Não furtarás.
Êxodo 20:15
Comentário de Albert Barnes
O direito de propriedade é sancionado no oitavo mandamento por uma regra externa: seu significado mais profundo está envolvido no décimo mandamento.
Comentário de Thomas Coke
Êxodo 20:15 . Não roubarás – Ou seja, “Não enganarás o teu próximo por nenhum método, secreto ou violento, de qualquer parte da sua justa propriedade”. Veja Levítico 11:13 . Marcos 10:19 . Efésios 4:28 .
Comentário de Adam Clarke
Não roubar – Toda rapina e roubo são proibidos por esse preceito; bem como erros nacionais e comerciais, como furtos insignificantes, assaltos a rodovias e roubos privados: até tirar proveito da ignorância de um vendedor ou comprador, para dar menos um e fazer o outro pagar mais por uma mercadoria do que vale a pena, é uma violação do esta lei sagrada. Toda retenção de direitos e ações erradas são contrárias ao seu espírito. Mas a palavra é principalmente aplicável ao roubo clandestino, embora possa indubitavelmente incluir toda injustiça política e erros privados. E, conseqüentemente, todo seqüestro, cravação e tráfico de escravos são proibidos aqui, praticados por indivíduos ou pelo Estado. Os crimes não são reduzidos em seu demérito pelo número ou importância política daqueles que os cometem. Um estado que promulga más leis é tão criminoso diante de Deus quanto o indivíduo que quebra as boas.
Supõe-se que, sob o oitavo mandamento, se incluam os danos causados ??ao caráter, privando o homem de sua reputação ou bom nome, daí as palavras de um de nossos poetas:
Bom nome no homem ou na mulher
É a jóia imediata de suas almas.
Quem rouba minha bolsa rouba lixo, –
Mas aquele que tira de mim o meu bom nome,
Rouba-me aquilo que não o enriquece,
E me deixa pobre mesmo.
Comentário de John Wesley
Não roubarás.
Não roubarás – Esse mandamento nos proíbe de roubar o que temos, por gastos pecaminosos, ou o uso e conforto dele por poupar pecaminosamente; e roubar outros, invadindo os direitos de nosso próximo, levando seus bens, casa ou campo, forçosamente ou clandestinamente, alcançando barganhas, sem restaurar o que é emprestado ou encontrado, mantendo apenas dívidas, aluguéis ou salários; e, o pior de tudo, roubar ao público a moeda ou a receita, ou o que é dedicado ao serviço da religião.
Comentário de John Calvin
Since charity is the end of the Law, we must seek the definition of theft from thence. This, then, is the rule of charity, that every one’s rights should be safely preserved, and that none should do to another what he would not have done to himself. It follows, therefore, that not only are those thieves who secretly steal the property of others, but those also who seek for gain from the loss of others, accumulate wealth by unlawful practices, and are more devoted to their private advantage than to equity. Thus, rapine is comprehended under the head of theft, since there is no difference between a man’s robbing his neighbor by fraud or force. But, in order that God may the better withhold His people from all fraudulent injustice, He uses the word theft, which all naturally abhor as disgraceful. For we know under how many coverings men bury their misdeeds; and not only so, but also how they convert them into praise by false pretexts. Craft and low cunning is called prudence; and he is spoken of as provident and circumspect who cleverly overreaches others, who takes in the simple, and insidiously oppresses the poor. Since, therefore, the world boasts of vices as if they were virtues, and thus all freely excuse themselves in sin, God wipes away all this gloss, when tie pronounces all unjust means of gain to be so many thefts. Nor let us be surprised that this decision should be given by the divine tribunal, when the philosophers deliver nearly the same doctrine.
We must bear in mind also, that an affirmative precept, as it is called, is connected with the prohibition; because, even if we abstain from all wrong-doing, we do not therefore satisfy God, who has laid mankind under mutual obligation to each other, that they may seek to benefit, care for, and succor their neighbors. Wherefore He undoubtedly inculcates liberality and kindness, and the other duties, whereby human society is maintained; and hence, in order that we may not be condemned as thieves by God, we must endeavor, as far as possible, that every one should safely keep what he possesses, and that our neighbor’s advantage should be promoted no less than our own.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 20:15 . Não roubarás – Esse mandamento nos proíbe de roubar o que temos, por gastos pecaminosos , ou do uso e conforto dele, por poupar pecaminosamente ; e roubar os outros invadindo os direitos de nosso próximo, levando seus bens, casa ou campo, forçosamente ou clandestinamente, exagerando em barganhas, não restaurando o que é emprestado ou encontrado, retendo apenas dívidas, aluguéis ou salários; e, o pior de tudo, roubar ao público a moeda ou a receita, ou o que é dedicado ao serviço da religião.
Referências Cruzadas
Exodo 21:16 – “Aquele que seqüestrar alguém e vendê-lo ou for apanhado com ele em seu poder, terá que ser executado.
Levítico 6:1 – E disse o Senhor a Moisés:
Levítico 19:11 – “Não furtem. “Não mintam. “Não enganem uns aos outros.
Levítico 19:13 – “Não oprimam nem roubem o seu próximo. “Não retenham até a manhã do dia seguinte o pagamento de um diarista.
Levítico 19:35 – “Não usem medidas desonestas quando medirem comprimento, peso ou quantidade.
Deuteronômio 24:7 – Se um homem for pego seqüestrando um dos seus irmãos israelitas, tratando-o como escravo ou vendendo-o, o seqüestrador terá que morrer. Eliminem o mal do meio de vocês.
Deuteronômio 25:13 – Não tenham na bolsa dois padrões para o mesmo peso, um maior e outro menor.
Jó 20:19 – Sim, pois ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu.
Provérbios 1:13 – acharemos todo tipo de objetos valiosos e encheremos as nossas casas com o que roubarmos;
Provérbios 11:1 – O Senhor repudia balanças desonestas, mas os pesos exatos lhe dão prazer.
Amós 3:10 – “Eles não sabem como agir direito”, declara o SENHOR, “eles, que acumulam em seus palácios o que roubaram e saquearam”.
Amós 8:4 – Ouçam, vocês que pisam os pobres e arruínam os necessitados da terra,
Miquéias 6:10 – Não há, na casa do ímpio, o tesouro da impiedade, e a medida falsificada, que é maldita?
Miquéias 7:3 – Com as mãos prontas para fazer o mal, o governante exige presentes, o juiz aceita suborno, os poderosos impõem o que querem; todos tramam em conjunto.
Zacarias 5:3 – Então ele me disse: “Nele está escrita a maldição que está sendo derramada sobre toda a terra: porque tanto o ladrão como o que jura falsamente serão expulsos, conforme essa maldição.
Mateus 15:19 – Pois do coração saem os maus pensamentos, os homicídios, os adultérios, as imoralidades sexuais, os roubos, os falsos testemunhos e as calúnias.
Mateus 19:18 – “Quais? “, perguntou ele. Jesus respondeu: ” ‘Não matarás, não adulterarás, não furtarás, não darás falso testemunho,
Mateus 21:13 – e lhes disse: “Está escrito: ‘A minha casa será chamada casa de oração’; mas vocês estão fazendo dela um ‘covil de ladrões’”.
Lucas 3:13 – Ele respondeu: “Não cobrem nada além do que lhes foi estipulado”.
João 12:6 – Ele não falou isso por se interessar pelos pobres, mas porque era ladrão; sendo responsável pela bolsa de dinheiro, costumava tirar o que nela era colocado.
1 Coríntios 6:10 – nem ladrões, nem avarentos, nem alcoólatras, nem caluniadores, nem trapaceiros herdarão o Reino de Deus.
Efésios 4:28 – O que furtava não furte mais; antes trabalhe, fazendo algo de útil com as mãos, para que tenha o que repartir com quem estiver em necessidade.
1 Tessalonicenses 4:6 – Neste assunto, ninguém prejudique a seu irmão nem dele se aproveite. O Senhor castigará todas essas práticas, como já lhes dissemos e asseguramos.