Disse também à mulher: Multiplicarei os sofrimentos de teu parto; darás à luz com dores, teus desejos te impelirão para o teu marido e tu estarás sob o seu domínio."
Gênesis 3:16
Comentário de Albert Barnes
A sentença da mulher Gênesis 3:16 consiste em três partes: as duas primeiras a consideram mãe, e a última como esposa. A tristeza deve ser multiplicada durante a gravidez e também deve acompanhar o nascimento dos filhos. Essa tristeza parece se estender a todas as dores e ansiedades da mãe em relação aos filhos. Com que solicitude ela ansiava por uma manifestação de certo sentimento em relação ao Deus misericordioso de seus filhos, semelhante ao que ela experimentara em seu próprio seio! Que indizível amargura de espírito ela sentiria quando os frutos da desobediência se descobrissem nos seus pequeninos, e em alguns deles, talvez, ganhasse força ano após ano!
A promessa das crianças é dada implicitamente nessas duas cláusulas. Também saiu incidentalmente na sentença da serpente. Que concepção maravilhosa é apresentada aqui às mentes dos pares primitivos! Até para nós mesmos hoje em dia o assunto da raça está envolvido em uma grande quantidade de mistério. Já vimos a unidade da corrida em sua cabeça. Mas a personalidade e a responsabilidade dos indivíduos envolvem grandes e desconcertantes dificuldades. A descida de uma alma de uma alma é um segredo profundo demais para nossa compreensão. O primeiro homem era potencialmente a corrida e, enquanto ele estiver sozinho, na verdade toda a corrida do tempo. Seus atos, então, são aqueles não apenas do indivíduo, mas da raça. Se um único anjo cair, ele cai sozinho. Se o último de uma corrida caísse, ele também não envolveria outros em sua descida. Mas se a primeira corrida cai, antes que ele tenha filhos, a corrida cai. A culpa, a depravação, a penalidade, todas pertencem à raça. Este é um grande mistério. Mas parece resultar inevitavelmente da constituição de uma raça e tem claras evidências de sua verdade, tanto nos fatos quanto nas doutrinas da Bíblia.
Quando chegamos a ver o pecado de nossos primeiros pais sob essa luz, isso traz enormes consequências para todos os indivíduos da raça. A única transgressão envolveu a culpa, a depravação e a morte, não apenas de Adão, mas de toda a raça que estava nele, e assim mudou todo o caráter e condição da humanidade ao longo de todo o tempo.
Nas instruções anteriores e posteriores são encontrados os meios para treinar essas crianças para Deus. A mulher aprendeu que Deus não é apenas um juiz justo, mas um Pai tolerante e misericordioso. Isso foi o suficiente para ela no momento. Isso lhe permitiu entrar na jornada da vida com alguns vislumbres de esperança em meio às tristezas da família. E, na experiência da vida, é impressionante o quanto uma grande parte do agradável se mistura aos problemas de nossa raça decaída. A tolerância e bondade de Deus devem, em toda razão e consciência, nos levar de volta a um sentimento melhor em relação a ele.
A terceira parte da sentença refere-se ao marido – “O teu desejo será para o teu marido, e ele reinará sobre ti.” É evidentemente um pedaço dessa justiça retributiva que nos encontra constantemente na administração de Deus. A mulher assumiu a liderança na transgressão. No estado decaído, ela deve estar sujeita à vontade de seu marido. “Desejo” não se refere ao desejo sexual em particular. Gênesis 4: 7 . Significa, em geral, “virar”, determinação da vontade. “A determinação da tua vontade será entregue ao teu marido e, por conseguinte, ele reinará sobre ti.” A segunda cláusula, de acordo com a estrutura paralela da sentença, é um clímax ou uma reiteração enfática da primeira e, portanto, serve para determinar seu significado. Sob o homem caído, a mulher tem sido mais ou menos uma escrava. De fato, sob o domínio do egoísmo, o mais fraco deve servir ao mais forte. Somente uma ressurreição espiritual a restaurará em seu verdadeiro lugar, como ajuda para o homem.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 3:16 . À mulher que ele disse, etc. – “Tua tristeza, por tua concepção”, diz o Sr. Locke. De fato, isso foi cumprido no sexo feminino, pois nenhuma fêmea, afirma-se, conhece tanta tristeza e tanta angústia durante o tempo da concepção e na hora do parto, como as da espécie humana.
Teu desejo será para teu esposo, e ele reinará sobre ti – De onde podemos reunir, essa mulher foi assim degradada daquela igualdade com o homem em que foi criada, e sem dúvida continuaria em um estado de inocência e perfeição; pois em tal estado não parece haver uma razão imaginável, por que um sexo deveria estar sujeito ao outro: a mulher foi dada a princípio como ajuda, como companheira adequada e igual ao homem.
Comentário de Adam Clarke
À mulher que ele disse – Ela sendo a segunda na transgressão é trazida na segunda para receber sua condenação e ouvir seu castigo: multiplicarei grandemente, ou multiplicarei multiplicarei; ie, multiplicarei suas tristezas, e multiplicarei essas tristezas por outras tristezas, e isso durante a concepção e a gravidez, e particularmente no parto ou em filhos. E essa maldição caiu mais fortemente sobre a mulher do que sobre qualquer outra mulher. Nada é melhor atestado do que isso, e, no entanto, certamente não há uma razão natural para que isso ocorra; é uma parte do seu castigo, e uma parte da qual nem a misericórdia de Deus a isenta. Acrescenta-se ainda mais: o teu desejo será para o teu marido – não poderás evitar a grande dor e o perigo de ter filhos, pois o teu desejo, o teu apetite, será para o teu marido; e ele reinará sobre ti, embora, na sua criação, ambos tenham sido formados com direitos iguais, e a mulher provavelmente tenha tanto direito de governar quanto o homem; mas a sujeição à vontade de seu marido é uma parte de sua maldição; e isso é tão caprichoso com frequência, que um castigo mais severo que nenhum ser humano pode ter, para estar em um estado de liberdade e sob a proteção de leis sábias e iguais.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 3:16 . À mulher que ele disse, etc. – “Tua tristeza, por tua concepção”, diz o Sr. Locke. De fato, isso foi cumprido no sexo feminino, pois nenhuma fêmea, afirma-se, conhece tanta tristeza e tanta angústia durante o tempo da concepção e na hora do parto, como as da espécie humana.
Teu desejo será para teu esposo, e ele reinará sobre ti – De onde podemos reunir, essa mulher foi assim degradada daquela igualdade com o homem em que foi criada, e sem dúvida continuaria em um estado de inocência e perfeição; pois em tal estado não parece haver uma razão imaginável, por que um sexo deveria estar sujeito ao outro: a mulher foi dada a princípio como ajuda, como companheira adequada e igual ao homem.
Comentário de John Calvin
16. Para a mulher que ele disse . Para que a majestade do juiz possa brilhar mais intensamente, Deus não usa longa disputa; de onde também podemos perceber de que servem todas as nossas tergiversações com ele. Ao trazer a serpente para a frente, Eve pensou ter escapado. Deus, desconsiderando suas críticas, a condena. Que o pecador, portanto, quando ele chega ao tribunal de Deus, deixe de disputar, para que não provoque mais contra si mesmo a ira daquele a quem ele já ofendeu demais. Agora devemos considerar o tipo de punição imposta à mulher. Quando ele diz: ‘Multiplicarei suas dores’, ele compreende todos os problemas que as mulheres sofrem durante a gravidez (201)
É credível que a mulher tenha produzido sem dor, ou pelo menos sem tanto sofrimento, se ela estivesse em sua condição original; mas sua revolta de Deus a submeteu a inconveniências desse tipo. A expressão “dores e concepção” deve ser interpretada pela figura hipoage , (202) para as dores que elas suportam em conseqüência da concepção. O segundo castigo que ele aplica é a sujeição . Para esta forma de expressão, “Teu desejo será para o teu marido”, tem a mesma força que se ele tivesse dito que ela não deveria ser livre e sob seu próprio comando, mas sujeita à autoridade de seu marido e dependente de sua vontade. vai; ou como se ele tivesse dito: ‘Não desejarás nada além do que teu marido deseja’. Como é declarado posteriormente, a ti será o seu desejo ( Gênesis 4: 7 ). Assim, a mulher, que excedeu perversamente seus próprios limites, é forçada a voltar à sua própria posição. De fato, ela já fora sujeita ao marido, mas era uma sujeição liberal e gentil; agora, porém, ela é lançada em servidão.
Comentário de Joseph Benson
Gênesis 3:16 . Temos aqui a sentença proferida sobre a mulher: ela é condenada a um estado de tristeza e sujeição: punições apropriadas de um pecado em que gratificou seu prazer e seu orgulho. Multiplicarei grandemente a tua tristeza – Em diversas dores e enfermidades peculiares ao teu sexo; e tua concepção – Terás muitas, e muitas vezes concepções infrutíferas e nascimentos abortivos. Com tristeza darás à luz filhos – Com mais dor do que qualquer outra criatura sofre ao criar seus filhotes: uma prova duradoura e terrível de que a natureza humana está em estado decaído! Teu desejo será para teu marido – Ou seja, como aparece em Gênesis 4: 7 , onde a mesma frase é usada, teus desejos serão encaminhados ou submetidos à vontade e ao prazer de teu marido, para concedê-los ou negá-los como bem entender. Ela havia comido do fruto proibido e, portanto, cometera um grande pecado, em conformidade com seu próprio desejo, sem pedir o conselho ou consentimento do marido, como em todos os motivos que ela deveria ter feito em um assunto tão pesado e duvidoso e, portanto, ela é assim punida. Ele deve governar sobre ti – Vendo por falta do governo e orientação de teu marido, foste seduzido e abusou do poder e da influência que eu te dei, ao levar teu marido a pecar, agora serás levado a um grau mais baixo; e embora você tenha sido igual ao seu marido, você será doravante o inferior dele, e ele reinará sobre você – como teu senhor e governador.
Comentário de John Wesley
À mulher que ele disse, multiplicarei grandemente a tua tristeza e a tua concepção; com tristeza darás à luz filhos; e teu desejo será para teu marido, e ele reinará sobre ti.
Temos aqui a sentença passada sobre a mulher; ela é condenada a um estado de tristeza e um estado de sujeição: punições apropriadas de um pecado no qual ela havia gratificado seu prazer e seu orgulho. (1.) Ela é aqui colocada em um estado de tristeza; um particular do qual apenas se destaca, o de criar filhos, mas inclui todas aquelas impressões de pesar e medo que a mente desse sexo terno está mais propensa a receber, e todas as calamidades comuns às quais eles são suscetíveis. É Deus que multiplica nossas tristezas, eu farei: Deus, como juiz justo, faz isso, o que deve nos silenciar sob todas as nossas tristezas; todos quantos somos nós merecemos a todos, e mais: Deus, como um terno Pai, faz isso para nossa correção necessária, para que sejamos humilhados pelo pecado e nos afastemos dele. (2.) Ela é colocada aqui em um estado de sujeição: todo o sexo, que por criação era igual ao homem, é para o pecado tornado inferior.
Referências Cruzadas
Gênesis 4:7 – Se você fizer o bem, não será aceito? Mas se não o fizer, saiba que o pecado o ameaça à porta; ele deseja conquistá-lo, mas você deve dominá-lo”.
Gênesis 35:16 – Eles partiram de Betel, e quando ainda estavam a certa distância de Efrata, Raquel começou a dar à luz com grande dificuldade.
Números 30:7 – e o seu marido o souber, mas nada lhe disser no dia em que ficar sabendo, então os seus votos ou compromissos a que ela se obrigou serão válidos.
Números 30:13 – O marido poderá confirmar ou anular qualquer voto ou qualquer compromisso que a obrigue a humilhar-se a si mesma.
1 Samuel 4:19 – Sua nora, a mulher de Finéias, estava grávida e perto de dar à luz. Quando ouviu a notícia de que a arca de Deus havia sido tomada e que seu sogro e seu marido estavam mortos, entrou em trabalho de parto e deu à luz, mas não resistiu às dores do parto.
Ester 1:20 – Assim, quando o decreto real for proclamado por todo o seu imenso domínio, todas as mulheres respeitarão seus maridos, do mais rico ao mais pobre”.
Salmos 48:6 – Ali mesmo o pavor os dominou; contorceram-se como a mulher no parto.
Isaías 13:8 – Ficarão apavorados, dores e aflições os dominarão; eles se contorcerão como a mulher em trabalho de parto. Olharão chocados uns para os outros, com os rostos em fogo.
Isaías 21:3 – Diante disso fiquei tomado de angústia, Tive dores como as de uma mulher em trabalho de parto; estou tão transtornado que não posso ouvir, tão atônito que não posso ver.
Isaías 26:17 – Como a mulher grávida prestes a dar à luz se contorce e grita de dor, assim estamos nós na tua presença, ó Senhor.
Isaías 53:11 – Depois do sofrimento de sua alma, ele verá a luz e ficará satisfeito; pelo seu conhecimento meu servo justo justificará a muitos, e levará a iniqüidade deles.
Jeremias 4:31 – Ouvi um grito, como de mulher em trabalho de parto, como a agonia de uma mulher ao dar à luz o primeiro filho. É o grito da cidade de Sião, que está ofegante e estende as mãos, dizendo: “Ai de mim! Estou desfalecendo. Minha vida está nas mãos de assassinos! “
Jeremias 6:24 – Ouvimos os relatos sobre eles, e as nossas mãos amoleceram. A angústia tomou conta de nós, dores como as da mulher que está dando à luz.
Jeremias 13:21 – O que você dirá quando sobre você dominarem aqueles que você sempre teve como aliados? Você não irá sentir dores como as de uma mulher em trabalho de parto?
Jeremias 22:23 – Você que está entronizada no Líbano, que está aninhada em prédios de cedro, como você gemerá quando lhe vierem as dores de parto, dores como as de uma mulher que está para dar à luz!
Jeremias 49:24 – Damasco tornou-se frágil, ela se virou para fugir, e o pânico tomou conta dela; angústia e dor dela se apoderaram, dor como a de uma mulher em trabalho de parto.
Miquéias 4:9 – Agora, por que gritar tão alto? Você não tem rei? Seu conselheiro morreu, para que a dor seja tão forte como a de uma mulher em trabalho de parto?
João 16:21 – A mulher que está dando à luz sente dores, porque chegou a sua hora; mas, quando o bebê nasce, ela esquece a angústia, por causa da alegria de ter nascido no mundo um menino.
1 Coríntios 7:4 – A mulher não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas sim o marido. Da mesma forma, o marido não tem autoridade sobre o seu próprio corpo, mas sim a mulher.
1 Coríntios 11:3 – Quero, porém, que entendam que o cabeça de todo homem é Cristo, e o cabeça da mulher é o homem, e o cabeça de Cristo é Deus.
1 Coríntios 14:34 – permaneçam as mulheres em silêncio nas igrejas, pois não lhes é permitido falar; antes permaneçam em submissão, como diz a lei.
Efésios 5:22 – Mulheres, sujeitem-se a seus maridos, como ao Senhor,
Colossenses 3:18 – Mulheres, sujeitem-se a seus maridos, como convém a quem está no Senhor.
1 Tessalonicenses 5:3 – Quando disserem: “Paz e segurança”, então, de repente, a destruição virá sobre eles, como dores à mulher grávida; e de modo nenhum escaparão.
1 Timóteo 2:11 – A mulher deve aprender em silêncio, com toda a sujeição.
1 Timóteo 2:15 – Entretanto, a mulher será salva dando à luz filhos — se elas permanecerem na fé, no amor e na santidade, com bom senso.
Tito 2:5 – a serem prudentes e puras, a estarem ocupadas em casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus próprios maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja difamada.
1 Pedro 3:1 – Do mesmo modo, mulheres, sujeitem-se a seus maridos, a fim de que, se alguns deles não obedecem à palavra, sejam ganhos sem palavras, pelo procedimento de sua mulher,