Estudo de Jó 5:2 – Comentado e Explicado

Há em Jerusalém, junto à porta das Ovelhas, um tanque, chamado em hebraico Betesda, que tem cinco pórticos.
Jó 5:2

Comentário de Albert Barnes

Pois a ira mata o tolo – isto é, a ira de Deus. A palavra tolo aqui é usada como sinônimo de perverso, porque perversidade é loucura suprema. A proposição geral aqui é que os ímpios são cortados e que são vencidos por pesadas calamidades nesta vida. Como prova disso, Elifaz apela nos seguintes versículos à sua própria observação: A inferência implícita é que Jó, tendo todos os seus bens levados embora, e tendo sido subjugado por indescritivelmente grandes calamidades pessoais, deveria ser considerado um grande pecador. Alguns supõem, no entanto, que a palavra “ira” aqui se relaciona com a indignação ou repúdio do próprio indivíduo, e que a referência é ao fato de que essa ira ou repulsão se apodera do espírito e abate a vingança divina. Essa é a visão de Schultens e de Noyes. Mas parece mais provável que Elifaz pretenda declarar a proposição, que a ira de Deus arde contra os iníquos e que os versículos seguintes são uma ilustração desse sentimento, derivado de sua própria observação.

E inveja – Margem, “indignação”. Jerome, invídia, inveja. Septuaginta Castell??? zelos Castellio, severitas ac vehementia. A palavra hebraica ???? qi^n’âh significa ciúme, inveja, ardor, zelo. Pode ser aplicado a qualquer forte afeto da mente; qualquer emoção fervorosa, brilhante e ardente. Gesenius supõe que aqui significa inveja, excitada pela prosperidade dos outros. Para mim, parece que a conexão exige que a entendamos de ira ou indignação, como em Deuteronômio 29:20 ; Salmo 79: 5 . Quando aplicado a Deus, muitas vezes significa ciúme ou raiva quando as afeições das pessoas são colocadas em outros objetos que não ele; Números 25:11 ; Sofonias 1:18 , et al.

Mata o tolo – Good e Noyes traduzem isso como “o homem fraco”. Jerome, parvulum, o pequeno. A Septuaginta, por exemplo , planeja os errantes. Walton, ardelionem, o corpo ocupado. A palavra hebraica ??? poteh é de ??? pâthâh para abrir, vá expandir; e, portanto, o particípio é aplicado a quem abre os lábios ou cuja boca está aberta; isto é, uma pessoa tagarela, Provérbios 20:19 ; e também para quem é de coração aberto, franco, ingênuo, não suspeito; e, portanto, alguém que é facilmente influenciado por outros, ou cujo coração pode ser facilmente seduzido. Assim, passa a significar alguém que é simples e tolo. Nesse sentido, é usado aqui, para denotar alguém que é tão simples e tolo que é desviado por argumentos fracos e opiniões infundadas. Não tenho dúvidas de que Elifaz pretendia, por insinuação, aplicar isso a Jó, como um homem de mente fraca, por ter permitido que as opiniões que ele entretinha causassem uma impressão tão grande em sua mente e por se expressar como ele havia feito. feito. A proposição é geral; mas seria fácil entender como ele pretendia que fosse aplicado.

Comentário de Thomas Coke

Jó 5: 2 . Pois a ira mata, etc. – “Certamente conviria ao tolo que a impaciência fosse o assassinato dele; e o simples, que o repatriamento o levaria à morte”. Heath.

Comentário de Joseph Benson

Jó 5: 2 . Pois a ira mata o tolo, etc. – Isto é, dizem alguns, a ira e a impaciência de um homem atacam seu espírito, e assim apressam sua morte. Mas o significado parece ser, como observa o bispo Patrick, que “Deus, em sua ira e indignação, destrói os iníquos, e os que erram em seus preceitos”. É provável que Elifaz pretendesse distinguir Jó pelos personagens tolos e tolos, insinuar que todos os seus infortúnios eram devidos a sua loucura e fraqueza, ou a seus pecados e vícios. Por tolo entende-se o homem precipitado e imprudente , que não pesa as coisas imparcialmente; e pelo tolo, o homem que, por falta de verdadeira sabedoria, é logo enganado com falsas opiniões e com aparências de coisas presentes.

Comentário de E.W. Bullinger

boba. Inglês = saelig anglo-saxão = inofensivo. Hebraico. pathah = crédulo. Compare Oséias 7:11 .

Comentário de Adam Clarke

Pois a ira mata o tolo – tolos, tolos e simples, são epítetos dados por Salomão a pecadores e transgressores de todos os tipos. Tais paralelismos forneceram um argumento presuntivo de que Salomão foi o autor deste livro. Veja o prefácio. As palavras de Elifaz podem ser consideradas como uma espécie de máxima que a sabedoria e a experiência das eras haviam servido para estabelecer; a ira de Deus se manifesta apenas contra os ímpios e ímpios; e se você não fosse assim, Deus não contenderia com você.

Comentário de John Wesley

Porque a ira mata o tolo, e a inveja mata o tolo.

Killeth – A ira e impaciência de um homem ataca seu espírito, e apressa sua morte; e provoca Deus para cortá-lo.

O tolo – O homem imprudente e imprudente, que não pesa as coisas imparcialmente.

Inveja, … – Eu percebo que você está cheio de inveja de homens maus, que parecem estar em uma condição mais feliz do que você, e de ira contra Deus; e isso te mostra ser um homem tolo e fraco. Pois esses homens, apesar de sua atual prosperidade, estão condenados à grande e certa miséria. Eu mesmo vi a prova disso.