Estudo de Gênesis 47:23 – Comentado e Explicado

José disse ao povo: "Eu vos comprei hoje, vós e vossas terras, para o faraó. Aqui tendes sementes: semeai vossos campos.
Gênesis 47:23

Comentário de Albert Barnes

Eu comprei você Ele havia comprado suas terras, e assim elas poderiam ser consideradas, de alguma forma, como servos de Faraó, ou servos do solo. “No aumento dareis o quinto ao faraó.” Isso explica ao mesmo tempo a extensão de sua responsabilidade e a segurança de sua liberdade e propriedade. Eles não se tornam escravos do faraó. Eles possuem suas terras sob ele por um novo mandato. Eles não estão mais sujeitos a exações arbitrárias. Eles têm uma renda anual declarada, com uma proporção fixa em relação à quantidade de suas colheitas. Este é um ajuste equitativo de suas dívidas e as coloca sob a proteção de uma lei estatutária. O povo está, portanto, muito satisfeito com a promulgação de José, que passa a ser a lei do Egito.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 47: 23-25 . Então Joseph disse, etc. – Esses três versículos confirmam tudo o que dissemos sobre a sabedoria e a humanidade de Joseph. Um sábio ministro de estado, mas, ao mesmo tempo, generoso, terno e compassivo, ele adquiriu para o rei tudo o que seus súditos possuíam; contudo, em vez de insistir rigorosamente na barganha que haviam feito, ele lhes devolve suas propriedades e apenas lhes impõe um imposto pelo melhor apoio à coroa e ao governo de seu príncipe, à taxa de quatro xelins na libra ou um quinto parte; que ele descobriu por julgamento, do que foi retomado nos sete anos de abundância, o Egito poderia muito bem poupar; um favor, que vemos o povo reconhecer com a maior gratidão, confessando, que ele tinha sido o próprio salvador de suas vidas. Tu salvaste nossas vidas; vamos encontrar graça aos olhos do meu senhor; felizmente aceitamos a generosa concessão e seremos servos do faraó, ie . segure nossas terras dele e pague a quinta parte do produto: quais palavras do povo evidentemente demonstram sua alta satisfação com José e o exculpam suficientemente de qualquer uma das culpas pelas quais a infidelidade moderna trabalhou para enegrecer sua reputação.

Comentário de Adam Clarke

Eu comprei você hoje e sua terra para o Faraó – Parece completamente que o reino do Egito era antes da época de José uma monarquia muito limitada. O rei tinha suas propriedades; os sacerdotes tinham suas terras; e as pessoas comuns, seu patrimônio independentemente de ambos. A terra de Ramsés ou Gósen parece ter sido a terra do rei, Gênesis 47:11 . Os sacerdotes tinham suas terras, que não venderam a José, Gênesis 47:22 , Gênesis 47:26 ; e que o povo tinha terras independentes da coroa, é evidente nas compras que Joseph fez, Gênesis 47:19 , Gênesis 47:20 ; e podemos concluir com essas compras que Faraó não tinha poder para cobrar impostos sobre seus súditos para aumentar sua própria receita até que ele comprasse o direito original que cada indivíduo possuía em seus bens. E quando José comprou isso para o rei, ele levantou a coroa uma ampla receita, embora restaurasse as terras, obrigando cada um a pagar um quinto do produto ao rei, Gênesis 47:24 . E é digno de nota que o povo do Egito compreendeu bem a distinção entre súditos e servos; pois quando vieram vender suas terras, ofereceram-se também a vender e disseram: Compre-nos e nossa terra, e nós e nossa terra seremos servos de Faraó, Gênesis 47:19 .

Diodoro Siculus, lib. i., dá o mesmo relato da antiga constituição do Egito. “A terra”, diz ele, “foi dividida em três partes:

  1. Um pertencia aos sacerdotes, com os quais forneciam todos os sacrifícios, e mantinha todos os ministros da religião.
  • Uma segunda parte era a do rei, para sustentar sua corte e sua família e fornecer despesas para as guerras, caso ocorressem. Portanto, não havia impostos, o rei tendo uma propriedade tão ampla.
  • O restante da terra pertencia aos súditos, que parecem (pelo relato de Diodoro) serem todos soldados, uma espécie de milícia permanente, responsável, às custas do rei, de servir em todas as guerras pela preservação do estado. ”
  • Esta era uma constituição algo como os britânicos; o governo parece ter sido confuso, e a monarquia adequadamente limitada, até que José, ao comprar a terra do povo, tornou o rei de alguma maneira despótico. Mas parece que foi feito algum uso indevido disso, pois em tempos posteriores a encontramos ainda como uma monarquia comparativamente limitada.

    Comentário de Thomas Coke

    Gênesis 47: 23-25 . Então Joseph disse, etc. – Esses três versículos confirmam tudo o que dissemos sobre a sabedoria e a humanidade de Joseph. Um sábio ministro de estado, mas, ao mesmo tempo, generoso, terno e compassivo, ele adquiriu para o rei tudo o que seus súditos possuíam; no entanto, em vez de insistir rigorosamente na barganha que fizeram, ele lhes devolve suas propriedades e apenas lhes impõe um imposto pelo melhor apoio à coroa e ao governo de seu príncipe, à taxa de quatro xelins na libra ou um quinto parte; que ele descobriu por julgamento, do que foi retomado nos sete anos de abundância, o Egito poderia muito bem poupar; um favor, que vemos o povo reconhecer com a maior gratidão, confessando, que ele tinha sido o próprio salvador de suas vidas. Tu salvaste nossas vidas; vamos encontrar graça aos olhos do meu senhor; felizmente aceitamos a generosa concessão e seremos servos do faraó, ie . segure nossas terras dele e pague a quinta parte do produto: quais palavras do povo evidentemente demonstram sua alta satisfação com José e o exculpam suficientemente de qualquer uma das culpas pelas quais a infidelidade moderna trabalhou para enegrecer sua reputação.

    Comentário de John Calvin

    23. Então José disse ao povo . Aqui Moisés descreve a humanidade singular de José, que, como ela reprimia todas as reclamações, então, neste momento, justamente dissipa e refuta as calúnias com as quais ele é atacado. Os homens, que eram inteiramente destituídos e, em certo sentido, exilados, ele restabelece em suas posses, na condição mais equitativa, que eles paguem uma quinta parte do produto ao rei. É sabido que antigamente, em vários lugares, os reis exigiam por lei o pagamento de décimos; mas que, em tempos de guerra, eles dobraram esse imposto. Portanto, que dano, podemos dizer, foi causado aos egípcios, quando José sobrecarregou a terra, comprada pelo rei, com uma quinta parte de sua renda; especialmente vendo que o país é muito mais rico que outros, que com menos trabalho do que em outros lugares, produz frutos para a manutenção de seus cultivadores? Se alguém objetasse que o rei teria agido com mais franqueza se ele tivesse tomado a quinta parte da terra; a resposta é óbvia, que isso foi útil não apenas como exemplo, mas também com o objetivo de acalmar as pessoas, fechando a boca dos cativos. E certamente esse método indireto, pelo qual Joseph introduziu o imposto de uma quinta parte, não tinha outro objetivo senão o de induzir os egípcios a cultivar suas terras com mais entusiasmo, quando estavam convencidos de que, por esse pacto, eram tratados com clemência. E para esse efeito foi expressa sua confissão, registrada por Moisés. Pois, primeiro, eles reconhecem que devem suas vidas a ele; segundo, eles não se recusam a ser servos do rei. De onde nos reunimos, que o homem santo se conduzia entre as duas partes, de modo a enriquecer o rei, sem oprimir o povo pela tirania. E eu desejo que todos os governadores pratiquem essa moderação, que apenas estudem até agora a vantagem dos reis, como poderia ser feito sem prejudicar o povo. Há um ditado célebre de Tibério César, que saboreava pouco a tirania, embora pareça ter sido um tirano sanguinário e insaciável, de que é parte de um pastor cortar o rebanho, mas não arrancar a pele. Neste dia, no entanto, os reis não acreditam que governem livremente, a menos que não apenas esmurram seus súditos, mas os devorem inteiramente. Pois eles geralmente não investem nenhum em autoridade, exceto aqueles que juraram praticar o abate. Tanto mais merece a clemência de José, que administrou os negócios do Egito, a ponto de tornar os imensos ganhos do rei compatíveis com uma condição tolerável do povo.

    Referências Cruzadas

    Gênesis 41:27 – As sete vacas magras e feias que surgiram depois das outras, e as sete espigas mirradas, queimadas pelo vento leste, são sete anos. Serão sete anos de fome.

    Gênesis 45:6 – Já houve dois anos de fome na terra, e nos próximos cinco anos não haverá cultivo nem colheita.

    Gênesis 47:19 – Não deixes que morramos e que as nossas terras pereçam diante dos teus olhos! Compra-nos, juntamente com as terras, em troca de trigo, e nós, com as nossas terras, seremos escravos do faraó. Dá-nos sementes para que sobrevivamos e não morramos de fome, a fim de que a terra não fique desolada”.

    Salmos 41:1 – Como é feliz aquele que se interessa pelo pobre! O Senhor o livra em tempos de adversidade.

    Salmos 107:36 – Ali ele assenta os famintos, para fundar uma cidade habitável,

    Salmos 112:5 – Feliz é o homem que empresta com generosidade e que com honestidade conduz os seus negócios.

    Provérbios 11:26 – O povo amaldiçoa aquele que esconde o trigo, mas a bênção coroa aquele que logo se dispõe a vendê-lo.

    Provérbios 12:11 – Quem trabalha a sua terra terá fartura de alimento, mas quem vai atrás de fantasias não tem juízo.

    Provérbios 13:23 – A lavoura do pobre produz alimento com fartura, mas por falta de justiça ele o perde.

    Eclesiastes 11:6 – Plante de manhã a sua semente, e mesmo ao entardecer não deixe as suas mãos ficarem à toa, pois você não sabe o que acontecerá, se esta ou aquela produzirá, ou se as duas serão igualmente boas.

    Isaías 28:24 – Quando o agricultor ara a terra para o plantio, só faz isso o tempo todo? Só fica abrindo sulcos e gradeando o solo?

    Isaías 55:10 – Assim como a chuva e a neve descem dos céus e não voltam para ele sem regarem a terra e fazerem-na brotar e florescer, para ela produzir semente para o semeador e pão para o que come,

    Mateus 24:45 – “Quem é, pois, o servo fiel e sensato, a quem seu senhor encarrega dos de sua casa para lhes dar alimento no tempo devido?

    2 Coríntios 9:10 – Aquele que supre a semente ao que semeia e o pão ao que come, também lhes suprirá e aumentará a semente e fará crescer os frutos da sua justiça.

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