Estudo de Hebreus 7:18 – Comentado e Explicado

Com isso, está abolida a antiga legislação, por causa de sua ineficácia e inutilidade.
Hebreus 7:18

Comentário de Albert Barnes

Pois há realmente um anulamento – um afastamento. A lei que existia antes em relação ao sacerdócio torna-se agora revogada em conseqüência da mudança que foi feita no sacerdócio; veja a nota em Hebreus 7:12 .

Do mandamento – Relacionado ao ofício de sacerdote, ou aos ritos cerimoniais em geral. Isso não se refere à lei moral, como se fosse revogada, pois:

(1) o raciocínio do apóstolo não se refere a isso e,

(2) essa lei não pode ser revogada. Ela cresce da natureza das coisas e deve ser perpétua e universal.

Indo antes – Indo antes da dispensação cristã e introduzindo-a.

Pela fraqueza e falta de lucro – isto é, não foi adaptado para salvar o homem; não tinha poder para realizar o que era necessário para ser feito na salvação humana. Ele respondeu ao fim para o qual foi projetado – o de apresentar um plano mais perfeito e depois desapareceu como é óbvio. Não expurgou culpa; não dava paz à consciência; não produziu perfeição Hebreus 7:11 e, portanto, deu lugar a um sistema melhor.

Comentário de E.W. Bullinger

na verdade = de fato.

anulação . Grego. atetose. Somente aqui e Hebreus 9:26 . Compare Gálatas 1: 3 , Gálatas 1:15 .

for = por conta de. Grego. dia .

a fraqueza . Ver Romanos 5: 6 .

não lucratividade . Grego. anófeles. Somente aqui e Tito 3: 9 .

disso . Omitir.

Comentário de John Calvin

18. Pois há realmente um cancelamento , ou revogação, etc. Como o discurso do apóstolo depende dessa dobradiça, de que a Lei, juntamente com o sacerdócio havia terminado, ele explica a razão pela qual deveria ter sido abolida, mesmo porque era fraco e inútil. E ele fala assim em referência às cerimônias, que não tinham nada de substancial nelas, nem em si mesmas algo disponível para a salvação; pois a promessa de favor anexada a eles, e o que Moisés em todos os lugares testifica que Deus seria pacificado por sacrifícios e que pecados seriam expiados, não pertenciam adequadamente a sacrifícios, mas eram apenas aventureiros para eles. Pois, como todos os tipos tinham uma referência a Cristo, dele derivavam toda a sua virtude e efeito; antes, por si mesmos nada valeram ou nada fizeram; mas toda a sua eficácia dependia somente de Cristo

Mas, quando os judeus tolamente os colocam em oposição a Cristo, o apóstolo, referindo-se a essa noção, mostra a diferença entre essas coisas e Cristo. Pois assim que eles são separados de Cristo, não resta nada neles, senão a fraqueza da qual ele fala; em uma palavra, não há benefício a ser encontrado nas cerimônias antigas, exceto quando se referem a Cristo; pois assim eles familiarizaram os judeus com a graça de Deus, que de certa maneira os mantiveram na expectativa dela. Lembremos então que a Lei é inútil, quando separada de Cristo. E ele também confirma a mesma verdade, chamando-a de mandamento anterior; pois é um ditado bem conhecido e comum que as leis anteriores são revogadas por estas. A lei havia sido promulgada muito antes de Davi; mas ele estava em posse de seu reino quando proclamou esta profecia respeitando a nomeação de um novo sacerdote; essa nova lei anulou a anterior.

Comentário de Adam Clarke

Pois há realmente um cancelamento – Existe uma revogação total, p??a???s?? e?t???? , da lei anterior, relativa ao sacerdócio levítico. Veja Hebreus 7:19 .

Para a fraqueza – Não tinha energia; não comunicou nenhuma; não tinha espírito para ministrar; exigia perfeita obediência, mas não prestava assistência aos que estavam sob ela.

E não lucrativo – Nenhum homem foi beneficiado pela mera observância de seus preceitos: não perdoou nenhum pecado, não mudou nenhum coração, não reformou a vida; encontrou homens mortos em ofensas e pecados e os entregou à morte eterna. Era, portanto, fraco em si mesmo e inútil para os homens.

Os judeus, que ainda se apegam a ela, são uma prova de que ela é fraca e inútil; pois não há uma classe de homens mais miserável, angustiada e esbanjadora na face da terra.

Comentário de Thomas Coke

Hebreus 7: 18-19 . Pois há realmente uma anulação – “Porque há uma revogação do antigo mandamento, referente ao sacerdócio levítico, devido à fraqueza e falta de proveito dele: pois a lei não tornava nada perfeito e , consequentemente, não podia tornar o sacerdócio assim, ou conferem as vantagens que eram esperadas por esse ofício; mas há uma esperança melhor, por um sacerdote mais perfeito, através do qual os cristãos se aproximam de Deus “, ver Hebreus 7:25 .

Comentário de John Wesley

Pois em verdade há um desmantelamento do mandamento anterior pela fraqueza e impropriedade dele.

Pois está implícito neste novo e eterno sacerdócio, e na nova dispensação a ele associada, um cancelamento do mandamento anterior – Uma revogação da lei mosaica.

Pela fraqueza e falta de lucro – Por sua insuficiência para justificar ou santificar.