Respondeu-lhe Jesus: O que faço não compreendes agora, mas compreendê-lo-ás em breve.
Jó 13:7
Comentário de Albert Barnes
Falareis perversamente por Deus? – Ou seja, você manterá princípios injustos com o objetivo de honrar ou vindicar a Deus? Jó se refere sem dúvida às posições que eles defendiam em relação à administração divina – princípios que ele considerava injustos, embora eles os empregassem professamente em vindicação a Deus. O sentido é que princípios injustos não devem ser avançados para justificar a Deus. A grande causa da verdade e da justiça deve sempre ser mantida, e mesmo na tentativa de justificar a administração divina, não devemos usar argumentos que não sejam baseados no que é certo e verdadeiro. Jó significa censurar seus amigos por terem, em sua professada reivindicação de Deus, sentimentos avançados que estavam em guerra com a verdade e a justiça, e que estavam cheios de falácia e sofisma. E isso nunca é feito agora? Os argumentos sofisticos nunca são empregados na tentativa de justificar o governo divino? Jamais declaramos em relação a ele princípios que deveríamos considerar injustos e desonrosos se aplicados ao homem? Às vezes, as pessoas de bem não sentem que esse governo deve ser defendido em todos os eventos; e quando eles não vêem razão para as transações divinas, eles não tentam justificá-las, que são meramente projetadas para jogar poeira nos olhos de um oponente e que são conhecidas por serem sofisticas por natureza? É errado empregar um argumento sofístico sobre qualquer assunto; e, ao raciocinar sobre o caráter e as relações divinas, quando chegamos, como costumamos fazer, a pontos que não conseguimos entender, é melhor confessá-lo. Deus não pede argumentos fracos ou sofísticos em sua defesa; menos ainda, ele pode ficar satisfeito com uma discussão, embora em defesa de seu governo, que se baseia em princípios injustos.
E fale enganosamente por ele – use falácias e sofismas na tentativa de justificá-lo. Tudo ao falar de Deus deve ser verdadeiro, puro e sadio. Todo argumento deve estar isento de qualquer aparência de sofisma e deve ser o suficiente para suportar a prova do exame mais completo. Nenhuma honra é feita a Deus por argumentos sofísticos, nem ele pode se agradar quando tais argumentos são empregados para justificar e honrar seu caráter.
Comentário de E.W. Bullinger
Você quer. . . ? Figura do discurso, erotese. App-6.
Comentário de Adam Clarke
Falareis perversamente por Deus? – A fim de apoiar sua própria causa, em contradição com a evidência que toda a minha vida carrega com a retidão do meu coração, continuareis a afirmar que Deus não poderia assim me afligir, a menos que uma flagrante iniquidade fosse encontrada em meus caminhos; pois é somente neste terreno que pretendes justificar a providência de Deus. Assim, você conta mentiras pelo amor de Deus, e assim, impugnadamente, luta pelo seu Criador.
Referências Cruzadas
Jó 4:7 – “Reflita agora: Qual foi o inocente que chegou a perecer? Onde foi que os íntegros sofreram destruição?
Jó 11:2 – “Ficarão sem resposta todas essas palavras? Irá se confirmar o que esse tagarela diz?
Jó 17:5 – Se alguém denunciar os seus amigos por recompensa, os olhos dos filhos dele fraquejarão,
Jó 32:21 – Não serei parcial com ninguém, e a ninguém bajularei,
Jó 36:4 – Não tenha dúvida de que as minhas palavras não são falsas; quem está com você é a perfeição no conhecimento.
João 16:2 – Vocês serão expulsos das sinagogas; de fato, virá o tempo quando quem os matar pensará que está prestando culto a Deus.
Romanos 3:5 – Mas, se a nossa injustiça ressalta de maneira ainda mais clara a justiça de Deus, que diremos? Que Deus é injusto por aplicar a sua ira? ( Estou usando um argumento humano. )
2 Coríntios 4:2 – Antes, renunciamos aos procedimentos secretos e vergonhosos; não usamos de engano nem torcemos a palavra de Deus. Pelo contrário, mediante a clara exposição da verdade, recomendamo-nos à consciência de todos, diante de Deus.