José disse ao povo: "Eu vos comprei hoje, vós e vossas terras, para o faraó. Aqui tendes sementes: semeai vossos campos.
Gênesis 47:23
Comentário de Albert Barnes
Eu comprei você – Ele havia comprado suas terras, e assim elas poderiam ser consideradas, de alguma forma, como servos de Faraó, ou servos do solo. “No aumento dareis o quinto ao faraó.” Isso explica ao mesmo tempo a extensão de sua responsabilidade e a segurança de sua liberdade e propriedade. Eles não se tornam escravos do faraó. Eles possuem suas terras sob ele por um novo mandato. Eles não estão mais sujeitos a exações arbitrárias. Eles têm uma renda anual declarada, com uma proporção fixa em relação à quantidade de suas colheitas. Este é um ajuste equitativo de suas dívidas e as coloca sob a proteção de uma lei estatutária. O povo está, portanto, muito satisfeito com a promulgação de José, que passa a ser a lei do Egito.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 47: 23-25 . Então Joseph disse, etc. – Esses três versículos confirmam tudo o que dissemos sobre a sabedoria e a humanidade de Joseph. Um sábio ministro de estado, mas, ao mesmo tempo, generoso, terno e compassivo, ele adquiriu para o rei tudo o que seus súditos possuíam; contudo, em vez de insistir rigorosamente na barganha que haviam feito, ele lhes devolve suas propriedades e apenas lhes impõe um imposto pelo melhor apoio à coroa e ao governo de seu príncipe, à taxa de quatro xelins na libra ou um quinto parte; que ele descobriu por julgamento, do que foi retomado nos sete anos de abundância, o Egito poderia muito bem poupar; um favor, que vemos o povo reconhecer com a maior gratidão, confessando, que ele tinha sido o próprio salvador de suas vidas. Tu salvaste nossas vidas; vamos encontrar graça aos olhos do meu senhor; felizmente aceitamos a generosa concessão e seremos servos do faraó, ie . segure nossas terras dele e pague a quinta parte do produto: quais palavras do povo evidentemente demonstram sua alta satisfação com José e o exculpam suficientemente de qualquer uma das culpas pelas quais a infidelidade moderna trabalhou para enegrecer sua reputação.
Comentário de Adam Clarke
Eu comprei você hoje e sua terra para o Faraó – Parece completamente que o reino do Egito era antes da época de José uma monarquia muito limitada. O rei tinha suas propriedades; os sacerdotes tinham suas terras; e as pessoas comuns, seu patrimônio independentemente de ambos. A terra de Ramsés ou Gósen parece ter sido a terra do rei, Gênesis 47:11 . Os sacerdotes tinham suas terras, que não venderam a José, Gênesis 47:22 , Gênesis 47:26 ; e que o povo tinha terras independentes da coroa, é evidente nas compras que Joseph fez, Gênesis 47:19 , Gênesis 47:20 ; e podemos concluir com essas compras que Faraó não tinha poder para cobrar impostos sobre seus súditos para aumentar sua própria receita até que ele comprasse o direito original que cada indivíduo possuía em seus bens. E quando José comprou isso para o rei, ele levantou a coroa uma ampla receita, embora restaurasse as terras, obrigando cada um a pagar um quinto do produto ao rei, Gênesis 47:24 . E é digno de nota que o povo do Egito compreendeu bem a distinção entre súditos e servos; pois quando vieram vender suas terras, ofereceram-se também a vender e disseram: Compre-nos e nossa terra, e nós e nossa terra seremos servos de Faraó, Gênesis 47:19 .
Diodoro Siculus, lib. i., dá o mesmo relato da antiga constituição do Egito. “A terra”, diz ele, “foi dividida em três partes:
- Um pertencia aos sacerdotes, com os quais forneciam todos os sacrifícios, e mantinha todos os ministros da religião.
Esta era uma constituição algo como os britânicos; o governo parece ter sido confuso, e a monarquia adequadamente limitada, até que José, ao comprar a terra do povo, tornou o rei de alguma maneira despótico. Mas parece que foi feito algum uso indevido disso, pois em tempos posteriores a encontramos ainda como uma monarquia comparativamente limitada.
Comentário de Thomas Coke
Gênesis 47: 23-25 . Então Joseph disse, etc. – Esses três versículos confirmam tudo o que dissemos sobre a sabedoria e a humanidade de Joseph. Um sábio ministro de estado, mas, ao mesmo tempo, generoso, terno e compassivo, ele adquiriu para o rei tudo o que seus súditos possuíam; no entanto, em vez de insistir rigorosamente na barganha que fizeram, ele lhes devolve suas propriedades e apenas lhes impõe um imposto pelo melhor apoio à coroa e ao governo de seu príncipe, à taxa de quatro xelins na libra ou um quinto parte; que ele descobriu por julgamento, do que foi retomado nos sete anos de abundância, o Egito poderia muito bem poupar; um favor, que vemos o povo reconhecer com a maior gratidão, confessando, que ele tinha sido o próprio salvador de suas vidas. Tu salvaste nossas vidas; vamos encontrar graça aos olhos do meu senhor; felizmente aceitamos a generosa concessão e seremos servos do faraó, ie . segure nossas terras dele e pague a quinta parte do produto: quais palavras do povo evidentemente demonstram sua alta satisfação com José e o exculpam suficientemente de qualquer uma das culpas pelas quais a infidelidade moderna trabalhou para enegrecer sua reputação.
Comentário de John Calvin
23. Então José disse ao povo . Aqui Moisés descreve a humanidade singular de José, que, como ela reprimia todas as reclamações, então, neste momento, justamente dissipa e refuta as calúnias com as quais ele é atacado. Os homens, que eram inteiramente destituídos e, em certo sentido, exilados, ele restabelece em suas posses, na condição mais equitativa, que eles paguem uma quinta parte do produto ao rei. É sabido que antigamente, em vários lugares, os reis exigiam por lei o pagamento de décimos; mas que, em tempos de guerra, eles dobraram esse imposto. Portanto, que dano, podemos dizer, foi causado aos egípcios, quando José sobrecarregou a terra, comprada pelo rei, com uma quinta parte de sua renda; especialmente vendo que o país é muito mais rico que outros, que com menos trabalho do que em outros lugares, produz frutos para a manutenção de seus cultivadores? Se alguém objetasse que o rei teria agido com mais franqueza se ele tivesse tomado a quinta parte da terra; a resposta é óbvia, que isso foi útil não apenas como exemplo, mas também com o objetivo de acalmar as pessoas, fechando a boca dos cativos. E certamente esse método indireto, pelo qual Joseph introduziu o imposto de uma quinta parte, não tinha outro objetivo senão o de induzir os egípcios a cultivar suas terras com mais entusiasmo, quando estavam convencidos de que, por esse pacto, eram tratados com clemência. E para esse efeito foi expressa sua confissão, registrada por Moisés. Pois, primeiro, eles reconhecem que devem suas vidas a ele; segundo, eles não se recusam a ser servos do rei. De onde nos reunimos, que o homem santo se conduzia entre as duas partes, de modo a enriquecer o rei, sem oprimir o povo pela tirania. E eu desejo que todos os governadores pratiquem essa moderação, que apenas estudem até agora a vantagem dos reis, como poderia ser feito sem prejudicar o povo. Há um ditado célebre de Tibério César, que saboreava pouco a tirania, embora pareça ter sido um tirano sanguinário e insaciável, de que é parte de um pastor cortar o rebanho, mas não arrancar a pele. Neste dia, no entanto, os reis não acreditam que governem livremente, a menos que não apenas esmurram seus súditos, mas os devorem inteiramente. Pois eles geralmente não investem nenhum em autoridade, exceto aqueles que juraram praticar o abate. Tanto mais merece a clemência de José, que administrou os negócios do Egito, a ponto de tornar os imensos ganhos do rei compatíveis com uma condição tolerável do povo.
Referências Cruzadas
Gênesis 41:27 – As sete vacas magras e feias que surgiram depois das outras, e as sete espigas mirradas, queimadas pelo vento leste, são sete anos. Serão sete anos de fome.
Gênesis 45:6 – Já houve dois anos de fome na terra, e nos próximos cinco anos não haverá cultivo nem colheita.
Gênesis 47:19 – Não deixes que morramos e que as nossas terras pereçam diante dos teus olhos! Compra-nos, juntamente com as terras, em troca de trigo, e nós, com as nossas terras, seremos escravos do faraó. Dá-nos sementes para que sobrevivamos e não morramos de fome, a fim de que a terra não fique desolada”.
Salmos 41:1 – Como é feliz aquele que se interessa pelo pobre! O Senhor o livra em tempos de adversidade.
Salmos 107:36 – Ali ele assenta os famintos, para fundar uma cidade habitável,
Salmos 112:5 – Feliz é o homem que empresta com generosidade e que com honestidade conduz os seus negócios.
Provérbios 11:26 – O povo amaldiçoa aquele que esconde o trigo, mas a bênção coroa aquele que logo se dispõe a vendê-lo.
Provérbios 12:11 – Quem trabalha a sua terra terá fartura de alimento, mas quem vai atrás de fantasias não tem juízo.
Provérbios 13:23 – A lavoura do pobre produz alimento com fartura, mas por falta de justiça ele o perde.
Eclesiastes 11:6 – Plante de manhã a sua semente, e mesmo ao entardecer não deixe as suas mãos ficarem à toa, pois você não sabe o que acontecerá, se esta ou aquela produzirá, ou se as duas serão igualmente boas.
Isaías 28:24 – Quando o agricultor ara a terra para o plantio, só faz isso o tempo todo? Só fica abrindo sulcos e gradeando o solo?
Isaías 55:10 – Assim como a chuva e a neve descem dos céus e não voltam para ele sem regarem a terra e fazerem-na brotar e florescer, para ela produzir semente para o semeador e pão para o que come,
Mateus 24:45 – “Quem é, pois, o servo fiel e sensato, a quem seu senhor encarrega dos de sua casa para lhes dar alimento no tempo devido?
2 Coríntios 9:10 – Aquele que supre a semente ao que semeia e o pão ao que come, também lhes suprirá e aumentará a semente e fará crescer os frutos da sua justiça.