seus poderosos anjos em fogo flamejante; ou “quem fará um fogo flamejante”; como Salmos 104: 3-4 .
Comentário de John Wesley
Vendo que é justo com Deus recompensar a tribulação àqueles que o incomodam;
É uma coisa justa com Deus – (por mais que os homens julguem) transferir a pressão de você para eles. E é notável que, nessa época, na Páscoa, os judeus levantando um tumulto, um grande número (alguns dizem que trinta mil) deles foram mortos. São Paulo parece aludir a esse começo de dores, 1 Tessalonicenses 2:16 , que não terminou, mas com a destruição delas.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 32:41 – quando eu afiar a minha espada refulgente e a minha mão empunhá-la para julgar, eu me vingarei dos meus adversários e retribuirei àqueles que me odeiam.
Salmos 74:22 – Levanta-te, ó Deus, e defende a tua causa; lembra-te de como os insensatos zombam de ti sem cessar.
Salmos 79:10 – Por que as nações haverão de dizer: “Onde está o Deus deles? ” Diante dos nossos olhos, mostra às nações a tua vingança pelo sangue dos teus servos.
Salmos 94:20 – Poderá um trono corrupto estar em aliança contigo?, um trono que faz injustiças em nome da lei?
Isaías 49:26 – “Sim, prisioneiros serão tirados de guerreiros, e despojo será retomado dos violentos; brigarei com os que brigam com você, e seus filhos, eu os salvarei. Farei seus opressores comerem sua própria carne; ficarão bêbados com seu próprio sangue, como com vinho. Então todo mundo saberá que eu, o Senhor, sou o seu Salvador, seu Redentor, o Poderoso de Jacó”.
Zacarias 2:8 – Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Ele me enviou para buscar a sua glória entre as nações que saquearam vocês, porque todo o que neles tocar, toca na pupila dos olhos dele’.
Apocalipse 6:10 – Eles clamavam em alta voz: “Até quando, ó Soberano santo e verdadeiro, esperarás para julgar os habitantes da terra e vingar o nosso sangue? “
Apocalipse 11:18 – As nações se iraram; e chegou a tua ira. Chegou o tempo de julgares os mortos e de recompensares os teus servos, os profetas, os teus santos e os que temem o teu nome, tanto pequenos como grandes, e de destruir os que destroem a terra”.
Apocalipse 15:4 – Quem não te temerá, ó Senhor? Quem não glorificará o teu nome? Pois tu somente és santo. Todas as nações virão à tua presença e te adorarão, pois os teus atos de justiça se tornaram manifestos”.
Apocalipse 16:5 – Então ouvi o anjo que tem autoridade sobre as águas dizer: “Tu és justo, tu, o Santo, que és e que eras, porque julgaste estas coisas;
Apocalipse 18:20 – Celebre o que se deu com ela, ó céus! Celebrem, ó santos, apóstolos e profetas! Deus a julgou, retribuindo-lhe o que ela fez a vocês ’ “.
Apocalipse 18:24 – Nela foi encontrado sangue de profetas e de santos, e de todos os que foram assassinados na terra”.
Apocalipse 19:2 – pois verdadeiros e justos são os seus juízos. Ele condenou a grande prostituta que corrompia a terra com a sua prostituição. Ele cobrou dela o sangue dos seus servos”.