Estudo de Gênesis 4:5 – Comentado e Explicado

mas não olhou para Caim, nem para os seus dons. Caim ficou extremamente irritado com isso, e o seu semblante tornou-se abatido.
Gênesis 4:5

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 4: 5 . Caim ficou muito irado, e seu semblante caiu – o ciúme e a inveja de seu irmão encheram seu coração de raiva e indignação contra ele, paixões que imediatamente se descobriram em seu semblante sombrio, abatido e vingativo. Sobre o qual o Senhor condescende em expor com ele; ” Por que te indignas, e por que o teu semblante caiu? Que fundamento razoável e justo existe para o teu ciúme, inveja e raiva? Se tivesses feito o bem (sacrificado como devias), não deves ter sido aceito? um Deus que não faz acepção de pessoas, mas um justo recompensador dos homens, de acordo com as suas obras: assim, certamente, podes esperar que o seu favor faça o bem; assim, se não fazes bem, uma oferta pelo pecado jaz à porta do dobre; assim a palavra original significa: Fique em repouso, ??? , robetz, e a ti será o desejo (de seu irmão) , e você o dominará. Ele ainda é seu irmão mais novo e estará sujeito a ti. ainda reterás o privilégio do teu direito de nascimento, e não necessitarás ter ciúmes ou inveja de teu irmão, que continuará na devida sujeição de um irmão mais novo a ti. ”

REFLEXÕES. – Os filhos de Adão mal cresceram em trabalho, mas os encontramos diante do Senhor. A religião foi a primeira coisa, sem dúvida, ele os ensinou, e a adoração divina é uma parte principal dela.

1. Eles apareceram, de acordo com suas vocações, com suas respectivas ofertas do fruto da terra e do rebanho. Conforme o Senhor nos abençoou, somos obrigados a honrá-lo com nossa substância, seja pelo apoio de sua causa ou pelo alívio dos aflitos. Ele vai contar isso feito para si mesmo. Mas entre os adoradores de Deus jamais serão encontrados hipócritas: os homens avançam o suficiente para dobrar os joelhos, dar esmolas e parecer religiosos, mas sem a verdadeira fé. Tal foi Caim.

2. Em conseqüência, a oferta de Caim foi rejeitada, enquanto a de Abel foi aceita. Mas qual foi o efeito sobre Caim? Raiva contra Deus, como se ele fosse injusto; e inveja de seu irmão inocente, por causa do favor de Deus para ele, acender em seu seio, disparar de seus olhos ardentes ou desfigurar seu semblante pálido e caído. Eis uma imagem viva do diabo: como é a descendência dos pais; um homem caído para um anjo caído?

3. Os filhos de Deus são sempre objetos de raiva e inveja dos filhos deste mundo.

4. Deus condescende em argumentar com Caim na perversidade de sua conduta. O pecador que perecer será deixado indesculpável. Tudo bem, se nos primeiros movimentos de pecado no coração, ou à primeira vista do olho aceso, essa pergunta estava em nossos pensamentos: Por que você está se indignando? Não havia razão para isso: pois a aceitação era tão livre para ele quanto para seu irmão, se ele viesse da mesma maneira: apenas a infidelidade e a desobediência o excluíam; mas, no momento em que retornasse, teria encontrado um favor: se trouxesse o sacrifício da fé, teria sido bem-vindo; pois Deus está sempre pronto para receber o pecador que volta. Que sua bondade nos leve ao arrependimento!

5. Muitos foram os agravos do crime hediondo de Caim. Foi seu irmão quem ele matou; um irmão para ele sempre obediente e submisso, uma pessoa distinguida com o favor de Deus e alguém que, sem suspeitar de perigo, conversava com ele como amigo. Mas o que pode resistir à inveja maliciosa? Sem dúvida, era a hora em que Caim teria começado com o ato horrível; mas quando uma vez que um homem dá lugar ao diabo, não há concepção de que tom de ousada maldade ele possa chegar. Obsta principiis. Assista aos primeiros levantes do pecado; e se você não cometer um assassinato, evite a raiva.

Comentário de Adam Clarke

Para Caim – Por estar inconsciente de sua pecaminosidade e, conseqüentemente, humilhado, e por sua oferta, por não ser acompanhado, como o de Abel, com fé e sacrifício pelo pecado, ele não respeitava – Ele não podia, consistentemente com sua santidade e justiça, aprove uma ou receba a outra. Da maneira pela qual Deus testificou sua aprovação, não somos informados; provavelmente foi, como no caso de Elias, enviando fogo do céu e consumindo o sacrifício.

Caim ficou muito irado – Aquele descontentamento que deveria ter sido voltado contra seu próprio coração humilhado foi voltado contra seu irmão inocente, que, embora não fosse mais altamente privilegiado do que ele, fez um uso muito melhor das vantagens que compartilhava em comum com seus ímpios. e irmão não natural.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 4: 5 . Caim ficou muito irado, e seu semblante caiu – o ciúme e a inveja de seu irmão encheram seu coração de raiva e indignação contra ele, paixões que imediatamente se descobriram em seu semblante sombrio, abatido e vingativo. Sobre o qual o Senhor condescende em expor com ele; ” Por que te indignas, e por que o teu semblante caiu? Que fundamento razoável e justo existe para o teu ciúme, inveja e raiva? Se tivesses feito o bem (sacrificado como devias), não deves ter sido aceito? um Deus que não faz acepção de pessoas, mas um justo recompensador dos homens, de acordo com as suas obras: assim, certamente, podes esperar que o seu favor faça o bem; assim, se não fazes bem, uma oferta pelo pecado jaz à porta do dobre; assim a palavra original significa: Fique em repouso, ??? , robetz, e a ti será o desejo (de seu irmão) , e você o dominará. Ele ainda é seu irmão mais novo e estará sujeito a ti. ainda reterás o privilégio do teu direito de nascimento, e não necessitarás ter ciúmes ou inveja de teu irmão, que continuará na devida sujeição de um irmão mais novo a ti. ”

REFLEXÕES. – Os filhos de Adão mal cresceram em trabalho, mas os encontramos diante do Senhor. A religião foi a primeira coisa, sem dúvida, ele os ensinou, e a adoração divina é uma parte principal dela.

1. Eles apareceram, de acordo com suas vocações, com suas respectivas ofertas do fruto da terra e do rebanho. Conforme o Senhor nos abençoou, somos obrigados a honrá-lo com nossa substância, seja pelo apoio de sua causa ou pelo alívio dos aflitos. Ele vai contar isso feito para si mesmo. Mas entre os adoradores de Deus jamais serão encontrados hipócritas: os homens avançam o suficiente para dobrar os joelhos, dar esmolas e parecer religiosos, mas sem a verdadeira fé. Tal foi Caim.

2. Em conseqüência, a oferta de Caim foi rejeitada, enquanto a de Abel foi aceita. Mas qual foi o efeito sobre Caim? Raiva contra Deus, como se ele fosse injusto; e inveja de seu irmão inocente, por causa do favor de Deus para ele, acender em seu seio, disparar de seus olhos ardentes ou desfigurar seu semblante pálido e caído. Eis uma imagem viva do diabo: como é a descendência dos pais; um homem caído para um anjo caído?

3. Os filhos de Deus são sempre objetos de raiva e inveja dos filhos deste mundo.

4. Deus condescende em argumentar com Caim na perversidade de sua conduta. O pecador que perecer será deixado indesculpável. Tudo bem, se nos primeiros movimentos de pecado no coração, ou à primeira vista do olho aceso, essa pergunta estava em nossos pensamentos: Por que você está se indignando? Não havia razão para isso: pois a aceitação era tão livre para ele quanto para seu irmão, se ele viesse da mesma maneira: apenas a infidelidade e a desobediência o excluíam; mas, no momento em que retornasse, teria encontrado um favor: se trouxesse o sacrifício da fé, teria sido bem-vindo; pois Deus está sempre pronto para receber o pecador que volta. Que sua bondade nos leve ao arrependimento!

5. Muitos foram os agravos do crime hediondo de Caim. Foi seu irmão quem ele matou; um irmão para ele sempre obediente e submisso, uma pessoa distinguida com o favor de Deus e alguém que, sem suspeitar de perigo, conversava com ele como amigo. Mas o que pode resistir à inveja maliciosa? Sem dúvida, era a hora em que Caim teria começado com o ato horrível; mas quando uma vez que um homem dá lugar ao diabo, não há concepção de que tom de ousada maldade ele possa chegar. Obsta principiis. Assista aos primeiros levantes do pecado; e se você não cometer um assassinato, evite a raiva.

Comentário de John Calvin

5. Mas a Caim e a sua oferta ele não respeitou . Não há dúvida de que Caim se comportou como os hipócritas estão acostumados a fazer; ou seja, que ele desejava apaziguar a Deus, como alguém que paga uma dívida, por sacrifícios externos, sem a menor intenção de se dedicar a Deus. Mas isso é adoração verdadeira, oferecer-nos como sacrifícios espirituais a Deus. Quando Deus vê tal hipocrisia, combinada com zombaria grosseira e manifesta de si mesmo; não é de surpreender que ele odeie e seja incapaz de suportar; daí também se segue que ele rejeita com desprezo as obras daqueles que se afastam dele. Pois é sua vontade, primeiro nos devotar a si próprio; ele então busca nossas obras em testemunho de nossa obediência a ele, mas apenas em segundo lugar. Deve-se observar que todas as invenções pelas quais os homens zombam de Deus e de si mesmos são frutos da incredulidade: A isto se acrescenta orgulho, porque os incrédulos, desprezando a graça do Mediador, se lançam sem medo na presença de Deus. Os judeus tolamente imaginam que as oblações de Caim eram inaceitáveis, porque ele enganou a Deus as espigas cheias de milho e ofereceu-lhe apenas as orelhas estéreis ou meio cheias. Mais profundo e mais oculto era o mal; isto é, a impureza do coração de que tenho falado; assim como, por outro lado, o forte aroma de queima de gordura não podia conciliar o favor divino aos sacrifícios de Abel; mas, sendo permeados pelo bom odor da fé, eles tinham um sabor doce.

E Caim ficou muito irado . Nesse lugar, é perguntado: de onde Caim entendeu que as oblações de seu irmão eram preferidas às dele? Os hebreus, de acordo com seus modos, relatam adivinhações e imaginam que o sacrifício de Abel foi consumido pelo fogo celestial; mas, como não devemos nos permitir uma licença tão grande que invente milagres, para os quais não temos testemunho das Escrituras, que as fábulas judaicas sejam rejeitadas. (233) É, de fato, mais provável que Caim formou o julgamento que Moisés registra, a partir dos eventos que se seguiram. Ele viu que era melhor com seu irmão do que consigo; daí ele deduziu que Deus estava satisfeito com seu irmão e descontente consigo mesmo. Também sabemos que, para os hipócritas, nada parece ser de maior valor, nada é mais para o conteúdo de seus corações, do que para as bênçãos terrenas. além disso, na pessoa de Caim é retratado para nós a semelhança de um homem perverso, que ainda deseja ser estimado como justo, e até se arrogante para si mesmo o primeiro lugar entre os santos. Essas pessoas verdadeiramente, por obras externas, trabalham arduamente para merecer bem nas mãos de Deus; mas, mantendo um coração embrulhado em engano, eles não lhe apresentam senão uma máscara; de modo que, em seu culto religioso laborioso e ansioso, não há nada sincero, nada além de mero fingimento. Quando depois vêem que não obtêm vantagem, traem o veneno de suas mentes; pois eles não apenas se queixam de Deus, mas irrompem em fúria manifesta, de modo que, se pudessem, arrancariam de bom grado o seu don de seu trono celestial. Tal é o orgulho inato de todos os hipócritas, que, pela própria aparência de obediência, eles considerariam Deus como uma obrigação para com eles; por não conseguirem escapar de sua autoridade, tentam acalmá-lo com insultos, como fariam com uma criança; enquanto isso, enquanto contam grande parte de suas ninharias fictícias, pensam que Deus lhes faz muito mal se ele não as aplaude; mas quando ele pronuncia suas ofertas frívolas e sem valor aos seus olhos, elas primeiro começam a murmurar e depois a se enfurecer. Somente a impiedade deles impede Deus de se reconciliar com eles; mas eles desejam negociar com Deus nos seus próprios termos. Quando isso é negado, eles queimam com indignação furiosa, que, embora concebidos contra Deus, expulsam seus filhos. Assim, quando Caim ficou zangado com Deus, sua fúria foi derramada sobre o irmão que não ofendia. Quando Moisés diz: “seu semblante caiu” (a palavra semblante está em hebraico, inserida no número plural do singular), ele quer dizer que ele não apenas foi tomado por uma repentina e veemente raiva, mas também por uma tristeza prolongada. ele apreciava um sentimento tão maligno que estava desperdiçando de inveja.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 4: 5-7 . Caim ficou muito irado – Cheio de raiva contra Deus e seu irmão. Seu semblante caiu – seus olhares ficaram azedos, abatidos e zangados. O Senhor disse a Caim: para convencê-lo de seu pecado e levá-lo ao arrependimento: Por que você está se indignando? Que causa te foi dada, seja por mim ou por seu irmão? Se fizeres bem, não serás aceito? – Ou: 1º, se você tivesse feito bem, como seu irmão fez, você deveria ter sido aceito como ele era. Deus não faz acepção de pessoas; de modo que, se não aceitarmos com ele, a culpa será totalmente nossa. Isso justificará Deus na destruição dos pecadores e agravará sua ruína. Não existe um pecador condenado no inferno, mas, se ele tivesse feito bem, como poderia ter feito, teria sido um santo glorificado no céu. Toda boca logo será interrompida com isso. Ou, 2d, se agora você se sair bem – se se arrepender de seu pecado, reformar seu coração e sua vida, e trazer seu sacrifício de uma maneira melhor; ainda serás aceito. Veja quão cedo o evangelho foi pregado, e os benefícios dele oferecidos até a um dos principais pecadores! Ele põe diante de si também a morte e a maldição; mas, se não bem – Vendo que você não fez bem: não ofereça com fé e de maneira correta; o pecado está na porta – isto é, o pecado apenas atrapalha a tua aceitação. Tudo isso considerado, Caim não tinha motivos para ficar bravo com o irmão, mas apenas consigo mesmo. Para ti será o seu desejo – Ele continuará a respeitar-te como um irmão mais velho, e tu, como o primogênito, dominará sobre ele como sempre. A aceitação de Deus da oferta de Abel não lhe transferiu a primogenitura (da qual Caim tinha ciúmes) nem colocou sobre ele a dignidade e o poder que dizem pertencer a ela, Gênesis 49: 3 .

Comentário de John Wesley

Mas a Caim e a sua oferta ele não respeitou. E Caim ficou muito irado, e seu semblante caiu.

E Caim ficou irado, e seu semblante caiu – Não tanto por tristeza como por malícia e raiva. Seu rosto sombrio e ríspido traiu seu ressentimento apaixonado.