Estudo de Gênesis 1:16 – Comentado e Explicado

Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior para presidir ao dia, e o menor para presidir à noite; e fez também as estrelas.
Gênesis 1:16

Comentário de Albert Barnes

Este resultado é totalmente particularizado nos próximos três versículos. Esta palavra, “feito”, corresponde à palavra “estar” no comando e indica a disposição e o ajuste a um propósito especial das coisas anteriormente existentes.

Comentário de Albert Barnes

As duas grandes luzes. – Os conhecidos, ótimos em relação às estrelas, vistos da terra.

A grande luz – em comparação com a pouca luz. As estrelas, do ponto de vista do homem, são insignificantes, exceto em relação ao número Gênesis 15: 5 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 1:16 . As estrelas também – A maneira abrupta pela qual essa passagem parece ser introduzida fez com que alguns escritores a imaginassem uma interpolação: considerando que a brusquidão da maneira se deve principalmente ao parêntese; remova qual, e a passagem corre assim: E Deus fez duas grandes luzes, e também as estrelas: as quais Moisés menciona apenas brevemente, para mostrar que elas eram obra do mesmo Criador Divino. Grotius produziu várias passagens, para provar que os antigos consideravam as estrelas como sinais dos tempos. E muito provavelmente Claudian extraiu sua observação da passagem atual, onde, descrevendo a Deidade, ele diz:

Ille Pater rerum, qui tempora dividit astris:

“Ele é o Pai das coisas, que divide os tempos pelas estrelas.” A lua é denominada “uma luz”, porque reflete a luz na terra na ausência do sol; e é considerada uma das maiores luzes, porque para o homem parece maior do que qualquer outro corpo celeste, exceto o sol; e em relação à sua utilidade para a terra, é mais excelente do que eles. O mesmo acontece com os homens. Os mais valiosos são os mais úteis; e são as luzes maiores, não quem tem os melhores presentes, mas quem humildemente e fielmente faz o melhor.

REFLEXÕES.— l. Quão glorioso é aquele luminar visível do sol! Mas quanto mais glorioso Ele, que o colocou em sua esfera, e diante de quem os anjos velam seus rostos! 2. A lua é escura em si mesma e empresta toda a luz do sol. Nós brilhamos? Nunca esqueçamos a fonte de onde nossa esfera está cheia. 3. Lembremo-nos de que as escrituras não concedem nenhuma curiosidade vã. O objetivo é não nos ensinar um sistema de astronomia, mas instruir-nos na sabedoria que torna sábio para a salvação. 4. O sol nascente e poente agora começou a medir o dia. Minha alma, nunca suba a manhã, que não te encontra nos teus joelhos dobrados; nunca venha a noite, sem o tributo hediondo de oração e louvor a ele, que faz com que as despesas da manhã e da tarde se regozijem.

Comentário de Scofield

maior luz

A “luz maior” é um tipo de Cristo, o “Sol da justiça” Malaquias 4: 2 . Ele levará esse personagem em seu segundo advento. Moralmente, o mundo está agora no estado intermediário; Gênesis 1: 3-16 ; Efésios 6:12 ; Atos 26:18 ; 1 Pedro 2: 9 . O sol não é visto, mas há luz. Cristo é essa luz João 1: 4 ; João 1: 5 ; João 1: 9, mas “brilha nas trevas”, compreendida apenas pela fé. Como “filho da justiça”, dissipará todas as trevas. Dispensacionalmente, a Igreja existe como a “luz menor”, a lua, refletindo a luz do sol invisível. As estrelas Gênesis 1:16 são crentes individuais que são “luzes”; Filipenses 2:15 ; Filipenses 2:16 ; João 1: 5 .

Um tipo é uma ilustração divinamente propositada de alguma verdade. Pode ser:

(1) uma pessoa Romanos 5:14

(2) um evento 1 Coríntios 10:11

(3) uma coisa Hebreus 10:20

(4) uma instituição Hebreus 9:11

(5) um cerimonial 1 Coríntios 5: 7

Os tipos ocorrem com mais frequência no Pentateuco, mas são encontrados com mais moderação em outros lugares. O antítipo, ou cumprimento do tipo, é encontrado, geralmente, no Novo Testamento.

made A palavra não implica um ato criativo; Gênesis 1: 14-18 é meramente declarativo da função.

Comentário de Adam Clarke

E Deus fez duas grandes luzes – Moisés fala do sol e da lua aqui, não de acordo com o conteúdo volumoso ou sólido, mas de acordo com a proporção de luz que eles lançam sobre a terra. Algumas pessoas são tão desprovidas de capacidade mental quanto de sinceridade. “A lua”, dizem eles, “não é um grande corpo; pelo contrário, é o menor do nosso sistema”. Bem, e Moisés disse o contrário? Ele disse que é uma grande luz; se ele dissesse o contrário, não havia falado a verdade. É, em referência à terra, próxima ao próprio sol, a maior luz do sistema solar; e é tão verdade que a lua é uma grande luz, que fornece mais luz à terra do que todos os planetas do sistema solar e todas as inúmeras estrelas da abóbada do céu juntas. É digno de nota que, no quarto dia da criação, o sol se formou e depois “primeiro experimentou seus raios contra a escuridão profunda”; e que, no final do quarto milenário desde a criação, de acordo com o hebraico, o Sol da justiça brilhou sobre o mundo, tão profundamente afundado naquela escuridão mental produzida pelo pecado quanto o mundo antigo, enquanto a escuridão dominava o domínio, até que o sol foi criado como o dispensador de luz. Qual seria o mundo natural sem o sol? Um desperdício uivante, no qual nem a vida animal nem a vegetal poderiam ser sustentadas. E qual seria o mundo moral sem Jesus Cristo, e a luz de sua palavra e Espírito? Exatamente o que essas partes agora estão onde sua luz ainda não brilhou: “lugares escuros da terra, cheios das habitações de crueldade”, onde o erro prevalece sem fim e superstição, gerando falsas esperanças e falsos medos, degrada e rebaixa a mente do homem.

Muitos supuseram que os dias da criação respondem a tantos milhares de anos; e que, como Deus criou tudo em seis dias e descansou o sétimo, assim o mundo durará seis mil anos, e o sétimo será o descanso eterno que resta para o povo de Deus. A essa conclusão, eles foram guiados por essas palavras do apóstolo, 2 Pedro 3: 8 ; : Um dia é com o Senhor mil anos; e mil anos como um dia. Coisas secretas pertencem a Deus; aqueles que são revelados para nós e nossos filhos.

Ele fez as estrelas também – ou melhor, Ele fez a luz menor, com as estrelas, para governar a noite. Veja Claudlan de Raptu Proser., Lib. ii., v. 44.

Hic Hyperionis solem de semine nasci Fecerat,
et pariter lunam, sed dispare forma, Aurorae noctisque duces .

Do famoso Hyperion ele fez subir
O sol, e colocou a lua entre os céus,
Com esplendor vestido, mas luz muito desigual,
Os líderes radiantes do dia e da noite.

Do sol

Sobre a natureza do sol, houve várias conjecturas. Pensou-se por muito tempo que ele era um vasto globo de fogo 1.384.462 vezes maior que a Terra e que ele emitia continuamente de seu corpo inúmeros milhões de partículas de fogo, que, sendo extremamente divididas, respondiam com a finalidade de luz e calor sem ocasionar qualquer ignição ou queima, exceto quando coletada no foco de uma lente convexa ou vidro queimado.

Contra essa opinião, no entanto, muitas objeções sérias e pesadas foram feitas; e tem sido tão pressionada pelas dificuldades que os filósofos foram obrigados a procurar uma teoria menos repugnante à natureza e à probabilidade. As descobertas do Dr. Herschel por meio de seus telescópios imensamente ampliaveis, pelo consentimento geral dos filósofos, acrescentaram um novo mundo habitável ao nosso sistema, que é o Sol. Sem parar para entrar em detalhes, o que seria impróprio aqui, basta dizer que essas descobertas tendem a provar que o que chamamos de sol é apenas a atmosfera dessa luminária; “que esta atmosfera consiste em vários fluidos elásticos que são mais ou menos lúcidos e transparentes; que como as nuvens pertencentes à nossa terra são provavelmente decomposições de alguns dos fluidos elásticos pertencentes à própria atmosfera, então podemos supor que na vasta atmosfera do sol, decomposições semelhantes podem ocorrer, mas com essa diferença, que as decomposições dos fluidos elásticos do sol são de natureza fosfórica e são atendidas por aparências lúcidas, emitindo luz “. O corpo do sol que ele considera geralmente escondido de nós por meio dessa atmosfera luminosa, mas o que é chamado de máculas ou pontos no sol são aberturas reais nessa atmosfera, através das quais o corpo opaco do sol se torna visível; que essa atmosfera em si não é ardente nem quente, mas é o instrumento que Deus projetou para atuar no calor calórico ou latente; e esse calor é produzido apenas pela luz solar que age sobre e combina com a caloria ou matéria de fogo contida no ar e com outras substâncias que são aquecidas por ela. Essa teoria engenhosa é apoiada por muitas razões e ilustrações plausíveis, que podem ser vistas no artigo que ele leu perante a Royal Society. Sobre este assunto, veja a nota em Gênesis 1: 3 .

Da Lua

Quase não resta dúvida agora no mundo filosófico de que a lua é um globo habitável. As observações mais precisas que foram feitas com os telescópios mais poderosos confirmaram a opinião. A lua parece, em quase todos os aspectos, ser um corpo semelhante à nossa terra; diversificar sua superfície por morros e vales, montanhas e vales, rios, lagos e mares. E há a evidência mais completa de que nossa Terra serve como lua para a própria Lua, diferindo apenas nisso, que como a superfície da Terra é treze vezes maior que a da Lua, então a lua recebe da Terra uma luz treze vezes maior em esplendor do que aquilo que ela nos transmite; e por uma analogia muito correta, somos levados a inferir que todos os planetas e seus satélites, ou luas correspondentes, são habitados, pois a matéria parece existir apenas para o bem de seres inteligentes.

Das Estrelas

As Estrelas em geral são consideradas sóis, semelhantes ao nosso sistema, cada uma com um número apropriado de planetas se movendo ao seu redor; e, como essas estrelas são inumeráveis, consequentemente existem inúmeros mundos, todos dependentes do poder, proteção e providência de Deus. Onde as estrelas estão em grande abundância, o Dr. Herschel supõe que elas formam primárias e secundárias, isto é, sóis girando em torno de sóis, assim como planetas giram em torno do sol em nosso sistema. Ele considera que esse deve ser o caso da chamada Via Láctea, com as estrelas em quantidade prodigiosa. Sobre isso, ele apresenta a seguinte prova: Em 22 de agosto de 1979, ele descobriu que, em quarenta e um minutos, pelo menos 258.000 estrelas haviam passado pelo campo de visão em seu telescópio. O que deve ser Deus, quem criou, governa e apóia tantos mundos! Veja a nota de Clarke sobre Gênesis 1: 1 .

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 1:16 . As estrelas também – A maneira abrupta pela qual essa passagem parece ser introduzida fez com que alguns escritores a imaginassem uma interpolação: considerando que a brusquidão da maneira se deve principalmente ao parêntese; remova qual, e a passagem corre assim: E Deus fez duas grandes luzes, e também as estrelas: as quais Moisés menciona apenas brevemente, para mostrar que elas eram obra do mesmo Criador Divino. Grotius produziu várias passagens, para provar que os antigos consideravam as estrelas como sinais dos tempos. E muito provavelmente Claudian extraiu sua observação da passagem atual, onde, descrevendo a Deidade, ele diz:

Ille Pater rerum, qui tempora dividit astris:

“Ele é o Pai das coisas, que divide os tempos pelas estrelas.” A lua é denominada “uma luz”, porque reflete a luz na terra na ausência do sol; e é considerada uma das maiores luzes, porque para o homem parece maior do que qualquer outro corpo celeste, exceto o sol; e em relação à sua utilidade para a terra, é mais excelente do que eles. O mesmo acontece com os homens. Os mais valiosos são os mais úteis; e são as luzes maiores, não quem tem os melhores presentes, mas quem humildemente e fielmente faz o melhor.

REFLEXÕES.— l. Quão glorioso é aquele luminar visível do sol! Mas quanto mais glorioso Ele, que o colocou em sua esfera, e diante de quem os anjos velam seus rostos! 2. A lua é escura em si mesma e empresta toda a luz do sol. Nós brilhamos? Nunca esqueçamos a fonte de onde nossa esfera está cheia. 3. Lembremo-nos de que as escrituras não concedem nenhuma curiosidade vã. O objetivo é não nos ensinar um sistema de astronomia, mas instruir-nos na sabedoria que torna sábio para a salvação. 4. O sol nascente e poente agora começou a medir o dia. Minha alma, nunca suba a manhã, que não te encontra nos teus joelhos dobrados; nunca venha a noite, sem o tributo hediondo de oração e louvor a ele, que faz com que as despesas da manhã e da tarde se regozijem.

Comentário de John Calvin

16. A maior luz que eu disse, que Moisés não aqui subtilmente descende, como filósofo, sobre os segredos da natureza, como pode ser visto nessas palavras. Primeiro, ele atribui um lugar na expansão do céu aos planetas e estrelas; mas os astrônomos fazem uma distinção de esferas e, ao mesmo tempo, ensinam que as estrelas fixas têm seu lugar apropriado no firmamento. Moisés faz dois grandes luminares; mas os astrônomos provam, por razões conclusivas, que a estrela de Saturno, que devido a sua grande distância, parece a menor de todas, é maior que a lua. Aqui reside a diferença; Moisés escreveu em estilo popular coisas que sem instrução, todas as pessoas comuns, dotadas de bom senso, são capazes de entender; mas os astrônomos investigam com grande esforço o que a sagacidade da mente humana pode compreender. No entanto, este estudo não deve ser reprovado, nem condenada essa ciência, porque algumas pessoas frenéticas costumam rejeitar com ousadia o que lhes é desconhecido. Pois a astronomia não é apenas agradável, mas também muito útil para ser conhecida: não se pode negar que esta arte revela a admirável sabedoria de Deus. Portanto, como homens engenhosos devem ser homenageados e gastaram trabalho útil nesse assunto, também aqueles que têm lazer e capacidade não devem negligenciar esse tipo de exercício. Tampouco Moisés realmente desejou nos retirar dessa busca, omitindo coisas que são peculiares à arte; mas por ter sido ordenado professor, tanto dos indoutos e rudes quanto dos eruditos, ele não poderia cumprir seu ofício senão descendo a esse método mais grosseiro de instrução. Se ele tivesse falado de coisas geralmente desconhecidas, os incultos poderiam ter pedido desculpas por esses assuntos estarem além de sua capacidade. Por fim, como o Espírito de Deus aqui abre uma escola comum para todos, não é de surpreender que ele deva escolher principalmente aqueles assuntos que seriam inteligíveis para todos. Se o astrônomo perguntar a respeito das dimensões reais das estrelas, ele descobrirá que a lua é menor que Saturno; mas isso é algo obscuro, pois, à vista, parece diferente. Moisés, portanto, adapta seu discurso ao uso comum. Pois, como o Senhor estende sua mão para nos fazer gozar o brilho do sol e da lua, quão grande seria a nossa ingratidão se fôssemos fechar os olhos contra a nossa própria experiência? Portanto, não há razão para que zombadores zombem da falta de habilidade de Moisés em fazer da lua o segundo luminar; pois ele não nos chama para o céu, apenas propõe coisas que se abrem diante de nossos olhos. Que os astrônomos possuam seu conhecimento mais elevado; entretanto, aqueles que percebem pela lua o esplendor da noite são convencidos pelo uso de ingratidão perversa, a menos que reconheçam a beneficência de Deus.

Para governar (73) Ele não atribui tal domínio ao sol e à lua que deve, em menor grau, diminuir o poder de Deus; mas porque o sol, na metade do circuito do céu, governa o dia, e a lua a noite, por turnos; ele, portanto, atribui a eles um tipo de governo. No entanto, lembremos que é um governo que implica que o sol ainda é um servo e a lua uma serva. Enquanto isso, descartamos o devaneio de Platão, que atribui razão e inteligência às estrelas. Vamos nos contentar com esta simples exposição, que Deus governa os dias e as noites pelo ministério do sol e da lua, porque ele os tem como seus quadrigários para transmitir luz adequada à estação.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 1:16 . Duas grandes luzes – Ou iluminadores, , ??? , meoroth, distinguíveis de todo o resto, por sua beleza e uso. Moisés chama a lua de uma grande luz, apenas de acordo com sua aparência e com o uso que ela nos faz, e não de acordo com o rigor da filosofia. Pois há provas abundantes de que a maioria das estrelas é muito maior que a lua; embora sua imensa distância os faça parecer muito menores para nós. A luz maior – Não apenas maior, como nos parece, mas incomparavelmente maior em si mesma; sendo abundantemente maior que a terra; governar o dia – Por sua ascensão e ascensão gradual nos céus, causar e aumentar a luz e o calor do dia; e por seu declínio e cenário para prejudicar e terminar o mesmo: ou direcionar os homens em suas ações e assuntos durante o dia. Governar a noite – Medir as horas e dar algumas, embora com menos luz. “A melhor e mais honrosa maneira de governar”, diz Henry, “é dar luz e fazer o bem”. <19D609> Salmos 136: 9 e Jeremias 31:35 , as estrelas são mencionadas como sendo unidas à lua para governar a noite.