Então o Senhor disse a Moisés: "Dize aos israelitas: vós sois um povo de cabeça dura; se eu viesse um só instante no meio de vós, eu vos aniquilaria. Arrancai, pois, todos os vossos enfeites e verei o que posso fazer por vós."
Êxodo 33:5
Comentário de Albert Barnes
Eu vou subir … – Melhor; Se eu subisse por um momento no meio de ti, eu deveria te consumir.
Para que eu saiba … – Por esse sinal de seu arrependimento, o Senhor decidiria de que maneira eles seriam punidos.
Comentário de Adam Clarke
Agora tire seus ornamentos de você – “A Septuaginta, em sua tradução, supõe que os filhos de Israel não apenas deixaram de lado seus brincos, e semelhantes ornamentos, em um tempo de profunda humilhação diante de Deus, mas seus superiores ou superiores. Moisés não diz nada sobre esta última circunstância, mas como é uma prática moderna, parece que a versão deles era tão antiga quanto a época e provavelmente ocorreu muito antes disso. A Septuaginta nos dá isso como a tradução da passagem: “O povo, depois de ouvir esta triste declaração, lamentou com lamentações. E o Senhor disse aos filhos de Israel: Agora, portanto, tirem suas vestes de glória e seus ornamentos, e eu lhe mostrarei as coisas que eu farei para você. E os filhos de Israel tiraram seus ornamentos e vestes pelo monte, por Horebe.
“Se não fosse costume tirar as vestes superiores em tempos de profundo luto, nos dias em que a tradução da Septuaginta foi feita, eles não teriam inserido essa circunstância no relato de Moisés sobre o luto e sobre o qual ele Eles deviam ter suposto também que essa prática poderia ser usada naqueles tempos antigos.
“Que agora é praticado no leste, aparece a partir do relato que Pitts faz das cerimônias da peregrinação maometana a Meca. ‘Poucos dias depois, chegamos a um lugar chamado Rabbock, cerca de quatro dias navegando deste lado de Meca. , onde todas as bruxas ou peregrinos (exceto os do sexo feminino) entram no hirrawem ou ihram, ou seja, tiram todas as roupas, cobrindo-se com dois hirrawems ou grandes embalagens de algodão branco; , que se estende até os tornozelos; com a outra, cobrem a parte superior do corpo, exceto a cabeça; e não vestem mais nada no corpo, além desses invólucros, apenas um par de grimgameca , sapatos de sola fina como sandálias, cujo couro coberto cobre apenas os dedos dos pés e os pés estão todos nus. Dessa maneira, como penitentes humildes, eles vão de Rabbock até chegar a Meca, para se aproximar do templo, muitas vezes suportando o calor abrasador do sol até que a própria pele seja queimada tiques e braços, e suas cabeças inchadas em um grau muito grande. 115: 116. Atualmente, depois que ele nos informa ‘que o tempo em que eles usam esse hábito mortificante é de aproximadamente sete dias’. Novamente, (p. 138): ‘Era realmente uma visão capaz de penetrar o coração de alguém, contemplar tantos milhares em suas vestes de humildade e mortificação, com suas cabeças nuas e bochechas molhadas de lágrimas; e ouvir suas suspiros e soluços graves, implorando sinceramente pela remissão de seus pecados, prometendo novidade de vida, usando uma forma de expressões penitenciais e, assim, continuando pelo espaço de quatro ou cinco horas.
“A Septuaginta supõe que os israelitas tenham a mesma aparência que esses peregrinos maometanos, quando Israel ficou em angústia de alma aos pés do monte Horeb, embora Moisés não diga nada sobre adiar suas vestes.
“Algumas passagens dos profetas judeus parecem confirmar a noção de se despirem de algumas de suas roupas em tempos de profunda humilhação, particularmente Miquéias 1: 8 ; portanto, lamentarei e uivarei; vou despido e nu; vou faça um lamento como os dragões, e luto como as corujas.
“Saul se despindo, mencionado em 1 Samuel 19:24 , talvez deva ser entendido por ele assumir a aparência daqueles que estavam profundamente engajados em exercícios devocionais, para os quais ele foi acidentalmente trazido pelas influências proféticas que vieram sobre ele, e nas quais ele viu outros noivos “. – Harmer’s Observat., Vol. iv., p. 172
Os antigos comentaristas judeus pensavam que os israelitas tinham o nome de ???? Jeová inscrito neles de maneira a garantir-lhes a proteção divina; e que isso, inscrito provavelmente em uma placa de ouro, era considerado o ornamento mais escolhido; e que quando eles deram seus ornamentos para fazer o bezerro de ouro, isso foi dado por muitos, em consequência dos quais foram considerados nus e indefesos. Todas as partes restantes de seus ornamentos, que é provável que fossem todas emblemáticas das coisas espirituais, Deus ordena que elas aqui se demitam; pois eles não podiam suportar com propriedade os símbolos da proteção Divina, que haviam perdido essa proteção por sua transgressão.
Para que eu saiba o que fazer com você – Pois parece que enquanto eles tinham esses ornamentos emblemáticos, eles ainda eram considerados sob a proteção Divina. Estes eram um escudo para eles, que Deus lhes ordena que deixem de lado. Embora muitos tivessem se separado de seus ornamentos mais escolhidos, ainda assim, nem todos, apenas alguns comparativamente, das esposas, filhas e filhos de 600.000 homens, poderiam ter sido assim despidos para formar um bezerro de ouro. A maior parte ainda tinha esses ornamentos, e agora eles são ordenados a colocá-los de lado.
Comentário de John Wesley
Pois o Senhor dissera a Moisés: Dize aos filhos de Israel: Vós sois um povo rígido; subirei ao meio de ti em um momento, e te consumirei; por isso agora tira de ti os teus ornamentos, para que eu possa sabe o que fazer para ti.
Eu subirei – Como se ele tivesse dito, você merece que eu faça isso.
Ponha fora os seus ornamentos, para que eu saiba o que fazer com você – Ou seja, coloque-se na postura de um penitente, para que a disputa seja determinada a seu favor, e a misericórdia se regozije contra o julgamento.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 33: 5 . Subirei no meio de ti – Com raiva, não a favor. Esta ameaça tem uma condição implícita, exceto se você se arrepender, como as próximas palavras mostram claramente. Para que eu saiba o que fazer com você – Para que eu possa infligir meus julgamentos ou suspendê-los, como você é penitente ou impenitente.
Comentário de E.W. Bullinger
filhos = filhos.
Pessoas rígidas . Estes têm que ser humilhados; mas um povo aflito é um objeto para o favor divino. Êxodo 2:24 , Êxodo 2:25 ; Êxodo 3: 7 ; Êxodo 4:31 .
Referências Cruzadas
Gênesis 18:21 – que descerei para ver se o que eles têm feito corresponde ao que tenho ouvido. Se não, eu saberei”.
Gênesis 22:12 – “Não toque no rapaz”, disse o Anjo. “Não lhe faça nada. Agora sei que você teme a Deus, porque não me negou seu filho, o seu único filho. “
Exodo 33:3 – Vão para a terra onde manam leite e mel. Mas eu não irei com vocês, pois vocês são um povo obstinado, e eu poderia destruí-los no caminho”.
Números 16:21 – “Afastem-se dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente”.
Números 16:45 – “Saia do meio dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente”. Mas eles se prostraram, rosto em terra;
Números 16:45 – “Saia do meio dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente”. Mas eles se prostraram, rosto em terra;
Deuteronômio 8:2 – Lembre-se de como o Senhor, o seu Deus, os conduziu por todo o caminho no deserto, durante estes quarenta anos, para humilhá-los e pô-los à prova, a fim de conhecer suas intenções, se iriam obedecer aos seus mandamentos ou não.
Jó 34:20 – Morrem num momento, em plena noite; cambaleiam e passam. Os poderosos são retirados sem a intervenção de mãos humanas.
Salmos 73:19 – Como são destruídos de repente, completamente tomados de pavor!
Salmos 139:23 – Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece as minhas inquietações.
Isaías 22:12 – Naquele dia o Soberano, o Senhor dos Exércitos, os chamou para que chorassem e pranteassem, arrancassem os seus cabelos e usassem vestes de lamento.
Lamentações 4:6 – A punição do meu povo é maior que a de Sodoma, que foi destruída num instante sem que ninguém a socorresse.