Por isso, quando eu for aí, hei de recordar as obras que ele pratica, espalhando contra nós coisas más. Não contente com isto, ele não só recusa receber os irmãos, como até proíbe de recebê-los aos que o quereriam fazer, e os exclui da comunidade.
3 João 1:10
Comentário de Albert Barnes
Portanto, se eu vier – ele estava evidentemente esperando em breve fazer uma visita a Gaio e à igreja, 3 João 1:14 .
Vou me lembrar de suas ações que ele faz – Ou seja, ele puniria sua arrogância e presunção; tomaria medidas com as quais ele deveria ser tratado de maneira adequada. Não há nenhuma evidência de que isso seja dito com espírito vingativo ou vingativo, ou que o escritor tenha falado nisso apenas como um assunto pessoal. De qualquer coisa que possa ser mostrada ao contrário, se tivesse sido apenas um assunto privado e pessoal, o assunto poderia ter sido descartado, e nunca mais mencionado. Mas o que havia sido feito era público. Pertencia à autoridade do apóstolo, ao dever da igreja e ao caráter dos irmãos que lhes haviam sido recomendados. Se a carta foi escrita, como supõe o velho João, e sua autoridade foi totalmente rejeitada pela influência desse homem, era apropriado que essa autoridade fosse afirmada. Se era dever da igreja ter recebido esses homens, que assim lhes haviam sido recomendados, e isso foi impedido de fazer o que de outra forma teria sido, pela influência de um homem, era apropriado que a influência desse homem deve ser restringido, e que a igreja veja que ele não deveria controlá-lo. Se os sentimentos e o caráter desses irmãos foram feridos por serem bruscamente expulsos da igreja e mantidos como indignos da confiança do público, era apropriado que o caráter deles fosse justificado e que o autor do errado fosse tratados de maneira adequada. Ninguém pode mostrar que não foi tudo o que o apóstolo se propôs a fazer, ou que qualquer sentimento de vingança particular entrou em seu propósito de lembrar o que Diotrephes havia feito; e a existência de tais sentimentos não deve ser imputada ao apóstolo sem prova. Não há mais razão para supor isso no caso dele do que no caso de Paulo, na administração de disciplina na igreja de Corinto, 1 Coríntios 5: 3-5 , ou do que em qualquer instância de administração de disciplina agora.
Prating contra nós – A palavra “ prate ” ( f??a??? phluareocurring em nenhum outro lugar do Novo Testamento, significa “transbordar de conversa”, ( f??? phluoLatin grego : “fluo”); falar muito sem peso, ou com pouco propósito ser loquaz, insignificante, ou, usar uma expressão comum entre nós e que esteja de acordo com o grego, para continuar conversando, sem conexão ou sentido.A palavra não implica adequadamente que houve malignidade ou mal-estar. sentindo o que foi dito, mas que a conversa era de caráter ocioso, tolo e não lucrativo.Como John aqui, no entanto, especifica que havia um espírito ruim na maneira como Diotrephes se expressava, a coisa real que está implícita na o uso da palavra aqui é que houve muita conversa desse tipo, que ele era viciado nesse hábito de “correr” contra o apóstolo e que ele estava constantemente minando sua influência e prejudicando seu caráter.
Com palavras maliciosas – grego, “palavrões”; palavras adaptadas para causar ferimentos.
E não se contenta com isso – Não está satisfeito em desabafar seus sentimentos particulares em conversa. Algumas pessoas parecem satisfeitas apenas falando com outras e não tomam outras medidas para prejudicá-las; mas Diotrephes não era. Ele próprio rejeitou os irmãos e persuadiu a igreja a fazer a mesma coisa. Por mais más que sejam as más conversas, e por mais problemático que seja o homem, que está sempre “zelando” por assuntos que não saem de acordo com sua mente, ainda seria comparativamente bom se as coisas sempre terminassem com isso e se os loquaz e os insatisfeitos nunca tomou medidas abertamente para errar os outros.
Nem ele próprio recebe os irmãos – Ele próprio não os trata como irmãos cristãos, nem com a hospitalidade que lhes é devida. Ele não havia feito isso na visita anterior, e John evidentemente supôs que a mesma coisa ocorreria novamente.
E proíbe aqueles que – A partir disso, fica claro que havia na igreja aqueles que estavam dispostos a recebê-los de maneira apropriada; e de qualquer coisa que apareça, a igreja, como tal, estaria inclinada a fazê-lo, se não fosse pela influência desse homem.
E os expulsa da igreja – Compare Lucas 6:22 . Foi feito um questionamento se a referência aqui é aos membros da igreja que estavam dispostos a receber esses irmãos, ou aos próprios irmãos. Lucke, Macknight e alguns outros supõem que se refere àqueles na igreja que estavam dispostos a recebê-los e a quem Diotrephes havia excomungado por causa disso. Heumann, Carpzoviius, Rosenmuller, Bloomfield e outros, supõem que se refira a esses estranhos, e que o significado é que Diotrephes não os receberia na sociedade dos cristãos, e assim os obrigou a ir para outro lugar. Que esta última é a interpretação correta parece-me evidente, pois foi do tratamento que eles receberam que o apóstolo estava falando.
Comentário de E.W. Bullinger
Portanto = Por causa disso (App-104. 3 João 1: 2 ) isso.
se App-118.
lembre-se . Ver João 14:26 .
prating . Grego. phluareo . Só aqui. Compare 1 Timóteo 5:13 .
malicioso . App-128.
palavras . App-121.
não App-105.
com isso = sobre (App-104.) estas (coisas).
nem . Grego. oute.
proíbe = atrapalha, como Lucas 11:52 .
eles que fariam . Literalmente os que estão dispostos. App-102.
casteth . Grego. ekballo. Compare João 9:34 .
fora de . App-104.
Comentário de Adam Clarke
Se eu vier, lembrarei – mostrarei a ele a autoridade que possuo como apóstolo de Jesus Cristo.
Orando contra nós – Diotrephes poderia ter sido um judeu convertido, que não estava disposto a receber os gentios na Igreja; ou um cristão judaizante, que desejava incorporar a lei ao Evangelho, e caluniou os apóstolos que ensinavam o contrário. Esse homem altivo e insensível não daria nenhuma importância aos gentios convertidos; tão longe disso, que ele não receberia nenhum deles, proibiu outros a fazê-lo e excomungou aqueles que haviam sido recebidos na Igreja pelos apóstolos. Este parece ser o significado de nem ele próprio recebe os irmãos, e proíbe os que o receberiam e os expulsa da Igreja. Ele tinha o cachorro completo no princípio da manjedoura: ele não faria, nem deixaria; e, quando foi feito o bem que ele não aprovou, ele tentou desfazê-lo.
Comentário de Thomas Coke
3 João 1:10 . Se eu for, – Quando eu for. Ver 1 João 3: 2 . 2 Coríntios 13: 2 . A saída de Diotrephes da igreja, como o desagradou, torna altamente provável que ele fosse bispo ou pastor daquela igreja. Veja a nota anterior.
Comentário de John Wesley
Portanto, se eu vier, lembrarei de suas ações que ele pratica, falando conosco contra palavras maliciosas; e não se contentando com isso, nem ele próprio recebe os irmãos, e proíbe os que o querem e os expulsa da igreja.
Ele pratica contra nós – eles e eu, tentando assim nos desculpar.
Referências Cruzadas
Provérbios 10:8 – Os sábios de coração aceitam mandamentos, mas a boca do insensato o leva à ruína.
Provérbios 10:10 – Aquele que pisca maliciosamente causa tristeza, e a boca do insensato o leva à ruína.
Isaías 66:5 – Ouçam a palavra do Senhor, vocês que tremem diante da sua palavra: “Seus irmãos que os odeiam e os excluem por causa do meu nome, disseram: ‘Que o Senhor seja glorioso, para que vejamos a alegria de vocês! ’ Mas eles é que passarão vergonha.
Lucas 6:22 – Bem-aventurados serão vocês, quando os odiarem, expulsarem e insultarem, e eliminarem o nome de vocês, como sendo mau, por causa do Filho do homem.
João 9:22 – Seus pais disseram isso porque tinham medo dos judeus, pois estes já haviam decidido que, se alguém confessasse que Jesus era o Cristo, seria expulso da sinagoga.
João 9:34 – Diante disso, eles responderam: “Você nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar? ” E o expulsaram.
1 Coríntios 5:1 – Por toda parte se ouve que há imoralidade entre vocês, imoralidade que não ocorre nem entre os pagãos, a ponto de alguém de vocês possuir a mulher de seu pai.
2 Coríntios 10:1 – Eu, Paulo, pela mansidão e pela bondade de Cristo, apelo para vocês; eu, que sou “humilde” quando estou face a face com vocês, mas “audaz” quando ausente!
2 Coríntios 13:2 – Já os adverti quando estive com vocês pela segunda vez. Agora, estando ausente, escrevo aos que antes pecaram e aos demais: quando voltar, não os pouparei,