Vós todos considerai o matrimônio com respeito e conservai o leito conjugal imaculado, porque Deus julgará os impuros e os adúlteros.
Hebreus 13:4
Comentário de Albert Barnes
O casamento é honroso em todos – O objetivo aqui é afirmar que “honra” deve ser mostrada na relação matrimonial. Não deve ser subestimado pela pretensão da pureza superior de um estado de celibato, como se o casamento fosse impróprio para qualquer classe de pessoas ou qualquer condição de vida; e não deve ser desonrado por qualquer violação do contrato de casamento. O curso das coisas mostrou que havia abundante razão para o apóstolo afirmar com ênfase que “o casamento era uma condição honrosa da vida”. Houve um esforço constante para mostrar que o celibato era um estado mais sagrado; que havia algo no casamento que o tornava “desonroso” para aqueles que estão no ministério e para aqueles de ambos os sexos que seriam eminentemente puros. Esse sentimento foi a causa de mais abominação no mundo do que qualquer outra opinião que afirma ter uma sanção religiosa. É um dos apoios sobre os quais repousa o sistema papal e tem sido um dos principais defensores de todas as corrupções em mosteiros e conventos. O apóstolo afirma, sem nenhuma restrição ou qualificação, que o casamento é honroso em todos; e isso prova que é lícito que os ministros da religião se casem e que toda a doutrina da pureza superior de um estado de celibato é falsa; veja este assunto examinado nas notas de 1 Coríntios 6: 9 . Os pecados aqui mencionados prevaleceram em toda parte, e, portanto, havia mais propriedade das injunções freqüentes e solenes para evitá-las que encontramos nas Escrituras.
Comentário de Joseph Benson
Hebreus 13: 4 . O casamento é honroso em, ou para, todo tipo de pessoa, clero e leigo, embora os romanistas ensinem o contrário; e a cama imaculada – Consistente com a mais alta pureza. Pois quem pode imaginar que Deus tornaria alguma coisa moralmente absolutamente necessária para apoiar a raça humana nas gerações futuras? Mas quem decide e quem adúltera Deus julgará – isto é, castiga e freqüentemente o faz de maneira muito terrível, mesmo no mundo atual; embora eles freqüentemente escapem do castigo dos homens. A distinção entre esses dois personagens, whoremersers e adulterers, é bem conhecida por ser essa: que os primeiros são pessoas solteiras que conversam ilegalmente entre si, e os segundos são aqueles que são ambos, ou pelo menos um deles, em um estado casado. O pecado do primeiro é fornicação, do outro adultério; embora a palavra p???e?a , fornicação, possa às vezes ser usada para denotar qualquer impureza, e também para incluir adultério.
Comentário de E.W. Bullinger
Casamento . Esta não é uma declaração de fato, mas uma exortação: “Seja o casamento” , etc.
imaculado . Grego. amiantos. Veja Hebreus 7:26 .
prostitutas = fornicadores, como Hebreus 12:16 .
Deus App-98.
juiz . Grego. krino. App-122. punir (Figura do discurso Metonímia de causa. App-6).
Comentário de John Calvin
4. O casamento é honroso para todos, etc. Alguns acham que isso é uma exortação aos casados ??para que se comportem com modéstia e devoção, que o marido viva com a esposa com moderação e castidade, e que não corra o leito conjugal por imprevisibilidade. Assim, um verbo deve ser entendido no sentido de exortar: “Que o casamento seja honroso”. E, no entanto, o indicativo é que não seria inadequado; pois quando ouvimos que o casamento é honroso, deve vir imediatamente à nossa mente que devemos nos conduzir nele com honra e devoção. Outros tomam a sentença por meio de concessão desta maneira: “Embora o casamento seja honroso, ainda é ilegal cometer fornicação”; mas esse sentido, como todos devem ver, é rígido. Estou inclinado a pensar que o apóstolo coloca o casamento aqui em oposição à fornicação como remédio para esse mal; e o contexto mostra claramente que esse era o seu significado; pois antes que ele ameace que o Senhor castigue os fornicadores, ele primeiro declara qual é a verdadeira maneira de escapar, mesmo que vivamos honrosamente em um estado de casamento.
Que este seja o ponto principal, que a fornicação não será impune, pois Deus se vingará dela. E, sem dúvida, como Deus abençoou a união de homem e mulher, instituída por ele mesmo, segue-se que qualquer outra união diferente disso é por ele condenada e amaldiçoada. Ele, portanto, denuncia a punição não apenas aos adúlteros, mas também aos fornicadores; pois ambos se afastam da santa instituição de Deus; não, eles a violam e subvertem por uma relação promíscua, uma vez que existe apenas uma união legítima, sancionada pela autoridade e aprovação de Deus. Mas, como as concupiscências promíscuas e vagas não podem ser contidas sem o remédio do casamento, ele a elogia chamando de “honrosa”.
O que ele acrescenta, e a cama imaculada, foi declarado, como me parece, para esse fim, que os casados ??podem saber que tudo não é legal para eles, mas que o uso da cama legítima deve ser moderado, para que nada contrário à modéstia e castidade. (277)
Ao dizer em todos os homens, entendo que ele quis dizer que não há ordem de homens proibidos de se casar; pois o que Deus permitiu à humanidade universalmente está se tornando em todos, sem exceção; Quero dizer todos os que estão aptos para o casamento e sentem a necessidade dele.
De fato, era necessário que esse assunto fosse declarado de maneira distinta e expressa, a fim de evitar uma superstição, cujas sementes Satanás provavelmente ainda estava secretamente semeando, mesmo assim: – que o casamento é uma coisa profana, ou pelo menos muito distante. da perfeição cristã; para aqueles espíritos sedutores, proibir o casamento, que havia sido predito por Paulo, logo apareceu. Para que ninguém então possa imaginar tolamente que o casamento é permitido apenas ao povo em geral, mas que aqueles que são eminentes na Igreja devem se abster dele, o apóstolo tira todas as exceções; e ele não nos ensina que é concedido como uma indulgência, como Jerome diz sofisticamente, mas que é honroso. É realmente muito estranho que aqueles que introduziram a proibição do casamento no mundo não tenham ficado aterrorizados com isso, então expressam uma declaração; mas era necessário então dar rédeas soltas a Satanás, a fim de punir a ingratidão daqueles que se recusavam a ouvir Deus.
Mas se ??? é a leitura, como encontrada em algumas cópias, então a forma perceptiva parece necessária, embora mesmo assim o sentido seja materialmente o mesmo – que o casamento deve ser considerado honroso em todos, ou seja, em todas as fileiras e ordens de homens, como observa Grotius, e que o leito conjugal deve ser imaculado. –
“Que o casamento seja considerado honroso entre todos, e o leito do casamento seja imaculado; porque Deus condenará o fornicador e o adúltero. ”
Hammond, Macknight e Stuart adotam a forma perceptiva; mas Beza, Doddridge e Scott, o declarativo. – Ed .
Comentário de Adam Clarke
O casamento é honroso em todos – que este estado seja altamente estimado como um dos que o próprio instituiu, e tão altamente calculado para produzir os melhores interesses da humanidade. Isso pode ter sido dito contra as opiniões dos essênios, chamados Therapeutae, que mantinham o casamento em pouca reputação e se abstinham totalmente deles mesmos como um estado de imperfeição comparativa. Ao mesmo tempo, mostra o absurdo do princípio do papa, de que o casamento no clero é desonroso e pecaminoso; o que, de fato, é contrário ao apóstolo, que diz que o casamento é honroso em Todos; e à instituição de Deus, que evidentemente planejava que todo homem e mulher se unissem nesse santo vínculo; e à natureza, que em todas as partes do mundo habitável produziu homens e mulheres na devida proporção entre si.
A cama imaculada – Todo homem se apega à sua própria esposa e toda mulher se apega ao seu próprio marido, porque Deus julgará, isto é, punirá todos os fornicadores e adúlteros.
Em vez de de mas, ?a? , pois, é a leitura de AD *, um outro, com a Vulgata, copta e uma da Itala; expressa com mais força a razão da proibição: que a cama seja imaculada, pois quem pratica adúlteros e adúlteros Deus julgará.
Comentário de Thomas Coke
Hebreus 13: 4 . O casamento é honroso em todos, – Deixe o casamento ser estimado em todos: assim, muitos críticos renderiam essa cláusula; como o contexto, em seu julgamento, mostra que a passagem é exortatória. A conexão, no entanto, da última cláusula introduzida pela partícula , mas é considerada por outros como justificativa de nossa versão.
Comentário de John Wesley
O casamento é honroso em todos, e a cama imaculada; mas quem quer que seja e adúlteros Deus julgará.
O casamento é honroso em, ou para todos os tipos de homens, no clero e nos leigos: embora os romanistas ensinem o contrário.
E a cama imaculada – Consistente com a mais alta pureza; embora muitos escritores espirituais, assim chamados, digam que é apenas uma prostituição licenciada.
Mas os que praticam adúlteros e adúlteros Deus julgará – embora freqüentemente escapem da sentença dos homens.
Referências Cruzadas
Gênesis 1:27 – Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.
Gênesis 2:21 – Então o Senhor Deus fez o homem cair em profundo sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas, fechando o lugar com carne.
Gênesis 2:24 – Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne.
Levítico 21:13 – “A mulher que ele tomar terá que ser virgem.
2 Reis 22:14 – O sacerdote Hilquias, Aicam, Acbor, Safã e Asaías foram falar com a profetisa Hulda, mulher de Salum, filho de Ticvá e neto de Harás, responsável pelo guarda-roupa do templo. Ela morava no bairro novo de Jerusalém.
Salmos 50:16 – Mas ao ímpio Deus diz: “Que direito você tem de recitar as minhas leis ou de ficar repetindo a minha aliança?
Provérbios 5:15 – Beba das águas da sua cisterna, das águas que brotam do seu próprio poço.
Isaías 8:3 – Então deitei-me com a profetisa, minha mulher, e ela engravidou e deu à luz um filho. E o Senhor me disse: “Dê-lhe o nome de Maher-Shalal-Hash-Baz.
Malaquias 3:5 – “Eu virei a vocês trazendo juízo. Sem demora vou testemunhar contra os feiticeiros, contra os adúlteros, contra os que juram falsamente e contra aqueles que exploram os trabalhadores em seus salários, que oprimem os órfãos e as viúvas e privam os estrangeiros dos seus direitos, e não têm respeito por mim”, diz o Senhor dos Exércitos.
1 Coríntios 5:13 – Deus julgará os de fora. “Expulsem esse perverso do meio de vocês”.
1 Coríntios 6:9 – Vocês não sabem que os perversos não herdarão o Reino de Deus? Não se deixem enganar: nem imorais, nem idólatras, nem adúlteros, nem homossexuais passivos ou ativos,
1 Coríntios 7:2 – mas, por causa da imoralidade, cada um deve ter sua esposa, e cada mulher o seu próprio marido.
1 Coríntios 9:5 – Não temos nós o direito de levar conosco uma esposa crente como fazem os outros apóstolos, os irmãos do Senhor e Pedro?
2 Coríntios 5:10 – Pois todos nós devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba de acordo com as obras praticadas por meio do corpo, quer sejam boas quer sejam más.
Gálatas 5:19 – Ora, as obras da carne são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
Gálatas 5:21 – e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti, que os que praticam essas coisas não herdarão o Reino de Deus.
Efésios 5:5 – Porque vocês podem estar certos disto: nenhum imoral nem impuro nem ganancioso, que é idólatra, tem herança no Reino de Cristo e de Deus.
Colossenses 3:5 – Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual, impureza, paixão, desejos maus e a ganância, que é idolatria.
1 Timóteo 3:2 – É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, sóbrio, prudente, respeitável, hospitaleiro e apto para ensinar;
1 Timóteo 3:4 – Ele deve governar bem sua própria família, tendo os filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade.
1 Timóteo 3:12 – O diácono deve ser marido de uma só mulher e governar bem seus filhos e sua própria casa.
1 Timóteo 5:14 – Portanto, aconselho que as viúvas mais jovens se casem, tenham filhos, administrem suas casas e não dêem ao inimigo nenhum motivo para maledicência.
Tito 1:6 – É preciso que o presbítero seja irrepreensível, marido de uma só mulher, e tenha filhos crentes que não sejam acusados de libertinagem ou de insubmissão.
Hebreus 12:16 – Não haja nenhum imoral ou profano, como Esaú, que por uma única refeição vendeu os seus direitos de herança como filho mais velho.
Apocalipse 22:15 – Fora ficam os cães, os que praticam feitiçaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira.