Seus pais disseram isso porque temiam os judeus, pois os judeus tinham ameaçado expulsar da sinagoga todo aquele que reconhecesse Jesus como o Cristo.
João 9:22
Comentário de E.W. Bullinger
acordado . . . que = concordaram juntos, para esse fim que
E se. Para a condição, consulte App-118. Não é o mesmo que João 9:41 .
qualquer homem = qualquer um. App-123.
confessou = deveria confessar. Compare Mateus 7:23 ; Mateus 10:32
Cristo = Messias. Veja App-98. Nenhum art.
ser = tornar-se.
colocar para fora , & c. Grego. aposunagogos. Ocorre apenas aqui, João 12:42 e João 16: 2 = nosso Eng. “excomungado” .
Comentário de John Calvin
22. The Jews had determined. This passage shows that the custom of excommunication is ancient, and has been observed in all ages; for excommunication was not then for the first time invented, but it was a custom which had been anciently used against apostates and despisers of the Law, and was turned against the disciples of Christ. We learn, therefore, that the practice of excommunication arose out of the most ancient discipline of the Church. We learn also that it is a crime which has not been of recent origin, and has not been peculiar to a single age, that wicked and unbelieving (264) men should corrupt the holy ordinances of God by their deeds of sacrilege. God determined, from the beginning of the world, (265) that there should be some form of correction, by which rebels should be restrained. The priests and scribes not only abused this power in a tyrannical manner to oppress innocent men; but at length they basely attacked God himself and his doctrine. The truth of Christ being so powerful that they were not able to put it down by law, or by a regular course of proceedings, they launched the thunders of excommunications to crush it.
The same thing has also been done with the Christian people; for it is impossible to express the barbarous tyranny which the pretended bishops have exercised in enslaving the people, so that no man dared to whisper; and now we see with what cruelty they throw this dart of excommunication against all who worship God. But we ought to believe that excommunication, when it is violently applied to a different purpose by the passions of men, may safely be treated with contempt. For when God committed to his Church the power of excommunicating, he did not arm tyrants or executioners to strangle souls, but laid down a rule for governing his people; and that on the condition that he should hold the supreme government, and that he should have men for his ministers. Let the pretended bishops then thunder as they think fit, by their empty noises they will not terrify any but those who wander about in doubt and uncertainty, not having yet been instructed, by the voice of the Chief Shepherd, what is the true fold.
In short, nothing can be more certain than that those who, we see, are not subject to Christ are deprived of the lawful power of excommunicating. Nor ought we to dread being excluded by them from their assembly, since Christ, who is our life and salvation, is banished from it. So far are we from having any reason to dread being thrown out, that, on the contrary, if we desire to be united to Christ, we must, of our own accord, withdraw from the synagogues of Satan. Yet though the ordinance of excommunication was so basely corrupted in the ancient Church, still Christ did not intend that it should be abolished by his coming, but restored it to its purity, that it might be in full vigor amongst us. Thus, though at the present day there prevails in Popery a base profanation of this holy discipline, yet, instead of abolishing it, we ought rather to give the utmost diligence to restore it to its former completeness. There never will be so good order the world, that even the holiest Laws of God shall not degenerate into corruption, through the fault of men. Assuredly, it would give too much power to Satan, if he could reduce to nothing every thing that he corrupts. We would then have no Baptism, no Lord’s Supper, and, in short, no religion; for there is no part of it which he has left uncontaminated by its pollutions.
Comentário de Adam Clarke
Afastado da sinagoga – isto é, excomungado – separado de toda conexão religiosa com aqueles que adoravam a Deus. Esse era o menor tipo de excomunhão entre os judeus e era denominado nidui . O cherem , ou anátema , não foi usado contra os seguidores de Cristo até depois da ressurreição.
Comentário de Thomas Coke
João 9:22 . Essas palavras falaram a seus pais porque, etc. – Como o homem que nascera cego, sabia quem havia aberto os olhos; sem dúvida, ele havia contado aos pais o nome de seu benfeitor e a maneira pela qual lhe havia conferido a grande bênção. Além disso, tendo repetido esses detalhes com frequência para seus vizinhos e conhecidos, João 9:11, não podemos conceber nenhuma razão para que ele os oculte aos pais. A verdade é que eles eram ingratos o suficiente para o Senhor Jesus, para ocultar o que sabiam, por um medo pusilânime dos judeus, porque por um ato da corte foi resolvido, que todo aquele que reconhecesse Jesus como o Cristo deveria ser excomungado . Os judeus tinham dois tipos de excomunhão; um era o que eles chamavam de Niddai, que separava a pessoa sob ele quatro côvados da sociedade de outros; de modo que o impedia de conversar familiarmente com eles, mas o deixava livre a essa distância, para expor ou ouvir a lei exposta na sinagoga. Havia outro tipo de excomunhão chamada Shematta, de shem, que significa um nome em geral; mas por meio de eminência foi apropriado a Deus, cujo nome terrível denota toda a perfeição possível. Shematta, portanto, responde à siríaca Maranatta: “O Senhor vem, uma forma de execração usada pelo apóstolo ( 1 Coríntios 16:22 .) E supostamente derivada de Enoque, porque São Judas cita uma frase sua, que começa com a palavra Maranatta, João 9:14 . Eis que o Senhor vem, com dez milhares de seus santos, para executar julgamento sobre todos, etc. Diz-se que esse tipo de excomunhão excluiu a pessoa que estava embaixo da sinagoga para sempre. Nós temos a forma disso, Esdras 10: 7 ; Esdras 10:44 . Nab. João 13:25 sendo o que foi infligido aos judeus que se recusavam a repudiar suas esposas estranhas. Parece ter sido também a censura que o conselho ameaçou contra aqueles que deveriam reconhecer que Jesus era o Messias e que eles realmente infligiram ao mendigo; para as palavras e?e?a??? a?t??, João 9: 34-35 se aplica melhor a esse tipo do que ao outro. Provavelmente também foi o shematta de que nosso Senhor fala, João 16: 2 quando ele diz a seus discípulos: ap?s??a?????? p???s??s?? ?µa? ; – Eles te tirarão das sinagogas. Segundo Selden, a sinagoga da qual as pessoas sob essa censura eram excluídas era toda assembleia, religiosa ou civil; a pessoa excomungada não pode conversar familiarmente com seus irmãos, embora não tenha sido excluída das orações ou sacrifícios públicos. Mas nesta última opinião, o escritor erudito não tem muitos seguidores. As excomunhões dos cristãos primitivos parecem se assemelhar às dos judeus em vários detalhes; pois eles excluíam pessoas excomungadas de suas assembléias religiosas e de toda comunhão em coisas sagradas; e quando os restauraram aos privilégios dos fiéis, foi com muita dificuldade.
Comentário de John Wesley
Essas palavras falaram a seus pais, porque eles temiam os judeus: pois os judeus já haviam concordado que se alguém confessasse que ele era Cristo, ele deveria ser expulso da sinagoga.
Ele deve ser posto fora da sinagoga – isso deve ser excomungado.
Referências Cruzadas
Salmos 27:1 – O Senhor é a minha luz e a minha salvação; de quem terei temor? O Senhor é o meu forte refúgio; de quem terei medo?
Provérbios 29:25 – Quem teme ao homem cai em armadilhas, mas quem confia no Senhor está seguro.
Isaías 51:7 – “Ouçam-me, vocês que sabem o que é direito, vocês, povo que têm a minha lei no coração: Não temam a censura de homens nem fiquem aterrorizados com seus insultos.
Isaías 51:12 – “Eu, eu mesmo, sou quem a consola. Quem é você para que tema homens mortais, os filhos de homens, que não passam de relva,
Isaías 57:11 – “De quem você teve tanto medo e tremor, a ponto de ser falsa comigo, não se lembrar de mim e não ponderar isso em seu coração? Não será por que há muito estou calado que você não me teme?
Lucas 6:22 – Bem-aventurados serão vocês, quando os odiarem, expulsarem e insultarem, e eliminarem o nome de vocês, como sendo mau, por causa do Filho do homem.
Lucas 12:4 – “Eu lhes digo, meus amigos: não tenham medo dos que matam o corpo e depois nada mais podem fazer.
Lucas 22:56 – Uma criada o viu sentado ali à luz do fogo. Olhou fixamente para ele e disse: “Este homem estava com ele”.
João 7:13 – Mas ninguém falava dele em público, por medo dos judeus.
João 9:34 – Diante disso, eles responderam: “Você nasceu cheio de pecado; como tem a ousadia de nos ensinar? ” E o expulsaram.
João 12:42 – Ainda assim, muitos líderes dos judeus creram nele. Mas, por causa dos fariseus, não confessavam a sua fé, com medo de serem expulsos da sinagoga;
João 12:42 – Ainda assim, muitos líderes dos judeus creram nele. Mas, por causa dos fariseus, não confessavam a sua fé, com medo de serem expulsos da sinagoga;
João 16:2 – Vocês serão expulsos das sinagogas; de fato, virá o tempo quando quem os matar pensará que está prestando culto a Deus.
João 19:38 – Depois disso José de Arimatéia pediu a Pilatos o corpo de Jesus. José era discípulo de Jesus, mas o era secretamente, porque tinha medo dos judeus. Com a permissão de Pilatos, veio e levou embora o corpo.
João 20:19 – Ao cair da tarde daquele primeiro dia da semana, estando os discípulos reunidos a portas trancadas, por medo dos judeus, Jesus entrou, pôs-se no meio deles e disse: “Paz seja com vocês! “
Atos dos Apóstolos 4:18 – Então, chamando-os novamente, ordenaram-lhes que não falassem nem ensinassem em nome de Jesus.
Atos dos Apóstolos 5:13 – Dos demais, ninguém ousava juntar-se a eles, embora o povo os tivesse em alto conceito.
Atos dos Apóstolos 5:40 – Eles foram convencidos pelo discurso de Gamaliel. Chamaram os apóstolos e mandaram açoitá-los. Depois, ordenaram-lhes que não falassem em nome de Jesus e os deixaram sair em liberdade.
Gálatas 2:11 – Quando, porém, Pedro veio a Antioquia, enfrentei-o face a face, por sua atitude condenável.
Apocalipse 21:8 – Mas os covardes, os incrédulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiçaria, os idólatras e todos os mentirosos — o lugar deles será no lago de fogo que arde com enxofre. Esta é a segunda morte”.